陕西工资标准【精彩20篇】

秦陵地宫展览馆，又称秦陵地宫，位于“千古一帝”秦始皇帝陵西侧大约2公里。这是一个人造景点，是根据司马迁对秦陵地宫的描述所建。秦陵地宫占地面积16650平方米，建筑面积4500平方米，分为上下两层，通高25.7米，其中地下8.7米，整体以横剖纵贯的手法，再现了秦始皇陵陵园地貌和地宫，向游人展示了二千多年前秦始皇陵的辉煌雄伟和壮观气势

大厅展示

走进展览馆，大厅迎面是一道展墙，上面展示了秦始皇统一中国后在经济、文化方面所做的“统一”工作和贡献。 公元前220xx年，秦王赵政(正)命令王贲挥戈南下，扫灭了六国中的最后一个国家——齐国，从而一统中国。之后，他做了中国历史上第一个皇帝，自称“始皇帝”。由于春秋战国时期各国的文字、度量衡、货币和车辆形制各不相同，为了加强管理，秦始皇要求书同文、度同制、车同轨。

为统一文字，秦始皇下令李斯等人以战国时候秦人通用的大篆为基础，吸取齐鲁等地通行的蝌蚪文笔划简省的优点而创造出的一种形体匀圆齐整、笔画简略的新文字，称为“秦篆”，又称“小篆”，作为官方规范文字。

为统一货币，秦始皇下令由国家统一铸币，严惩私人铸币，将货币的制造权掌握在国家手中。同时，他还统一了通行的两种货币，即上币黄金和下币铜钱。改黄金以“镒”为单位，一镒为二十两。铜钱以“半两”为单位，造型为圆形方孔，俗称“秦半两”。

战国时期，各国道路宽窄不同，车辆种类繁多，车轨尺寸混乱。秦统一后，不仅修筑了统一规格的道路，还规定车轨的统一宽度为6尺。秦代一尺合今23.1厘米，6尺即相当于现在的138.6厘米。车轨统一后，无论是什么车都可以在全国各地的交通大道上畅通无阻。

司马迁在《史记》中，对秦始皇陵有这样的记载：“穿三泉，下铜致椁，宫观百官奇器珍怪徒藏满之。” “以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理。以人鱼膏为烛，度不灭者久之 ” 秦陵地宫，就是根据司马迁的这些记载和有关历史资料而建成的，分地上、地下两部分。

金丝峡处新开岭西部，太昌河镇以北。距县城约50km.。金丝峡包括三峡一寨，构成环抱，俯视为"火炬状"。俯长共计20.5km，寨为一独立孤峰，峡的发端为滔河、冷水河、耀岭河、太吉河和开河等到五河源头，呈"巨指"状，金丝峡窄、深、幽、秀、奇，河流密布，森林茂密，定居人口甚少，人口密度在50人/平方公里以下，主要集中在金丝峡前山河谷地带，峡谷中有许地方人迹罕至，原始生态保存完好。

国家森林公园位于陕西省东南部商南县境内，辖属商洛市。地处秦岭南麓连接巴山北坡，居长江流域汉江水系丹江中游地区。境内地势起伏，谷岭相间，主要属低山和丘陵地貌。丹江由西向南进入河南、湖北境内。商南县内丹江划分为丹北、丹南两大部分。丹北为蟒岭和流岭的东延，山体浑圆，峰峦起伏;丹南处新开岭腹地，山形陡峭，河谷深邃，水系发达，森林茂密，花草繁盛，植被覆盖率高，自然环境优美，金丝大峡谷即在其中。

亲爱的游客：

你们好,我是导游，今天很高兴由我带领大家去参观秦兵马俑，希望大家不要乱扔果皮纸屑，谢谢大家。

秦兵马俑是世界上八大奇迹之一。兵马俑位于西安临潼出土，是享誉世界的珍贵历史文物。

兵马俑规模宏大，已发掘的三个俑坑总面积20xx0平凡米，坑内有兵马俑近八千个。在三个俑坑中，一号坑最大，东西长230米，南北宽62米，总面积14260平方米;坑里的兵马俑也最多，有六千多个，一号坑上面现在已经盖起了一座巨大的拱形大厅。坑里的兵马俑一行行，一列列。十分整齐，排成了一个巨大的长方形军阵，真像是秦始皇当年统帅的一支南征北战所向披靡的大军。兵马俑不仅规模宏大，而且类型众多个性鲜明。

你瞧，将军俑，武士俑，骑士俑，陶马，每个兵马俑都是极为精美的艺术品。仔细端详，神态各异：有的颔首低眉若有所思，好像在考虑如何相互配合，战胜敌人。有的目光炯炯，神态庄重，好像在暗下决心，誓为秦国统一天下作殊死拼搏。

秦兵马俑，在古今中外的雕刻史上是绝无仅有的，它惟妙惟肖地模拟军阵的排列，生动的再现了秦军雄兵百万，战车千乘的宏伟气势。

感谢大家来参观其兵马俑，希望大家下次再来，祝大家身体健康，工作顺利。

红石峡位于榆林市城北3公里处，距离榆林市区仅5公里。红石峡谷长约350米，峡谷东崖高约11.5米，西崖高13米，东西对峙，峭拔雄伟。峡内榆溪河水穿峡而过直达城西。古代驻守榆林的文人墨客甚至武将都喜好到红石峡题刻以抒发边塞豪情壮志，所以红石峡又是长城书法艺术的一大宝库。从题字的内容，可以看出榆林古时"九边重镇"的地位。此外，还可以欣赏到宋元时期的石窟艺术。赶上晴天，就可以一睹"红山夕照"的风采:夕阳之下如同晚霞一般绚丽的红石峡风光。是著名的"榆林八景"之一。在峡东西除石窟外，存在自明成化年以来大小摩崖石刻字幅185块，其中东崖126块，刻字大的有4米见方，小者仅有0.03米见方，字幅长宽有1.8-44.8平方米不等。石刻有题诗、记功、纪游、喻景、抒怀等，书法真草隶篆俱全，并兼有蒙文，笔法各异，镌刻有别，今存有巨幅题记84 幅(其中东崖54幅、西崖30幅)。

各位游客：

大家好!欢迎参观小雁塔。我们的小雁塔位于陕西省西安市南郊的荐福寺内，因此也叫荐福寺塔。

小雁塔建于公元720_年，至今已有1300多年的历史。它原来有15层，高46米，因为一次大地震，小雁塔现在只剩下13层，433米。它是中宗李显韦皇后为义净法师所建的，是为了让他翻译天竺国的经文。小雁塔的塔身是锥形的，塔底是正方形，就像竹笋一样。而且，它的塔檐是密檐式构造。

现在请大家和我一起进入小雁塔吧!我们眼前的小雁塔有点破旧，那是因为这是一千三百多年前的古建筑啊!1965年，梁思成提出了“修旧如旧”的意见。那时，小雁塔上有几块方砖不见了，所以他换了几块旧方砖，可是这几块石砖比原来的新了一些。小雁塔的楼梯是灰白色的，墙砖有白色、红色、青绿色、土黄色、灰色，处处显露出古老的样子。

值得一提的是，小雁塔的夯基是碗形的，它的作用是减少地震时塔身的震动。在1487年和1520_年，发生了两次较大的地震，其他建筑都损害得特别厉害，可小雁塔只是被震掉了两层，从15层变成了13层。由此可见，碗状的夯基对小雁塔有保护作用。

本次讲解到此结束，现在大家可以自由参观了。谢谢!

大明宫遗址位于隋朝皇宫大兴宫(唐称太极宫)之东北，京师长安城外，西安市太华南路。

大明宫是平面略呈梯形，占地面积约3.2平方千米。原宫墙周长为7.6千米，四面共有11座门，已探明的殿台楼亭等遗址有40余处。大明宫南部为前朝，自南向北由含元殿、宣政殿和紫宸殿为中心组成;北部的内廷中心为太液池。

宫城的南部呈长方形，北部呈南宽北窄的梯形。城墙南段与长安城的北墙东段相重合，其北另有三道平行的东西向宫墙，把宫殿分为三个区域。

宫城共有九座城门，南面正中为丹凤门，东西分别为望仙门和建福门;北面正中为玄武门，东西分别为银汉门和青霄门;东面为左银台门;西面南北分别为右银台门和九仙门。除正门丹凤门有五个门道外，其馀各门均为一个门道。在宫城的东西北三面筑有与城墙平行的夹城，在北面正中设重玄门，正对著玄武门。宫城外的东西两侧分别驻有禁军，北门夹城内设立了禁军的指挥机关——“北衙”。

整个宫域可分为前朝和内庭两部分，前朝以朝会为主，内庭以居住和宴游为主。大明宫的正门丹凤门以南，有宽176米的丹凤门大街，以北是含元殿、宣政殿、紫宸殿、蓬莱殿、含凉殿、玄武殿等组成的南北中轴线，宫内的其他建筑，也大都沿著这条轴线分布。在轴线的东西两侧，还各有一条纵街，是在三道横向宫墙上开边门贯通形成。

中国科学院考古研究所在1957—1962年、1980—1984年曾几次对此遗址进行勘察和重点发掘，比较清楚地了解了大明宫的形制、布局和建筑基址的结构。

大明宫平面形制是一南宽北窄的楔形，宫城西墙长2256米，北墙长1135米，南墙为郭城北墙(唐长安城的宫城北墙)东部的一段，长1674米，东墙由东北角起向南(偏东12度多)1260米后，折向正东，再304米，又折向正南长1050米，与宫城南墙相接。宫墙墙面与太极宫一样为夯土板筑，只有各城门两侧及转角处内外表面砌有砖面。城基的宽度，据考古实测，除南面墙基用郭城北墙宽约9米左右外，其他三面墙基均宽13.5米，深1.1米。城墙筑在城基中间，两边比城基各窄进1.5米左右，底部宽10.5米，构筑十分坚固。此外，在宫城北部之外，东、西、北三面都构筑有平行于宫城墙的夹城，亦为板筑土墙。北面夹城最宽，距宫城墙宽160米。东西两面夹城距宫城墙宽均为55米。夹城的修筑，在宫城的后部，配合宫城城墙共同构成严密的防卫体系结构。

据有关文献记载，宫内共有各式建筑133处，有2台、4观、6亭、6阁、8院、10楼、38门、56殿，馆、落、池各1。主要遗址有丹凤门、麟德殿、蓬莱殿、延英殿、清思殿、三清殿、大福殿、珠镜殿、承香殿、含冰殿、紫兰殿、元武殿、大角观、玄武门、太液池等。

卓文君哀怒的《白头吟》和凄怨的《数字诗》，使得司马相如大为不忍，想到当年的患难相随，柔情蜜意的种.种。司马相如羞愧交加，亲自回乡，用驷马高车接了妻子返回长安……两人白首偕老，安居林泉，又度过了十年恩爱岁月，司马相如终因糖尿病溘然长逝，卓文君终于尝到了未亡人冷冷清清的孤寂况味。回首前尘，恍然一梦，第二年深秋，霜降草枯，长空雁鸣，形影相吊，孑然一身的卓文君也随司马相如于九泉之下。

“爱”，究竟是什么?。

舞台上演绎了千百年，人世间留传了千百年，却没有一个人能给出确切的答案，因为爱许是因人而异的，那只是一种感觉，只是电光火石的一个瞬间的——心动和颤抖。

可是，怎样的爱，能够没有错误?。

怎样的爱，能够恒久不变?。

怎样的爱，能够无怨无悔?。

有时候，爱也是一个过程，一个需要双方一起用心经营的过程，卓文君是聪明的，她用自己的聪明挽回了丈夫几度欲逃的心;卓文君也是幸福的，司马相如最终没有背弃最初的信约。而我们也是幸运的，多年后还能从他们的诗文中寻找到最初的爱恋和最后的坚守，还能从他们的夜奔中看到高高燃烧在世俗之上的爱情的火花……。

各位游客朋友欢迎你们到西安游览，您一定想去看看大雁塔二这座唐代古塔逝城西安的独特标志，古人曾留下“驱山晚照光明显，雁塔晨钟在城南”的诗句。作为关中八景之一的大雁塔高高耸立在西安市南郊慈恩寺内，距市中心约4公里，是我国的佛教名塔之一。大雁塔前身是著名的慈恩寺。慈恩寺初名无漏寺，到了唐贞观二十二年(公元648年)高宗李治做太子时，为追念死去的母亲长孙皇后的恩德，下令在长安晋昌坊建造寺院，敕赐“慈恩”。它北面正对大明宫含元殿，占地26570平方米，周边风景优美，为唐都长安最宏伟、最壮观之佛教寺院。下面，请大家随我一起走进慈恩寺和大雁塔游览一番。

各位游客，慈恩寺是皇家主持建造的寺院，具有其他寺院望尘莫及的显赫地位和宏大规模。这座寺院当年由13座庭院组成，面积达34O亩，是我们先来看寺院山门前这对威武的石狮子。说来也怪，一般外域传入我国的东西，总是先传入实物，而后才有根据实物创作的艺术品。而狮子落户我国，却例外地先传人狮子石刻艺术品，而后才有真狮子的出现。大家知道狮子是在东汉年间由波斯引入我国的，石狮子则是与佛教同时在两汉之际已自印度传入我国。狮子有护法避邪的作用，佛教认为“佛为人中狮子”，所以佛台前常刻有狮子，称护法狮子。慈恩寺大门口，有4尊石狮对称地雄踞左右，里边靠近大门的两尊，不清楚雕造于何年何时。东侧是雄狮，在戏弄脚下绣球。西侧是雌狮，脚边有一对小狮，称为母子狮。看来这些狮子也按照人们的习惯，以男左女右的序列摆放了。靠外边的两尊狮子，东侧一尊是清乾隆五十年(公元1785年)雕造，西侧一尊是民国20xx年(公元1930年)雕造。这两对石狮高度在1.7米以上，每尊重量至少也在250公斤以上。奇怪的是这两尊八面威风石制实心的庞然大物，即使用手轻轻地拍打，也会发出似铜非钢的金属声，清脆悦耳，十分动听。各位游客，您能猜出这是什么原因吗?走进寺院是两座小楼，东边是钟楼，里边悬挂有明代嘉靖年间铸造的一口铁钟，重15吨。西边誓楼，楼里存有一面大鼓。长久以来，人们都把“雁塔晨钟’作为关中八景之一，广为流传。但以往人们都以为“雁塔晨钟”是指西安小雁塔的钟，其实此景指的是大雁塔，因为大雁塔这口钟重3万斤，是在大慈恩寺内于明嘉靖二十七年(公元1548年)十月铸造的，比小雁塔那口钟搬入寺内的时间早100多年，上面还铸有“雁塔晨钟”铭文。众所周知，一般寺庙都有大雄宝殿，慈恩寺也一样。它的大雄宝殿位于寺院中心高台上，初建于明天顺二年(公元1458年)至成化二年(公元1466年)，清光绪十三年(公元1887年)曾予大修。大殿上面三座塑像是释迎牟尼三身像。中间的叫法身像，西边的叫报身像，东边的叫应身像。释迎牟尼为佛教始祖，原逝印度迎毗罗卫国的王子，生于公元前565年，死于公元前486年，大约与孔子同时代。三身佛东侧立有释迦牟尼的十大弟子之一迎叶;西侧立有其堂弟阿难，他待从释迦牟尼20xx年，也是十大弟子之一。两侧是十八罗汉和玄奘塑像。大雄宝殿后是藏经楼，存有《藏文大藏经》等重要经典。楼下是讲堂，为佛教徒讲经说法之处，供奉阿弥陀佛铜像一尊，高1米多。殿内珍藏玄奘亲手供奉的佛座一件，还有唐代青响石四大天王像座一块。此石为蓝田玉山所产青石，敲之锵锵有声，清脆悦耳。

【大雁塔得名来历—玄奘与寺塔—大雁塔建筑及文物】

各位游客，我们走出藏经楼，就能看到壮观雄伟的大雁塔。看到这座唐代建筑，你们一定会又感叹又好奇吧?首先一个问题就是此塔为何要以大雁命名呢?

按照印度佛教传说，当初佛教有大乘与小乘两派，小乘佛教不忌荤腥。有一天，正是菩萨布施日，一座小乘寺院的和尚却买不到肉下饭。这时天空中一群大雁飞过，一个和尚望着雁群自言自语：“今日增房无肉吃，大慈大悲的菩萨一定不会忘记这是什么日子。”话音未落，领头的大雁便折翅坠地。于是全寺和尚大惊失色，认为这定是菩萨显灵。他们就在大雁坠地处建造石塔，并戒绝荤腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又称大雁塔。

到了大雁塔，人们自然会想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺内的第一任住持方丈。相传唐永徽三年(公元652年)，著名高僧玄奘大师为安置他从西域带回来的经书、佛像、舍利，奏请高宗允许，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。当年三月动工，玄奘亲自监造，一年建成。

各位游客，大家一定看过中国四大名著之一的《西游记》及据此改编的同名电视连续剧，那么《西游记》里的唐僧是否就是唐代这位著名和尚玄奘呢?玄奘法师俗姓陈，13岁在洛阳出家为增，勤奋好学，在国内各地访师问学后，决意到佛教发源地印度去探索佛教的精蕴。玄奘于唐贞观三年(公元620xx年)从长安出发，沿着丝绸之路，穿越上天飞鸟、下无走兽的戈壁沙漠，西行直至天竺，贞观十九年(公元645年)学成后返回长安，历时20xx年，行程5万公里，经100多个国家和地区，取回佛经657部，并在印度获得极高地位，备受尊崇。回国后，在唐皇室的支持下，他集中各地博学高僧，组成规模空前的佛经译物场，并亲自任译主。翻译的佛经无论从质量或数量上都远远超过前人，开创了我国翻译史上的新时期，共译著佛经75部1335卷，撰写了《大唐西域记》，受到各国学者的重视。

请大家继续前行，前面有座九曲桥，名叫“经为桥”。佛语云，“欲登披岸经为桥。“此桥不同于一般的九曲桥，因为它中间直，旁边曲，也就是说其心是直的，桥是曲的，又称为”直心曲桥“。此桥寓意深刻，欲登彼岸超凡入圣，是可以实现的，但需要潜心修行，用现代的话说，道路是曲折的，前途是光明的。

走完曲桥，现在来看这边的山崖旁有石刻大佛一尊，只见他笑容可掬，一看便知是“大肚能容，容天下难容之事，笑口常开、笑天下可笑之人”的弥勒佛。这尊弥勒佛高18米，大肚上能容30人。据我们所知它是目前华东地区露天石刻弥勒之最。由于天湖景区自古便是佛教胜地，景区山岩刻有“弥勒尊皇佛”五个古字，如今尚存，故此这尊弥勒佛在景区入口不远处恭迎大家，起到了引导人们“步入佳境，寻宝揽胜”的作用。

接着我们来到财神殿。大凡名山胜地，必是风水好、财气旺的地方，天湖景区也不例外，风水有九龙相聚，财运与五路会合，这“九和五”又被看作九五之尊，是皇权的象征。请看这五路财神，东南西北中，方方面面，各路俱全，只要您心诚则灵，恭敬相迎，财神一定会鼎力助您飞黄腾达。

拜过财神，现在我们来看景区的另个二件“宝贝”。一件是这块“观自在菩萨”照壁，五个苍劲有力的大字系乾隆四十七年亲笔所题，此照壁原是禅林寺照壁，立于禅林寺寺门前，禅林寺原系智者大师创建的天台宗十二刹之一，清朝晚年，因僧俗纷争，寺院被焚毁，古壁散落民间，被用于砌墙、造桥、铺路等，后当地老人协会历经数年抢救，古壁才得以重现。终因年代久远，“萨”字无处搜集，乃后人临摩而成。

西安碑林创建于公元1087年，是收藏 我国古代碑石时间最早、数目最大的一座艺术宝库，陈列有从汉到清的各代碑石、墓志共一千多块。这里碑石如林，故名碑林。

西安碑林内容丰富，它既是我国古代书法艺术的宝库，又汇集了古代的文献典籍和石刻图案;记述了我国文化发展的部分成就，反映了中外文化交流的史实，因而驰名中外。西安碑林是在保存唐代石经的基础上发展起来的。唐代人所称的石经，包括公元745年唐玄宗李隆基书写的>和公元837年刻成的>。

碑林第一陈列室前是专为陈列>修盖的碑亭。>是碑林最大的石碑，刻于公元745年，是唐玄宗李隆基亲自书写的。孝经是孔子的学生曾参编篡，专门讲孝道的。前面一部分是李隆基为孝经作的序。

玄宗为孝经写序的目的是表示自己要以“孝”治理天下。后面是孝经原文。小字是玄宗为孝经作的注释。底座由3层石台组成，上刻有生动的线刻画，有蔓草、狮子花等，是唐中期比较有代表性的。上面是浮雕卷云瑞兽。此碑由4块石头组成，底下有石台，因而称“石台孝经”。

碑林第一陈列室主要陈列>，内容包括12部经书，计650252字，用石114方，两面刻文。清代补刻的>17面3万余字也陈列于此，合称>。12部经书是封建社会知识分子必读之书。因为当时印刷术不很发达，为了避免文人学士们在传抄经书时出现错误，并能永久保存，就把这12部经书刻在石碑上，作为范本，立于长安城国子监内，供人们校对。我国自东汉开始，曾先后7次刻经。>是目前仅存的一套完整的石刻经书。

欢迎大家来到这里，下面我来为大家介绍一下!

“要看中国的五百年，请到北京;要看中国五千年，请到西安”，看到这就应该知道西安历史的悠久，西安曾是十三个朝代的首都，也是中国七大古都之一，更与雅典、开罗、罗马一起被誉为“世界四大文明古都”。西安，古称长安。遍布西安的帝王陵墓、宫殿遗址、古刹名寺和园林名胜，是西安成为了一座历史文化的宝库，数不胜数的文物古迹都向人们彰显它曾经有过的辉煌以及深厚丰富的历史文化魅力。就是在这样一个城市，在这你可以感受到中国几千年的沧桑变化，以及中华文明的发展和中华民族的伟大。

20xx年1月14日，在北京举行的国家5A级旅游景区授牌仪式上，西安曲江大雁塔?大唐芙蓉园景区成功晋升国家5A级景区，成为我省继兵马俑、华清池和黄帝陵之后，第四家国家5A级旅游景区，是西安市属第一家5A级景区，是全国首个区域性、多景点整体打包晋级的国家5A级景区。

西安曲江大雁塔?大唐芙蓉园景区位于西安曲江新区核心区域，总面积3.8平方公里，是中国唯一的唐文化主题景区。这里有唐都长安玄奘译经之地、佛教祖庭-大慈恩寺;西安地标、千年古迹-大雁塔;构架山水、师法自然，保存唐大慈恩寺大雄宝殿殿基遗址的唐大慈恩寺遗址公园;中国第一个全方位展示盛唐风貌遗址公园-大唐芙蓉园;以唐代曲江池遗址为摹本，因循山水格局的开放式文化体验公园-曲江池遗址公园;在历经1400多年风雨的唐城墙遗址之上，恢复再现的以唐诗人物和唐诗意境为主题的唐城墙遗址公园;还有亚洲最大矩阵式音乐水舞广场、大雁塔文化休闲景区、炫美盛唐天街以及大唐不夜城。

景区文化历史资源厚重，景色宜人环境优美，处处体现着环保理念与人文关怀，已成为西安城市新名片，古都旅游新品牌。游客步入景区之中，每一个脚印都行走在遗址之上，每一次游历都在完成着与历史的对话。

从20__年6月下旬开始，我的帮扶对象调整为西河镇石家寨村泥土组的李明俊一家。他们家属于贫困户，致困因素是生病和交通不便。

李明俊一家三口，两位老人近70岁，体弱多病，腿脚不好，儿子在外做点小工挣钱养家，家里养了一头猪，种了点蔬菜，另有二分地茶园，因身体不好，大部分土地都也退耕还林。

第一次去帮扶的时候，我打电话给老人家问路，他叫我把车开到山脚，约好时间他下山来接我，顺便去买点菜油，腿脚不便，几个月没下山了。我便给他买好了带去，他一大早就出门，9点半到了山脚，拄着拐杖站在桥上等我，他很准时，比我早到10来分钟。第一次见到这位大叔，满头银发，拄着拐杖，满脸笑容，一瘸一拐的走过来相迎并问好，我很是感动。

我们闲聊一会，我把给老人家带的油和纸巾拿出来，我们一人拿一点开始慢慢的谈笑着爬坡，老人家腿脚不好，加之山路崎岖，杂草丛生，我们走一段路歇一下，他一边走一边给我介绍山里的情况。

我们爬到半坡也是11点过，太阳也慢慢毒辣起来，老人在前面拄着拐杖一瘸一拐的脚步依然那么铿锵有力，我用书包背着一桶油紧跟着大叔的脚步，汗水早已打湿我们的衣服。跟着这样一位艰苦朴素、乐观向上且腿脚不便的老人同行，年轻人吃这点苦和老人家比起来又算得了什么呢?就这样，我们走过十几个盘山大弯，12点半左右登上了山顶。本以为就要到了，可大叔说还有几里路，远处的山脚下就是他家，再走过前面的四个山弯就到了，这样的山路他早已习惯。他接过我背的菜油，哼着小曲慢慢走在我前面，脚下的路长满杂草，很多地方已经看不到了路，他叫我小心脚下，踩稳了再走。

大概是中午1点半左右，我终于到了大叔的家，木房看起来很古老，但已歪斜了很多。家里的物件摆放得整整齐齐，打扫得干干净净，井然有序。大叔说他家的房屋也有400多年的历史，是古屋，同时也是危房啦!在这里生活了大半辈子啦，都有点不想搬迁，在山上自己勤劳些，也不差吃的用的。两位老人平时有空时会到大山里打些五倍子，拿去卖点钱贴补家用。

离开时，大叔也是送我走过了几个大山弯，我终于把他劝下了脚步。等我走了许久后，他还站在哪里大喊，问我找得到下山的路不，开车慢点，回去了打电话告诉他们,简简单单的话语中，包含了他们对我满满的关爱。

虽说我是带了点物质去帮扶，但老人家给我精神财富的帮扶更多，他们的勤劳朴素，面对艰难困苦的生活依然笑声爽朗，热情向上，感恩政府;待人情真意切，和蔼可亲。下次我去帮扶，还要上山去看望两位老人家——因为，在我帮扶两位老人的同时，让我收获了更多人间温情，他们给我的是更多精神力量的扶持，他们让我懂得笑对人生，对我而言，简直是收获满满。

陕西华清池位于西安城东约35公里处。据载，西周曾在这里建过“骊宫”。秦时砌石筑池，取名“骊山汤”。汉代时扩建为“离宫”。唐太宗李世民曾在此修建“温泉宫”。公元747年，唐玄宗命环山筑宫，宫周建城，改为“华清宫”。因宫建在汤池上，又名“华清池”。

华清池是我国最古老的皇家园林之一。其优越的地理位置、旖旎的山水风光和千百年来流淌不尽的温泉资源,备受历代帝王的青睐,相继在这里修建离宫别苑。这里遗留有比较完整的周、秦、汉、唐、明、清等历代文化遗址、园林景观、古建筑及古树名木等文物资源,尤以唐明皇与杨贵妃缠绵的爱情故事和震惊中外的“西安事变”而蜚声天下。园内的唐华清宫遗址和“西安事变”旧址----五间厅均为全国重点文物保护单位。其名山、名胜、名人、古遗址、革命旧址以及6020xx年的温泉利用史和3020xx年的皇家园林史构成了华清池融人文资源、自然资源为一体的综合旅游资源,形成了游名山、浴温泉、览名胜、探古迹,接受爱国主义教育和历史文化熏陶的高品位旅游产品。

华清池南依骊山,北临渭水,西距古都西安30公里,地理位置优越,山水风光旖旎。“不尽温柔汤泉水,千古风流华清宫”,作为著名的景点,华清池的历史非常悠久,尤其是倍受历代帝王垂青。

相传三千年前周幽王曾在此修建骊宫,曾上演过烽火戏诸侯的历史闹剧。秦始皇时,以石筑室砌池,取名“骊山汤”。汉武帝时扩建为离宫。唐太宗贞观十八年建宫殿楼阁名叫“汤泉宫”,高宗改名“温泉宫”。唐玄宗天宝六年(公元747年)又大规模扩建,环山筑宫殿,宫周筑罗城,治汤井为池,更名“华清宫”。华清宫内有一贵妃池,相传杨贵妃在此沐浴了近十个春秋。“长安回望绣成堆,山顶千门次第开,一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。”是唐代著名诗人杜牧在《过华清宫绝句》中对当时华清宫盛况的绝佳描述。华清宫后遭安史之乱,建筑残存无几。解放后,依照唐代形制几经扩建,始具现今规模。1959年,郭沫若先生游览华清池后感慨万千,挥笔写下“华清池水色清苍,此日规模越盛唐”的诗句,恰如其分地概括了华清池的风貌与发展。1982年,华清池被列入全国重点风景名胜区。1996年,国务院公布华清宫遗址为第四批全国重点文物保护单位。20xx年,华清池跻身全国首批AAAA景区之列。1993年,中共中央、参观华清池后欣然题词“发展旅游事业,促进经济发展”,对华清池乃至整个旅游行业提出了殷切期望。

1982年4月，人们在基建施工时偶然发现了唐华清宫御汤建筑遗址。经考古专家发掘清理，在4200平方米面积内发现了5个汤池遗址，并确认它们分别是历史上记载的星辰汤、莲花汤、海棠汤、太子汤和尚食汤。在这些遗址上建成的唐华清宫御汤博物馆于1990年10月正式开放。

华清池坐落于骊山脚下，骊山是秦岭的一条支脉，海拔1256米

，满山松柏青翠欲滴，远远望去，犹如一匹黑色骏马，古代称黑马为骊，故名“骊山”。唐代的华清池毁于“安史之乱”。现在的华清池只是唐华清宫的一小部分。今天我们看到的华清池是在清代重建的基础上不断整修扩建而成的，占地面积85560平方米。

华清池内的骊山温泉水源及西安事变旧址五间厅都位于华清池东部。骊山温泉共有四个泉眼，每小时流量达112吨。水温为摄氏43度。泉水含有石灰、碳酸钠和硫酸钠等多种矿物质，适于沐浴疗养，对皮肤病、风湿病、关节炎、肌肉痛等多种疾病有一定的疗效。沿着温泉水源东侧的台阶拾级而上，就来到蒋介石在“西安事变”时住过的房子-五间厅。五间厅东侧的登山盘道旁有一座桥形建筑物，每当夏秋日落时，自西向东望去，但见夕阳似火，红霞万状，宛如雨后长虹，故名“飞虹桥”。骊山的西绣岭上，西周烽火台遗址仍依稀可辨。烽火台是古代的报警设置，多筑于山头之上，有专人看管。一旦敌人来犯，夜里则点火，叫烽，白天则放烟，称燧，用以报警。

九龙湖

九龙湖景区内龙桥卧波、柳石匝岸、龙吐清泉、湖光粼粼。飞霜殿、沉香殿、宜春殿、龙吟榭、龙石舫、九曲回廊等十多座古式建筑雕梁画栋、金碧辉煌、环湖而列、错落有致。石牛、石狮、石象及自然碑石点缀其间、相映成趣。游人至此，顿觉心旷神怡，难辩人间天上。

环园乃华清故园，荷花阁、望湖楼、飞虹桥、望河亭、飞霞阁、桐荫轩、棋亭、碑亭及“西安事变”时蒋介石下榻的五间厅等参差座落其间。历经一个世纪的风雨洗礼，环园更显古朴雅致。唐华清宫御汤遗址博物馆建于是1990年，徜徉莲花汤、海棠汤、星辰汤、尚食汤等遗址之间，不禁使人遥想当年杨贵妃“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”的娇媚。在唐代梨园旧址小憩，可欣赏优美的仿唐乐舞和唐宫廷茶道表演。设施完备、服务上乘的温泉宾馆恭候宾客光临。

亭殿楼阁尽是画，山水风流皆有情。悠久的历史，迷人的风光，有据可证的人文景观，俯拾皆是的轶闻趣事将给您的华清池之行留下美好回忆。

西安清真大寺位于陕西省西安市西大街鼓楼西北隅的化觉巷内。因为它与大进修巷的清真寺对象遥遥相对，并且局限较大，故又被称为东大寺或清真大寺。

西安清真大寺是一座汗青久长、局限弘大的古构筑群。据寺内现存碑文记实，清真大寺建设于唐玄宗李隆基天宝元年(公元七四二年)，距今已有一千二百五十余年的汗青。历经宋、元，出格是明、清屡次重修和扩建，慢慢形成此刻局限弘大、壮观，楼、台、亭、殿机关紧凑调和，肃静肃穆的一组古构筑群。

西安清真大寺特色

寺院占地面积一万三千多平方米，构筑面积六千多平方米。全寺院沿对象走向呈长方形，共分四进院落。院内树木成荫，花园对称分列，石刻牌楼耸立其间。

_进院内，古建木质大牌楼矗立在砖雕大照壁的扑面，异角飞檐，斗拱层叠，楼顶琉璃包围，蔚为壮观。该牌楼约建于十七世纪初，距今已有三百六十余年。其南北两侧各有厢房三间，现陈列着明清古式家具等。

颠末五间楼，进入二进院落，中央直立石牌楼一座，为三间四柱式，中楣雕刻“天监在兹”，两翼各为“虔敬省礼”和“钦翼昭事”，对象有踏道，绕以石栏杆杆，约建于明代。

西安清真大寺院落机关

院落正中央耸立着一座二层三檐八角攒顶的“省心楼”。高耸稳定，巍然屹立，极为壮观，为宣礼者呼喊教徒星期的至高点。省心楼下雕栏内的二龙戏珠石刻，相传是唐代遗物。南侧有官殿，北侧有讲经堂，经堂内珍藏着明代手抄本《古兰经》和清代绘制的天方麦加图。官殿东邻有穆斯林教徒星期前洗浴的水房。

跨过饰有雕镂精细的砖刻的连三门，就是寺院的_后一进院落。起首看到的“一真”亭是一座集碑楼和亭阁于一体的奇异构筑。中央主亭呈六角形，飞檐尖顶，两侧三角形似牌坊，阁下翘翼，三亭相连，貌似凤凰展翅，有声有色，又称凤凰亭。亭中檐下悬“一真”雕龙小匾一块，系明建文元年兵部尚书铁铉手书。

“一真”亭南北各有面宽七间的厢房，南厅原为迎接历代朝廷文武官员宣谕天子诏书而建筑，现铺排有鱼骨镶嵌的黄杨屏风十二扇，工艺精深、造型雅观。厅内展示明清两代的桌椅、瓷器，书画等文物。北厅存放着唐天宝元年敕赐进士、户部员外郎兼侍御史王鉷所撰《建设清真寺碑记》、明嘉靖年重修清真寺碑各一通以及清官石、日晷等。

走出南北厅、跨上辽阔的月台，即是巍峨壮观的星期大殿。殿宽七间，进深九间，屋顶覆以蓝色琉璃瓦，飞檐斗拱弘大，殿内天棚藻井彩绘蔓草斑纹套刻经文六百余幅，附近镶嵌着大型木板镌刻中、阿文《古兰经》各三十幅，是今朝天下伊斯兰教寺院极为有数的巨型《古兰经》镌刻艺术。大殿可容纳一千多人同时做星期。

尊敬的游客，今天来到西安临潼，我将成为大家的导游，举世无双的兵马俑将成为我们游览的景观。一共有三个俑坑，现在我们来到一号坑，东西长230米，南北62米，面积14260平方米。一共有6000多个兵马俑，请大家爱护文物。

首先大家可以看见坑里的兵马俑，一行行、一列列，十分整齐，排成了一个长方形军阵，真像是秦始皇当年统率的一支南征北战、所向披靡的大军。秦兵马俑导游词现在我们又向秦兵马俑走近了一步，了解一下军阵的排列。

军阵是三列面向东的横队，每列有70个体格健壮，身披挂铠甲的武士俑，手持兵器，整装待发，总共有210个，是军阵的冲锋。紧接着的是步兵与战车，步兵们个个手握宝剑，昂首挺胸，步兵与战车形成了一个38路纵队，是军阵的主体，军翼是军阵两侧，由武士俑组成。武士俑是军阵的主力，有的身穿战袍，有的身披铠甲，手里拿的青铜剑都是实物，组织严密，队伍整肃。还有几十匹昂首嘶鸣、撒蹄欲行的战马。整个军阵处于整装待发之势。

俗话说：不看金字塔，不算到埃及，不看秦兵马俑，不算到中国。兵马俑具有个性鲜明，强烈的时代物征。这批兵马俑是雕塑艺术的宝库，为中华民族灿烂的古老文化增添了光彩，也为世界艺术史补充了光辉的一面。

唐代以后，国清寺屡有兴废，现在的建筑为清代雍正十二年(1734年)重修。大雄宝殿的释迦牟尼佛像是用青铜铸成的，重达13吨;其左右两旁分坐着的十八罗汉，是用楠木雕成，外贴真金。佛像后面的"慈航普渡"壁画，十分精美，有很高的艺术价值。在大雄宝殿左侧有一座梅亭，亭前花坛植有老梅一株，苍老挺拔，传为天台宗五祖手栽，俗称"隋梅"。这大概是我国现存最老的一棵梅树了。解放前，因照料不周，隋梅曾数度枯萎;解放后，经过精心照料，隋梅转青，当花开时，疏枝横空，暗香浮动。在国清寺外，有一行遗迹和寒拾亭、丰干桥。一行禅师是唐代高僧，佛教密宗的传法大师和佛经的翻译家，并在天文学和历学上做出过卓越的贡献。寒拾亭是后人为纪念唐代两位诗僧寒山和拾得而建造的。丰干桥是一座古老的石拱桥，是为纪念诗僧丰干而命名的。

天台山主峰华顶，海拔1138米，是看日出的好地方。石梁是天台山的一个重要的游览点，在国清寺东北方。这里，两山门立，山腰间一块巨石横空，衔接两山，因这巨石颇似屋梁，故称石梁，长约2丈，最狭处不过五六寸，最宽处约1.5尺，梁下有一飞瀑直泻深谷。如从石梁上通过，十分惊险。1200多年前，唐代高僧鉴真和沿东渡日本时，曾朝拜国清寺，并拜国清寺住持为师，赴日时带去国清寺的大量经典。唐贞元二十年(804年)日本高僧最澄大师来国清寺取经，回国后选择了与天台山风光相似的比睿山兴建一座仿拟国清寺的延历寺，大兴天台宗教义。从此称该山为日本"天台山"，该寺为日本"国清寺"，日本天台宗称天台国清寺为"祖庭"。最澄大师还把天台山的荼叶引种到日本。最澄以后，日本许多佛学大师也相继来天台山求法。

各位游客：

到西安游览时，您一定想去看看大雁塔二这座唐代古塔是古城西安的独特标志，古人曾留下“驱山晚照光明显，雁塔晨钟在城南”的诗句。作为关中八景之一的大雁塔高高耸立在西安市南郊慈恩寺内，距市中心约4公里，是我国的佛教名塔之一。

大雁塔前身是著名的慈恩寺。慈恩寺初名无漏寺，到了唐贞观二十二年(公元648年)高宗李治做太子时，为追念死去的母亲长孙皇后的恩德，下令在长安晋昌坊建造寺院，敕赐“慈恩”。它北面正对大明宫含元殿，占地26570平方米，周边风景优美，为唐都长安最宏伟、最壮观之佛教寺院。下面，请大家随我一起走进慈恩寺和大雁塔游览一番。

【慈恩寺—石狮子—钟鼓楼—大雄宝殿—藏经楼】

各位游客，慈恩寺是皇家主持建造的寺院，具有其他寺院望尘莫及的显赫地位和宏大规模。这座寺院当年由13座庭院组成，面积达34O亩，是现在寺院面积的7倍。其建筑富丽堂皇，装饰华丽富贵。慈恩寺现有面积32314平方米，约合亩。

我们先来看寺院山门前这对威武的石狮子。说来也怪，一般外域传入我国的东西，总是先传入实物，而后才有根据实物创作的艺术品。而狮子落户我国，却例外地先传人狮子石刻艺术品，而后才有真狮子的出现。大家知道狮子是在东汉年间由波斯引入我国的，石狮子则是与佛教同时在两汉之际已自印度传入我国。狮子有护法避邪的作用，佛教认为“佛为人中狮子”，所以佛台前常刻有狮子，称护法狮子。慈恩寺大门口，有4尊石狮对称地雄踞左右，里边靠近大门的两尊，不清楚雕造于何年何时。东侧是雄狮，在戏弄脚下绣球。西侧是雌狮，脚边有一对小狮，称为母子狮。看来这些狮子也按照人们的习惯，以男左女右的序列摆放了。靠外边的两尊狮子，东侧一尊是清乾隆五十年(公元1785年)雕造，西侧一尊是民国20xx年(公元1930年)雕造。这两对石狮高度在米以上，每尊重量至少也在250公斤以上。奇怪的是这两尊八面威风石制实心的庞然大物，即使用手轻轻地拍打，也会发出似铜非钢的金属声，清脆悦耳，十分动听。各位游客，您能猜出这是什么原因吗?

走进寺院是两座小楼，东边是钟楼，里边悬挂有明代嘉靖年间铸造的一口铁钟，重15吨。西边是鼓楼，楼里存有一面大鼓。长久以来，人们都把“雁塔晨钟’作为关中八景之一，广为流传。但以往人们都以为“雁塔晨钟”是指西安小雁塔的钟，其实此景指的是大雁塔，因为大雁塔这口钟重3万斤，是在大慈恩寺内于明嘉靖二十七年(公元1548年)十月铸造的，比小雁塔那口钟搬入寺内的时间早100多年，上面还铸有“雁塔晨钟”铭文。

众所周知，一般寺庙都有大雄宝殿，慈恩寺也一样。它的大雄宝殿位于寺院中心高台上，初建于明天顺二年(公元1458年)至成化二年(公元1466年)，清光绪十三年(公元1887年)曾予大修。大殿上面三座塑像是释迎牟尼三身像。中间的叫法身像，西边的叫报身像，东边的叫应身像。释迎牟尼为佛教始祖，原是古印度迎毗罗卫国的王子，生于公元前565年，死于公元前486年，大约与孔子同时代。三身佛东侧立有释迦牟尼的十大弟子之一迎叶;西侧立有其堂弟阿难，他待从释迦牟尼20xx年，也是十大弟子之一。两侧是十八罗汉和玄奘塑像。

大雄宝殿后是藏经楼，存有《藏文大藏经》等重要经典。楼下是讲堂，为佛教徒讲经说法之处，供奉阿弥陀佛铜像一尊，高1米多。殿内珍藏玄奘亲手供奉的佛座一件，还有唐代青响石四大天王像座一块。此石为蓝田玉山所产青石，敲之锵锵有声，清脆悦耳。

【大雁塔得名来历—玄奘与寺塔—大雁塔建筑及文物】

各位游客，我们走出藏经楼，就能看到壮观雄伟的大雁塔。看到这座唐代建筑，你们一定会又感叹又好奇吧?首先一个问题就是此塔为何要以大雁命名呢?

按照印度佛教传说，当初佛教有大乘与小乘两派，小乘佛教不忌荤腥。有一天，正是菩萨布施日，一座小乘寺院的和尚却买不到肉下饭。这时天空中一群大雁飞过，一个和尚望着雁群自言自语：“今日增房无肉吃，大慈大悲的菩萨一定不会忘记这是什么日子。”话音未落，领头的大雁便折翅坠地。于是全寺和尚大惊失色，认为这定是菩萨显灵。他们就在大雁坠地处建造石塔，并戒绝荤腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又称大雁塔。

到了大雁塔，人们自然会想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺内的第一任住持方丈。相传唐永徽三年(公元652年)，著名高僧玄奘大师为安置他从西域带回来的经书、佛像、舍利，奏请高宗允许，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。当年三月动工，玄奘亲自监造，一年建成。

各位游客，大家一定看过中国四大名著之一的《西游记》及据此改编的同名电视连续剧，那么《西游记》里的唐僧是否就是唐代这位著名和尚玄奘呢?玄奘法师俗姓陈，13岁在洛阳出家为增，勤奋好学，在国内各地访师问学后，决意到佛教发源地印度去探索佛教的精蕴。玄奘于唐贞观三年(公元620xx年)从长安出发，沿着丝绸之路，穿越上天飞鸟、下无走兽的戈壁沙漠，西行直至天竺，贞观十九年(公元645年)学成后返回长安，历时20xx年，行程5万公里，经100多个国家和地区，取回佛经657部，并在印度获得极高地位，备受尊崇。回国后，在唐皇室的支持下，他集中各地博学高僧，组成规模空前的佛经译物场，并亲自任译主。翻译的佛经无论从质量或数量上都远远超过前人，开创了我国翻译史上的新时期，共译著佛经75部1335卷，撰写了《大唐西域记》，受到各国学者的重视。应该说《西游记》是以唐代玄类西出取经为背景而写成的，但故事里的唐僧不全指玄奘，而是一个经过艺术化的文学作品里的人物。

各位游客，大雁塔在建时高60米，5层，砖表土心，光盘梯。后塔心砖缝草木丛生，渐趋颓废。经武则天长安年间、唐玄宗天宝年间、后唐长兴年间几次改造，大雁塔比原先长高了米，还加了两层。底层每边长25米，基座为方形，边长45米至48米，每层四面均有券门，塔内装有楼梯。塔底层门楣上均有精美的线刻佛像，尤其是西门楣的释迦牟尼佛说法图，上刻当时废殿建筑的写真图，传为唐代大画家阎立本的手笔，是研究后代佛教文化和建筑艺术的珍贵资料。塔南门东西两侧的砖龛内镶嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序记》碑。两碑都是唐代著名书法家褚遂良书写，为唐代碑刻中的精品，是受国家保护的珍贵书法原刻，是研究古代书法艺术的重要实物资料。完全可以这样说，这座仿木结构的楼阁式方形砖塔，造型简洁，气势雄伟，有显著的民族特色和时代风格，是我国佛教建筑中的杰作。

游客们，大雁塔自建成至今，历代名人都留下了传诵千古的佳句。杜甫有‘高标跨苍穹，烈风无时休”的赞语，岑参有“塔势如涌出，孤高耸天宫;登临出世界，蹬道盘虚空”的名句。诗人气势磅礴的描写与富于哲理的感叹，常常在人们登塔时引起共鸣。

尊敬的各位来宾、各位亲朋好友：

中午好!在这个阳光的秋日，让我们一起祝福一对新人，和和美美，幸福快乐!我是新娘子~~的姐姐，~~，正如这个名字一样聪慧美丽、秀外慧中。她是我们最小的一个妹妹，今天我们把她送来，交给身边这位英俊的妹夫，我们是既高兴又忐忑。高兴的是这是一段美好的姻缘，忐忑的时从此你们两个人要一起面对新的生活，开创新的天地。作为兄长，请允许我代表我们家给两位新人送上更多的祝福和叮咛。我有三句话送给你们，也是和你们共勉。

第一，要珍爱对方，相互包容。执子之手，与子偕老。婚姻是神圣的，两个在不同的家庭和环境成长起来的孩子，走到一起，共同生活，一定要相互适应对方的习惯，相互理解，不能真真纠纠，两口子是不能讲道理的，心灵相通、相濡以沫、相互扶持、彼此谦让这就是婚姻。祝你们拥有一颗宽容的心。第二、要知足。知足才能长乐，清代有个叫郑燮的就经常写这几个字。生活中没有绝对的十全十美，学会知足、知止、有所敬畏才有高品质的生活。

祝你们永远追求美好而不是完美。

第三、孝顺，百善孝为先。古人造字的时候就已经在字表告诉我们什么叫孝了。孝子下面是一个子女的子，上面是老人的老的上半部。就是说，作为子女要把老人抬举的头上，装到心理才是孝。祝你们家庭和睦，万事顺心。

最后，让我们一起祝愿两位新人新婚幸福，生活顺畅，日子越过越美好!

大家首先看到的是屹立在我们面前的公园大门。细心的游客会注意到，这是一块整石，它高 2.4 米 ，长 6.3 米，来自于东方红的故乡佳县的深山里，陕北文化中一个重要的组成部分就是石文化。上面所书的“红石峡生态公园”几个大字是现任市委书记周一波在公园视察时所题。

我们再看这个铁门，它有一个很与众不同的特点，两头高、中间低，合上之后很象陕北窑洞的窗户，这样的大门在别处是非常少见的。寓意“吉祥久久”的通道，全部由陕北青石筑成。两旁有“龙凤呈祥”“九子龙柱”，所谓道上走一走，能活九十九。柱前停一停，好运往上升。这些石柱全部选用有名的清涧石头，由绥德四十里铺的民间工匠雕成，充分展现了陕北石雕艺术的动人魅力。

现在我们来到的地方是陕北剪纸馆。这里采用的是典型的陕北农家小院建筑。黄河岸边的人家，一般都采用从河里捞取的大小均匀的石头来垒墙。现在陕北的农村也有许多人家采用这种垒墙方式的。院子两侧选用了24 幅巨型剪纸做墙，内容有社火、劳动、民风等，它们的原作者是有名的陕北第一剪——郭佩珍，她现在已经是 83岁高龄的老人了。门口所列的是陕北农村广泛使用的碾盘和磨，陕北人经常吃的米糕、钱钱饭就是从这里加工出来的。我们面前的影壁可以使诸位在方寸之间游遍榆林古城的八景：“龙穴藏珍、红山夕照、西河漱月、芹涧春香、驼峰拥翠、柳河秋色、寒泉冬蒸、南塔凌霄。”

各位游客，慈恩寺是皇家主持建造的寺院，存在其余寺院瞠乎其后的显赫位置和巨大范围。这座寺院当年由13座庭院组成，面积达34O亩，是当初寺院面积的7倍。其修建金碧辉煌，装潢富丽富贵。慈恩寺现有面积32314平方米，约合48.5亩。

我们先来看寺院山门前这对英武的石狮子。说来也怪，个别外域传入我国的货色，老是先传入实物，而后才有依据什物创作的艺术品。而狮子落户我国，却例本地先传人狮子石刻艺术品，而后才有真狮子的呈现。大家晓得狮子是在东汉年间由波斯引入我国的，石狮子则是与佛教同时在两汉之际已自印度传入我国。狮子有护法避邪的作用，佛教认为“佛为人中狮子”，所以佛台前常刻有狮子，称护法狮子。慈恩寺大门口，有4尊石狮对称地雄踞左右，里边凑近大门的两尊，不明白雕造于何年何时。东侧是雄狮，在戏弄脚下绣球。西侧是雌狮，脚边有一对小狮，称为母子狮。看来这些狮子也按照人们的习惯，以男左女右的序列摆放了。靠外边的两尊狮子，东侧一尊是清乾隆五十年(公元1785年)雕造，西侧一尊是民国20_年(公元1930年)雕造。这两对石狮高度在1.7米以上，每尊分量至少也在250公斤以上。奇异的是这两尊八面威风石制实心的硕大无朋，即便用手微微地拍打，也会发出似铜非钢的金属声，清脆悦耳，非常动人。各位游客，你能猜出这是什么起因吗?

走进寺院是两座小楼，东边是钟楼，里边吊挂有明代嘉靖年间锻造的一口铁钟，重15吨。西边誓楼，楼里存有一面大鼓。久长以来，人们都把“雁塔晨钟’作为关中八景之一，广为传播。但以往人们都认为“雁塔晨钟”是指西安小雁塔的钟，实在此景指的是大雁塔，由于大雁塔这口钟重3万斤，是在大慈恩寺内于明嘉靖二十七年(公元1548年)十月铸造的，比小雁塔那口钟搬入寺内的时光早100多年，上面还铸有“雁塔晨钟”铭文。

家喻户晓，普通寺庙都有大雄宝殿，慈恩寺也一样。它的大雄宝殿位于寺院中央高台上，初建于来日顺二年(公元1458年)至成化二年(公元1466年)，清光绪十三年(公元1887年)曾予大修。大殿上面三座塑像是释迎牟尼三身像。旁边的叫法身像，西边的叫报身像，东边的叫应身像。释迎牟尼为佛教始祖，原逝印度迎毗罗卫国的王子，生于公元前565年，死于公元前486年，大概与孔子同时期。三身佛东侧立有释迦牟尼的十大弟子之一迎叶;西侧立有其堂弟阿难，他待从释迦牟尼20_年，也是十大弟子之一。两侧是十八罗汉和玄奘泥像。

大雄宝殿后是藏经楼，存有《藏文大藏经》等主要经典。楼下是讲堂，为佛教徒讲经说法之处，供奉阿弥陀佛铜像一尊，高1米多。殿内收藏玄奘亲手供奉的佛座一件，还有唐代青响石四大天王像座一块。此石为蓝田玉山所产青石，敲之锵锵有声，清脆悦耳。

小雁塔坐落于一座3米高的砖砌高台基上，塔高45米，平面呈正方形，是一座早期的密檐式砖塔。所谓的密檐式是指从外观看起来檐数很多、檐层密集，而更多的密檐式塔檐数比层数要多很多，且每一层高度呈递减的趋势，明显不同于楼阁式的大雁塔。

小雁塔建于唐中宗景猪年间，当初叫荐福寺塔，塔起15层，上有塔刹，下有地宫，通体用青砖砌筑，磨砖对缝。塔各层南北开有半圆形券窗，底层南北镶以石门，石门楣及门柱上线刻有蔓草及供养天人图像，线条简洁、遒劲有力，自6层以上急剧收刹，使整体呈现出圆合秀丽的外轮廓曲线。注目端详，给人以苗条、俊俏、舒展的美感，恰似一位亭亭玉立的窈窕淑女。据史料记载，这座塔的修建前后不到3年，全部由皇宫里的人出钱集资所建。小雁塔的修筑质量很高，被誉为中国早期密檐式塔的典范，比它晚100多年的云南大理崇圣寺的千寻塔就是仿照它来修建的。

在小雁塔北门的石门楣上有一块地震碑，记载了明嘉靖年间的朝廷命官王鹤在荐福寺居住的时候，听到僧人讲述小雁塔震合的故事深感惊奇，就写了一篇短文记刻在这块门楣上。碑文记载：1487年地震，小雁塔从上到下震开了一条一尺多宽的裂缝，就像开了一个大窗户，34

年后即1520xx年，关中又一次大地震，一夜之间小雁塔被震开的裂缝竟然又神奇地合在一起，当时人称之为神合，皇帝把它看作是国家的祥瑞之兆。

我们知道西安在历史上是一个多地震的地区，平均不到50年就发生一次。小雁塔被震裂、塔顶震落见于明清的史籍及碑刻记载，但它又如何被震合呢?为了搞清“神合之谜”，考古工作者对小雁塔周围进行了考古钻探，结果发现小雁塔地基是一个半球状的，有地应力分散的作用，类似于不倒翁的原理，对高大建筑确实有一定防震作用，但我们还是无法解释一个砖混结构的建筑如何能左右摇摆而不会碎落呢?再有，掉下来的砖又如何能够再上去呢?

通过科学分析和查阅考古资料，我们得出结论，小雁塔在地震后发生的裂缝并没有一尺多宽，且主体没有偏离中轴线，当时的夸张说法只是为了宣扬“君权神授”的思想。今天我们看到的浑然一体的小雁塔应归功于1964年国家拨专款对小雁塔进行的整修，弥合裂缝、加固塔身，才使它“老当益壮”、巍然挺立，成为古城西安不可或缺的一景。

沿着小雁塔内的单旋楼梯可攀援至顶，由于塔刹被震落，顶上极开阔，从这里俯瞅西安全景，真有登临出世界的感觉。

从塔上下来，必须经过这个没有选择的“不二法门”，它上面镑刻的“万汇沾恩”，告诉你所有经过它的人都会受到佛的荫福，这座石门是清代光绪年间建的。

继续往南走经过存放佛经的藏经楼，前面就是大雄宝殿了，这个由两个大殿东西厢房组成的四合院是寺院的主体，西边就是方丈就寝的方丈殿，荐福寺的大德高僧当年就是在这里讲经说法的，我们仿佛又听到众僧朗朗的诵经声。荐福寺在古代多次成为国立译经场，尤以唐代义净译场最为有名，义净法师不畏艰险远渡重洋，归国后在荐福寺住持译经工作，共译经56部、230卷，成为唐代继玄奘法师后又一位伟大的佛经翻译家，唐中宗为他写的序中称颂他是“法门之龙象，凡宇之栋梁”。

在这里居住过的高僧还有贵为国师的法藏、神僧僧枷、诗僧灵澈、空门才子栖白大师、书法大德高闲上人及一些外国的求法僧人，印度僧人金刚智、日本僧人圆仁等。他们不仅参加这里的佛事活动，还开译场教徒弟。他们与这里的许多大师结下了深厚的友谊，荐福寺成为传播佛教文化与中外友谊的圣地，也正是因为有了这些高僧大德，荐福寺才能够千古流芳。