武松的全部绰号实用20篇

对于李鸿章，无人不晓，谁都知道他是那个签了一系列晚清屈辱条约的人，不少人好因此给他冠上了了卖国贼的称号。学习近代史可谓让每个学生难受的了极点。从古代史那引领世界好几千年，到近代落后挨打一百年，巨大的落差，感情上是难以接受。如果我有阿宽的超能力，我相信我回去修正历史的。于是，所有的愤怒发泄到李的身上。签了那么多条约，果然卖国贼无疑。

上学期无意去旁听了一个法律专业同学的商法课。碰巧那老师讲到晚清时期民商法律问题，其中他讲了一些对于李的看法。说他是晚清第一能人，大清帝国的裱糊匠。诧异呀，与我所知大有出入(不要笑我孤陋寡闻哦)，他能牛在哪呢。之后很留意他向我们推荐的的一本书——梁启超的《李鸿章传》。说来惭愧呀，暑假借来竟没有读，原封不动的还给图书馆。终于，在这一星期下定决心，读完了。

李和梁分属不同的政治派系，对其所说，还是比较可信的。也可见梁对其还是相当敬重的。或许，维新派和洋务派还是一脉相承的关系呢。读完这本书，对李鸿章可谓大有改观。

书中说李鸿章是时势所造之英雄，而非造势时之英雄，我深表赞同。正像梁所说，吾敬李鸿章之才，惜李鸿章之识，悲李鸿章之遇。具体原因我也不讲述，未免有照搬之嫌。我只说说几点我所转变的看法。

看完此书后，不禁为李扼腕叹息。从镇压太平天国发家，之后又平了北方的捻乱，卓越的军功足以光耀门楣，就像郭子仪一样挽救了大唐。开办洋务，风云中外政坛四十余年，风光无限啊。到1895年，七十好几了，我倒情愿他死了，这样就不用背负国人的诟骂了，相反，绝对是十九世纪的伟人。但如果这样就不是李鸿章了。

他的由盛而衰犹如大清的命运，李的衰亡史即为大清的衰亡史。他不如曾国藩，他的老师急流勇退，保住了一生的好名节。试想，李鸿章也功成名退了，当时中国还有谁可以顶替他的位置。我们诟骂他，可我们如果坐在那个位置上，能保证做得比他好吗。人才匮乏，出了一个李鸿章，我们就应该谢天谢地了。没有他，还指不定会是什么样子呢。

大清的裱糊匠，缝缝补补而已，那时的人们不都是这么做的吗，他只是其中一个。兴办洋务，他比谁都渴望国家强大。签署屈辱条约，没有谁比他更撕心裂肺。书中有一情节让我不禁落泪。十年前，李鸿章在天津傲慢的接见了伊藤博文，根本不放在眼里。十年后却在日本低声下气的与其签订了马关条约。国内叫骂声一片时，谁又能理会李当时的苦楚。

在国内无一人之时，李鸿章站起来，独自承担了这一切(虽然他办的不那么好，可谁又保证办的比他好呢)，他应该受到尊敬，他是个英雄，至少他是内心强大，敢于承担责任的人。

我们的历史教科书罗列式的史实，很容易误导我们在心里将李鸿章一棍子打死，对此我向好几年对其的误解表示“忏悔”。你怎么样呢?

《史记》是西汉汉武帝时期的“史圣”司马迁的著作，记载了上起三皇五帝，下至汉武帝时期中国三千年的政治、经济、文化、军事等多方面的历史，为“二十四史”之首。

我十分佩服司马迁在史书著作上的创新方式，“二十四史”中大多是使用编年体。以时间顺序写历史，而《史记》以人物传记为主，并吸收了编年、纪事等体裁的长处，创造了历史书籍的纪传体的新体裁。其它史书记载的历史都很短，就是的《资治通鉴》，也只是记载了从战国至五代十国的一千多年的历史。而《史记》却记载了三千多年的中国历史，是“二十四史”中记载年代最长的史书。

我更佩服司马迁那种绝不违背真理的不屈精神。司马迁虽然是朝廷的史官，但在《史记》中却并不体现统治者汉武帝的意志，司马迁写《史记》秉笔直书，他的文章公正，史实可靠，不空讲好话，不隐瞒坏事。在某些方面，敢于批评朝廷，这是封建统治者所不能允许的。他在《史记》中直言不讳地记载了汉武帝迷信神仙，千方百计祈求不死之药的荒谬行为，惹恼了汉武帝。而当时正好发生了李陵兵败投降事件，李陵攻打匈奴战败被俘，司马迁替李陵说了几句解释的话，触怒了汉武帝，便把他投下监狱处以宫刑。宫刑既残酷地摧残人体和精神，也极大地侮辱人格。司马迁当然不愿意忍受这样的刑罚，悲痛欲绝的他甚至想到了自杀。可后来他想到，人总有一死，但“死或重于泰山，或轻于鸿毛”，死的轻重意义是不同的，他觉得自己如果就这样自杀，就像牛身上少了一根毛，是毫无价值的，他毅然选择了宫刑。他只有一个信念，那就是一定要活下去，一定要把《史记》写完，正因为还没有完成《史记》，他才忍辱负重地活了下来，最终完成了《史记》。

《史记》中，我最感兴趣的是《秦始皇本纪》。我觉得秦始皇做出的贡献是统一了中国，统一了文字、货币等，为中华文明的强盛打下了基础。但他也非常残暴，焚书坑儒、废黜百家，修皇陵，活埋了上万人，是个残虐的暴君，因此秦朝才短短十五年便灭亡了。

《史记》这本书是司马迁在巨大耻辱下写成的史书。让我明白了许多治国的道理，治国不能太残暴，但也不能偷懒放松。我要读更多的好书，学习更多的知识，开创一个繁荣、富强的新时代。

范爱农在看戏的归途中，微醉着，在水里淹死了。自杀?失足?其实鲁迅这里探索的并不是范农那天夜里的死因这并不重要，范爱农不是拿破仑，他的死因不会有人感兴趣。

鲁迅通过大段文字来描写革命后的现实，这才是范爱农悲剧的根源吧。一个思想上觉醒的知识分子，而且穷，到最后只能寄食为生，这种思想与现实的矛盾，理想与生存的冲突，他死了，对自己而言可能是一件好事。他生错了时代。

几十年过去了，中国外在的面貌发生了根本变化，草房换成了高楼，小车代替了步行。但风烛之中的老年人，就算披上华丽服装，也还是快要入土的死相。中国必须再次进行一次根本性变化，才会真正醒过来。没有百年以上的斗争，中国人的思想真正觉醒，民主真正的实现，这些都还将是一个梦。

现在，穷人还是不要读书好些。醉着，昏着，疯着，感受到的只是肉体上的一些痛。一读书，就会多一层痛。

如果科学发达，有一种让人忘记知识的药，我就是倾家荡产，也买来吃下去。也许，酒精就是其中一种?有人骂道，妈的，我要用酒淹死烦恼，可是烦恼学会了游泳。

一本好书，就如生命中一朵永不调谢的奇葩，而书中深刻的道理更令我们回味无穷。《浮士德》是我至今最喜爱的书，书中蕴涵的道理令我永远自强不息。

《浮士德》是德国大文毫歌德的著名小说，《浮士德》现已构成文学领域里的独立学科，被称为“浮学”。《浮士德》的主要资料是魔鬼靡非斯托和上帝打赌，由靡非斯托去诱引浮士德，看他是否会放弃自我所追求的，弃善从恶，成为靡非斯托的俘虏。靡非斯托到人间，对知识感到厌倦和永远不安于现状的老博士打赌，说他能够让浮士德永不安宁的心得到满足，条件是浮士德用鲜血作抵押，一旦一天浮士德说出“真美啊，请停下来”，就让靡非斯托带走他的灵魂。浮士德同意了，他在魔鬼的帮忙下，恢复了青春，遨游了人间和神界，经历了宫廷中的权势财富，以及对艺术为代表的美的追求和享受，结果都没获得心灵的满足。最终，在围海造田这一替大众着想谋福利的事业中，浮士德找到了心灵的家园，说出了那句话，然后倒地而死，然而他的灵魂升上了天堂。

我认为浮士德是个有野心，好高骛远的人，他也是个偶尔会走上歧途，但最终会走上正途的人，在靡非斯托诱引他走上歧途时，他做了欺骗他人，趋炎附势的坏事，可是没有获得心灵的满足。就是说，当他没为人民着想时，他的灵魂极其难受，如同煎熬。而在围海造田这一事情中，浮士德找到了自我心灵的归宿，所以才会心满意足的倒地而死。

人不可能没有缺点，浮士德也有缺点，而最重要的是他能不能为别人做有利于别人的事情。而浮士德就做到了。浮士德的缺点是：永远不安于现状，优点是自强不息、敢作敢为、为他人服务。

我们来学习浮士德的优点吧，做一个自强不息，为大众着想谋福利吧。

今天，我们带着喜悦来到修武县红阳基地进行训练。这里所有的花草都站起来，等待我们的到来;当我来到这里时，我感到精神焕发。我对这里并不陌生，因为我去年也来这里训练过。

一是教导员整理宿舍，发放床单、被子、枕套;我和我们班的几个学生分在楼上。我们铺床后。哨声响起，我们都下楼去排队。由于我们一直无法静下心来，教官“虾米”让我们写一个考试和下蹲。如果是严格的教官，我们大概花了20多分钟;“虾米”教官停了下来。所有的学生都筋疲力尽了。

腰酸背痛;教官让我们坐下，给我们讲了一大堆道理，同学们听得很认真。教官让我们大家全部回到宿舍整理房间，我们一起扫地、拖地、倒垃圾;不一会宿舍被我们打扫得干干净净。

哨声响了，该吃午饭了。同学们马上站好队，走进餐厅，同学们有序的排队打饭;坐在餐桌前聊着家常。吃过饭午休一个小时后，教官让我们进行跳蚤市场这个活动。听教官讲解后我们开始，所有单数班级当卖家，复数班级当买家;同学们互相购买自己喜欢的东西，活动进行得很愉快。活动后我们又开始了训练，学习军人的基本动作，虽然有点累，但同学们很认真。

我们的童年是什么?也许我们自己也不知道。但是，读了《戴小桥全传》之后，我知道了。我们的童年是五颜六色的，是金色的。在这本书里，我找到了自己，找到了我的童年……

这本书内容丰富多彩，具体的描述了戴小桥和他的哥们儿一起的故事。也反映了家长们对孩子的教育是严格的，严谨的。更坚决的说是丝毫不给孩子放松的机会。

比如戴小桥就是一个例子，白天上学，晚上做完作业，就要弹琴，弹完琴就要吃晚饭，晚饭吃好了就要睡觉。就这样，一天就在没有休息的一天里过去了。

如果说老师是戴小桥们的哥们儿，你们信吗?也许你们会不信，但在这本书里，是有的。那位老师就是毛老师。你们肯定在想，如果我们也有这样的老师给该有多好呀!那么我可以告诉你，只要在学校，这样的老师到处都有，不是吗?

作业不会，老师会细心的教我们。受伤了，老师会关切的问你一声“你没事吧”。这些老师不就像你的哥们儿一样关心你吗?

仔细去读《戴小桥全传》你会发现更多有趣的故事!

光阴似箭，时间过得真快!在不知不觉中，我已成长为一名初中生了。10多年来，在我身上发生过许许多多的变化，但唯一没变的是我对书的喜爱和眷恋，总是“醉美”在书香里。书香让我受益匪浅，收获良多。书是人类进步的阶梯，它就像一双千里眼，让我们了解世界。书是最灿烂的朝阳，书是雨后缤纷的彩虹，书是沙漠中的大片绿洲，书是开阔视野的窗户。书，又像一个时间隧道，带我们回想远古，想象未来。对我来说;每一本好书都像一位启蒙老师，指引着我前进的方向，它告诉了我做人的准则，让我从中获得更多的知识，为将来实现自己美好的梦想凝聚力量。

书香是“醉人”的，从小学低年级开始，在《小星星》杂志的影响下，我就爱上了阅读。星期天，寒暑假时间，我大多喜欢呆在家里手捧自己喜爱的书籍，静静地美美欣赏着，那一缕缕淡淡的书香如同一汪清泉流进我饥渴的心扉，逐渐引领我走进了丰富多彩的大千世界，此时的我尽情地畅游在书海中，如痴如醉，其乐融融。书香是甜甜的，书看得多了，视野渐渐地变得开阔了许多。手也开始闹痒痒了，在爸爸的鼓励下，我也学着向报刊杂志社投寄作文，梦想着自己名字和作文也能在报刊上发表。在经历了多次失败之后，20xx年1月8日这天的《浔阳晚报》“。小荷尖尖”专版首次刊发了我写的习作《报迷爸爸》。

并得到了老师热情鼓励，当时我那个高兴劲就别提了。从此，一发而不可收拾，陆续在晚报上发表了多篇作文，并加入了晚报小记者队伍，写投作文积极性大增。去年，我写的作文《溜石壁的乐趣》，还获得了“作文100分杯”全国小学生新思路作文大赛一等奖，多篇作文在县，地市，省级读书征文中获奖。20xx年暑假，我还参加了由省教育厅等单位联合举办的第四届全省中小学生”暑假读一本好书“征文评比活动，我的参赛征文《明灯照亮我懵懂的心灵》获得了一等奖。我爱阅读，阅读那一本本散发”醉人“清香，给我知识，快乐和人生启迪的好书。在这里我想说，我那单调枯燥的农村生活因读书而精彩。

坐在书桌前，摒弃心中的浮尘，泡上一杯茶，静静地品读着《培根随笔》，感受着前人感悟的真理。读培根随笔你听不到作者灵魂的絮语，也不像一位朋友在娓娓谈心，倒好像是在听一位高人赐教，一位法官判案。

读培根的《谈天性》却震撼了我，对人的天性的剖析深入人心，令我浮想联翩，随着历史的推移，在历史中回忆起了人的本性。

三国时期，刘备三顾茅庐，请诸葛亮出山，这是刘备坚持不懈、执着追求的天性;三国鼎立时期，曹操为了城池，为了胜利，不惜用阴谋，这是他狡诈，为了达到目的不择手段的天性;关羽大意失荆州，这是他艺高胆大，狂妄自大的天性;张飞死于内_的刺杀，这是他脾气火爆、爱喝酒的天性;诸葛亮神机妙算，火烧赤壁、草船借箭，这是他聪明智慧的天性。刘备死后，诸葛亮尽力辅佐刘禅，却一再失败，这是刘禅好玩、胸无大志的天性。

这些人都因为自己的天性而成就了大事业，或者死于非命。

清朝末年，皇帝软弱无能，在受到帝国主义侵略时，实行了海禁政策，闭关自守，殊不知"躲得了一时躲不了一世"._终国土被帝国主义列强瓜分，沦落为帝国主义的殖民地。这是统治阶级狂妄自大

不愿面对现实、软弱无能的天性。

近代，孙中山建立国民党，却被北洋军阀抢走了政权，这是旧中国软弱无能的天性。随后，蒋介石篡位，掌控了国民党，这是对权利的渴望。蒋介石又发到四一二政变，大肆屠 杀爱国 军民，这是视人命为草芥的残忍的天性。而张学良和杨虎城发动的西安事变，正体现了国人正义、渴望和平的天性。

新中国成立后，时代在发展，贪官在进步。以前是公家的粮食私家吃，现在是走私、黑 社会、情 妇横出、巨额受贿。这都是贪婪、犯贱、没有责任感的天性。

但是，人却可以克服这种天性。书中写到"压力使天性的反抗力更强。纪律和教育能使天性规矩一点，但只有习惯能改变、抑制天性。"天性只能被习惯所克制，只能被人的意志力所控制，一个人的意念如何，决定了他的天性好坏，更决定了他的成就大小。

培根这样写道"人要想战胜天性，给自己规定的任务不能过大，也不能太小。因为任务过大，他就会屡遭失败而气馁;任务过小，虽常常得手，但进步甚微。"这不正好应了中国的古话"不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海"么，改变自己的习惯要一步一个脚印，踏踏实实地，循序渐进。

人的天性不长香卉，便长野草。在这尘世中，歪风邪气颇重，与其发现恶习再改正，不如先给自己培养良好的习惯，在尘世中坚守一方心灵的净土。

这个圆缺了一角，所以它去寻找这一角，它有时被雨淋着，有时被雪覆盖，它继续寻找这个角，翻山越岭，跨过海洋，它继续寻找这一角，有时这角刚刚好，但是它没有握紧，掉了。有时捏碎了，有时太尖，有时太方，有时太大，有时太小，它找到了这角，它用自己的坚持获得了最后的胜利。

许多伟人面对失败也不会放弃。比如，爱迪生。他发明电灯，尝试了100次后都不行，一个商人就说：“你还是放弃吧。”但爱迪生却说：“我不是失败100次，而是成功了100次。”依然不断尝试，一直到1000多次才成功。爱迪生终于发明了电灯。

在我身边也有这样的人，她就是叶盼盼。她是转校生。二年级转校时她还不会跳绳，但是在体育王老师的帮助下，一次又一次地练习，而且在家里坚持锻炼，从一个都不会到后来竟然能跳1分钟150个以上。陈钱煜是我们班里最胖的孩子，跑400米的是时候根本就吃不消，跑两步走两步。后来他每天跑楼梯，每天跳1000个绳子，通过这样的刻苦努力，跑步成绩就逐步提高了。

每当我跑800米的时候，跑到750米时，我就会很累，很想放弃了，这个时候能咬牙跑完全程就不错了，但是我仍然在努力去赶超林靖哲，虽然最终我还是没能超过林靖哲，但是获得了第二名的好成绩，这就是坚持的结果。有时候想想很多事情并没有我们想象得那么困难，如果当时坚持下来，可能就是另一种情况了，比如我5岁开始学钢琴，后来中途断掉了，如果坚持下来，现在也能考出8级啦!

坚持就是胜利，谁会坚持谁就会成功!

周末，我再次阅读了伯罗蒙塞尔《自然之道》这篇文章。看完之后，我受益匪浅。

《自然之道》这篇文章向我们讲述了"我"和同伴们到太平洋加拉巴哥岛的旅游途中，为救一只幼龟而让成千上万的幼龟遭受劫难的故事。

读完这篇文章，我非常震惊。因为一只幼龟，而让成千上万的幼龟变成食肉鸟的美餐。这难道是应该的吗？因为一只幼龟，而让成千上万的幼龟付出了弱小的生命，离开了这美丽的世界，这难道不是一个惨痛的教训吗？我们人类，虽然是万物中的的高等动物。但不按自然规律办事，往往会好心办坏事。

这让我不由得联想起曾经学过一篇课文——《狼和鹿》。也是因人类不遵循生态而导致了悲剧。在美国一个名叫凯巴伯的美丽森林，生活着一群狼和鹿。狼经常捕食鹿，这导致凯巴伯附近的居民非常痛恨狼。终于有一天，居民们组成一只狩猎队，来到森林里捕杀狼。随着狼的消失，鹿开始大量繁殖。但因为没有狼限制鹿的数量，森林里所有能吃的绿色植物都被鹿吃光了。而病魔也随之在鹿群之中蔓延。仅仅两个冬天，鹿就死去了6万只。而剩下的8000只鹿，也是奄奄一息，后来居民们才发现，正是因为狼的存在。鹿的数量就可以被控制。老弱病残，则被狼吃掉，而剩下的鹿，都是最好、最强壮的鹿，当他们向政府请求放了几只狼后，森林又重新恢复了勃勃生机。可见生态平衡一样非常重要，当人做事的时候，又有没有想过所做的会不会造成严重的后果呢？

我就差点做这方面的傻事。我家里养的金鱼，相信大家都知道。但，其中有一条叫小黄金的金鱼，它每次都抢不到食。我担心它会饿死，就想把它捞出来单独喂几天。妈妈一见，就拦住我说："你不能把它捞出来。弱肉强食的原则，在自然界是不能变的。它如果享受惯了，在与其他鱼相处时，还能生存下去吗？"我听了妈妈的话，便把手缩了回来。过了一段时间，它也学会了抢食。我也不用担心它会因抢不到食而饿死了。

在自然界中，生物规律是人类自身无法改变的。如果你去违背了，得先考虑后果。不要像加拉巴哥岛和凯巴伯森林一样，再一次酿造无法挽回的悲剧！

用了半个月时间，我总算看完了维多利亚.希斯若普的长篇小说《岛》。似乎已经很长时间没有这样尽兴的去阅读一本书，但这本书的介绍和评价深深牵引着我去走进那个浮华年代的不详之地——斯皮纳龙格小岛。

多年来，阿丽克西斯发现母亲总是过分守护着自己的过去，不仅掩埋了自己的根，还把上面的土踩得结结实实。阿丽克西斯决定打开母亲尘封的过去，她来到爱琴海的布拉卡，登上一座叫斯皮纳龙格的荒凉小岛。这是一处禁地，一处令巴拉卡、爱琴海，甚至整个欧洲都谈虎色变的禁地，更是母亲的禁地——麻风病隔离区。禁地打开，一曲令欧洲

潸然泪下的生死悲欢也徐徐打开......

故事的主人公阿丽克西斯的祖辈伊莲娜是一位备受孩子喜爱的老师，在她被确诊为麻风病之后，连同他的一个学生一同被人们无情地送到了斯皮纳龙格小岛。岛上的一切并没有打垮伊莲娜的意志，虽然病魔一天天吞噬着她的生命，但她仍然热爱着孩子们，热爱着她的教育事业，这为荒凉的小岛带来了希望。而岛的对岸，她的爱人和两个女儿每天面对着海那边的斯皮纳龙格小岛无比痛苦和悲伤。渐渐地两个女儿长大了，大女儿贪婪，爱慕虚荣，毫无孝心，在嫁入豪门后贪图富贵，极力掩埋着自己母亲的身份，小女儿在谈婚论嫁的时候又被查出麻风病的征兆，为此她不得不带着嫁衣搬到她母亲曾经住过的小岛。故事发展到这里，让原本有了希望的伊莲娜家族再次掉进了万丈深渊。所幸的是坚强的小女儿遗传了母亲的坚韧性格，不放弃，努力将自己的所学——药草疗法试验于麻风病，最终小有收获，在她的协调帮助下，两位致力于研究麻风病的医生也不断改进医术，在医治麻风病的过程中也有了不小的贡献。最后，通过集体的努力，整个斯皮纳龙格小岛的病人有的治愈回到家乡，有的虽没有治愈，也离开了小岛，并安排在布拉卡的医院内，终于和正常的人们生活在了同一个地方。

在合上书本的时候我再回想故事，作者写这本小说最精彩之处莫过于跌宕起伏的情节，读者跟随作者一起体验了希望之后的失望，但在读者情绪低落为故事主人公伤心的时候，作者笔锋一转，从某些小细节处又让我们看到了希望，这样反复的情节延伸，使得故事情节更丰富，故事中的主人公性格更是鲜明。

读《百年孤独》这本书的想法，多半源于它的名声：大家都在讨论、前辈都在推荐。在一次整理图书时，炳睿把这本书给我，于是看了起来。

首先简单介绍一下我眼中的男性人物：何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚在青年时富有干劲、领导力，带领一群年轻人披荆斩棘来到马孔多，规划街道、发展经济……但在吉普赛人来了以后，对他眼中的科学沉迷到走火入魔 ，一心想找到炼金术，从而与世界渐行渐远，不久走入孤独阴霾，最终疯癫而终。他的儿子奥雷里亚诺上校，年轻时满腔热血闹革命，愈败愈战、愈战愈勇……直到战争僵持至中年，他在战争中迷失自己，感觉不到战争的意 义与自己的初衷，感觉自己为了自己的梦想，变成自己梦想反对的人，于是选择开枪自杀，但是奇迹般活下来了，却深陷孤独，最后避世。何塞·阿尔卡蒂奥本来对科学有着很大兴趣，但是敌不过自己的欲望，之后离家出走 ，回家之后，不顾家人反对，与丽贝卡结婚，最重被枪杀身亡。他的儿子阿尔卡蒂奥在战争中被权力所迷失，成为马孔多最残暴的统治者，最终被枪毙。阿尔卡蒂奥的兄弟奥雷里亚诺·何塞继承了伯父孤僻的性格，到爱上自 己姑妈—阿玛兰妲，不被允许后参军，乱死军中。最后提一下第五代何塞·阿尔卡蒂奥，掂量家族不曾有的财产，编造谎言敷衍母亲，不过意外获得了乌拉苏尔藏下的金币一番放纵淫乐只够被窃取金币的人杀死。

其次简介下非常具有特点的几名女性。首先是家族第一辈乌拉苏尔，一个而富有无活力、干劲的女人，她通过买糖果小动物挣钱，从而使整个家族由足够多的经济来源。并且个性、明辨是非，在阿尔卡蒂奥残暴统治马孔 多时，出面教训他。敢于斗争，在奥里雷亚诺上校被囚禁在马孔多时，表现出来屈服的精神。她的孤独体现在晚年时不被人注意，但是有倔强地企图融入遗忘她的子孙世界，在见证家族由盛至衰后死去，她是这篇小说的核心 、最讴歌赞颂的人物，她勤劳勇敢、善良、富有热情，又坚贞不屈，是布恩迪亚家族以及整篇小说的顶梁柱。再次是家族最后的女性，阿玛兰旦·乌拉苏尔，充满活力、富有干劲的她从布鲁塞尔回来之后，看见家族荒废，准 备重新整理家业，但在丈夫走后，抵不过孤独的她和侄子寻欢作乐，在生下家族最后的子嗣后，大出血而死。

纵观整个家族，都跟孤独做过斗争，却没有一个人战胜过孤独。同时，每个人孤独的来源时不同的。男性这边，阿尔卡蒂奥类型向外，但是输给了自己的欲望。奥雷里亚诺型沉稳，献身政治，但战胜不了当局而不入孤独 。女性这边富有活力的乌拉苏尔型抵不过外界沉重氛围带来的孤独。蕾梅黛丝型开朗阳光，但是都没有改变现实而逝世。最终，历经沧桑的布恩迪亚家族从马孔多消失。

《百年孤独》写出每一种人的孤独，却从不让任何一个人走出这种孤独。最后的赋有家族所有优点的人在出生时也被蚂蚁吃掉，不得不说这是一篇充斥悲伤气氛的小说。但它有很多非常阳光的场景，何塞·阿尔卡蒂奥· 布恩迪亚青年时开创马孔多，在一个下午给孩子们上物理课、另一个下午带孩子们摸冰块。乌拉苏尔在修建家族大宅时的充满无尽的活力，小蕾梅黛丝婚礼上，大方的举止。奥雷里亚诺上校跟岳父玩多米诺骨牌……这都是很 温馨，美到令人窒息的画面，可是只能用一个词衔接下一句：好景不长。那又是什么样的沉沦才可以使这群人堕入那样的孤独?

总的来说，外向的男人战胜不了内心的欲望而孤独，内向的男人屈服外界的强大而孤僻。活力四射的女人经不起世界孤独的氛围，藏事于心的女人最能被内心藏匿。作者写出了不同人孤独，又很公平给出他们不同的阳光 。阿尔卡蒂奥富有力量、勇气拿起猎枪抵抗。奥雷里亚诺深沉、执着不被世事蒙蔽。乌拉苏尔勤劳，有活力，热情、有爱心。阿玛兰旦关爱子孙。蕾梅黛丝拥有脱俗阳光。可作者很不公平的把孤独作为他们的结局，但读书还 是会很公平的认为作者不公平。

俄国作家陀思妥耶夫斯基十分推崇西班牙小说家塞万提斯的《堂吉诃德》，他认为当我们有一天面见上帝，上帝问我们有什么作为，我们便可以将此书呈给上帝了。借用陀氏的话，当有一天我们见上帝，上帝问我们的想象力在哪儿的时候，我们便可以把这本书拿出来，并说，这就是我们想象力的全部了。

喜欢这本书，在一个家族看到所有的人和所有的结局，重读，待续…

读了《封神演义》后，有些情节永远记忆，有些人物不能忘记： 我最厌恶的是纣王，虽然他能用手托住宫殿的大梁，可是他贪图玩乐，还残害生灵，浪费资源，把祖宗传下的600年基业给毁了。

我最喜欢的是哪吒，他在妈妈的肚子里竟呆了三年六个月，生下时是个红彤彤的肉球，一出来就戴着金镯子和红肚兜，真是个天才。他顽皮可爱，抽了龙太子的筯，剥了龙王的鳞，为了父母为了地方百姓，他剔骨还肉，死得壮烈!师傅把他的灵魂往莲叶和藕上一推，就活了过来，成为一个永不衰老的英雄少年!

我也喜欢姜子牙，他喜欢读书很有本领，可是当他在做宰相前总是不断地失败被人笑骂，甚至被老婆抛弃。这不是说明要做个有出息的人除了不断地学习外，还要饱受磨难。

我讨厌那千年的狐狸精、九头雉鸡精和玉石琵琶精，她们变成了害人美女，就像现在的网络游戏、垃圾食物剥夺了多少人的性命、健康和金钱!

封神演义中的战争武器也很现代：

雷震子长着一对翅膀，不像空中导弹和战机吗?土行孙的地行术，不是现代战争中的坑道和墜道吗?罗宣的千万只火鸦和火龙不是现代战争中的飞弹吗?郑伦和阿奇嘴里喷出的气体，不是现代战争的化学武器吗?高觉的千里眼和高明的顺风耳源于柳根，这不说明任何最先进的仪器，只要切断电源，就没用了吗?

《自控力》这本书里并不完全都是枯燥、晦涩难懂的理论，它还记述很多有趣实验，我们能看到自控力惊人的黑猩猩，也看到了很多丧失自控力的人类。看到节食者如何拒绝巧克力蛋糕，也看到了饱受焦虑的人如何面对恐惧。我们能看到神经科学家发现奖励的承诺，也看到了神经营h销学家是如何从中获利的。我们看到了各种各样的干预方法，用骄傲、原谅、锻炼、冥想、同伴压力、金钱、睡眠，甚至是上帝，来激励人们改变自己的行为方法。能看到很多心理学家，他们以意志力科学的名义，电击小白鼠，折磨烟民，还用棉花糖诱惑4岁小孩。

此书为心理学著作，其中有两点读后感触颇深：

1、监控自己的行为，反省过往的意志力状态，失控行为，诱因等。我们当培养自己这种习惯行为。

2、自控的基石就是认识自我，关心自我，提醒自我。也是全书的及操控意志力的核心。

自控的主体是大脑行为，行为的反面即抵挡诱惑(包括内在的和外在的)。这是一种矛盾运动体。

首先，作为主体的大脑或人体自身必须能正常的运转。其中首先是身体机能的正常健康及充足的睡眠，然后是针对性的运动(a.每天5分钟的冥想 b.放慢呼吸，频率每分钟4-6次，每次呼吸用10-15秒 c.躺下，放松面部，深呼吸5-10分 d.脑保健操，双手捂耳，拍后脑e.每天正常的有效运动)，还有适当能量的摄入(低糖食物，坚果、瘦肉蛋白、水果蔬菜、粗纤维谷物等)。

意志力的本能：三思而后行。所以让一切慢下来吧。

自控力有极限，可通过训练增强。

1、定时完成一些事情。让我想到蕃茄工作法的原理大概和这个有关。

.通过小事提升。如改普通用手习惯，戒掉甜食，记录支出等。3.人的疲惫感是大脑监控机制作的提示，下次疲惫时，挑战自己跨过那个点。

意志力的肌肉模式，从早到晚会减弱，因此可根据自身观察的特点，制定每天的工作方式。意志力的合理利用。

确立目标，不容忍罪行被自己说服，不依赖社会认同被社会影响，为自己负责，不出售未来。

认清大脑机制，不把渴望当幸福。悖论：有了奖励承诺，屈服于诱惑;没有奖励承诺，失去了动力。多巴胺的作用，利用并抵制。

不想白熊，自我监控机制导致的后果。正确引导，大禹治水，重疏轻堵。把不要迟到变成第一个到。

情绪低落，压力是自控的死敌。来源于愤怒、悲伤、怀疑、恐惧等。掌握有效的减压方法：散步、运动、冥想、和家人朋友相处、读书、音乐等，不是吃喝，上网，玩游戏。

自控贵在对整个机制和自我状态有明确的认识，知错犯错，那就成智商问题了。说到这里突然想到了许仙，许仙真爱蛇，叶公不好龙哈...明确目标，认清机制，尊重规律，克制反面因素，抵挡内因用外因的诱惑，大概就可以了。

《呼兰河传》是一本萧红写她过去故乡的书。茅盾曾说过：“《呼兰河传》是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”

作者讲述的那个呼兰河时代，好像离我们有一些遥远，但作者却用自己的文字把我们带回了那个好似黑暗又有一些美好的故乡。

在故乡中，小萧红最亲的就是他的祖父了，在这个“吃人”的世界里，小萧红宁愿依偎在祖父身边听那些讲了很多遍的故事，也不愿去触碰父母和祖母冰冷的心。这不仅衬托出了祖父的温暖，也拉出了一个大的无情的背景。

文中讲到：“我总是能不分昼夜地听到团圆媳妇的哭声”。团圆媳妇也是给我留下深刻印象的一个人，她年纪很小，做事大大咧咧，却总是被婆婆打骂，被折磨的生了病。婆婆又是请来大神，又是用各种奇怪的方子只管往她身子里塞。这不但没把病治好，还把团圆媳妇吓得天天做噩梦，也招来了街坊邻居来看笑话。他们把这当成是好看的大戏，你一言我一语地评价着。在我们看来这近乎扭曲的人性，在那个时代却是再正常不过的了。那些麻木不堪的人却从未感觉到他们正在慢慢地毁了一个人。

这个地方的深处，好似住着一个“吃人”的怪兽，但可悲的是，人们都喜欢它。

村中有一个大坑，却没有一个人愿意把坑填平，生怕花掉自己一点钱。可却有多少小孩，包括鸡鸭羊这些牲畜，用这种方式无意中结束了自己的生命。本是填平就不会发生的意外，这多么令人惋惜和无奈。

如今，我们再远观那个时代，那个远去的呼兰河，很遥远、很陌生，又很无奈。

这本书有一个神奇的魔力，尽管有时间的差距，但那种黑暗时代给人带来的来自心底的冲击，却是那么真切又深刻。萧红揭露了麻木的人性，这种感觉印在心中，久久不能忘记。

在我们如今的时代，没有迷信的团圆媳妇的婆婆，没有围观人的无情，没有路上没人填平的坑。可是那只“吃人”的怪兽还在，只是以不同形式适应了当下的社会。

所以，我们面对曾经远去的呼兰河，站在这个新的时代里，一定要坚定心中所想，做那些自己心中认定是对的事。

去奋斗吧，奔跑在这个可以实现梦想的时代中!

今天，我读了一本名叫《水浒传》的书，这本书主要讲了：北宋末年以宋江为首的一百零八人在水泊梁山起义的故事，形象地描绘了农民起义从发生、发展到失败的过程。其中，我最爱看的是第十回的《武松打虎》了。

故事的内容主要是：武松在“三碗不过冈”连喝了十八碗酒，不信景阳冈有虎，在傍晚独自过冈。武松走了一程，忽然，乱树背后跳出一只大虫，那大虫一扑，武松一闪。老虎又一剪，武松又一闪。武松用哨棒一劈，却打在树上。老虎又扑来，武松就势按住它，往睛上乱踢，老虎不停的扒土，扒出土坑。武松又打了老虎五六十拳，把老虎打的不能动弹，武松才住手，拣起哨棒，又打了一回，这才下冈。

在这里我觉得武松是《水浒传》中的英雄人物，显示了无比勇猛的英雄气概。武松“明知山有虎，偏往虎上行”，是因为他具有不惧怕危险，面对危险不退缩，不投降的精神。人们常说武松打虎——艺高胆大。“艺高”可以从武松躲过老虎数次进攻，还制服了老虎看出。“胆大”可以从武松看到榜文后，不下冈，独自过冈，还在青石上休息看出。

我要学习武松不慌张、不退缩，遇到危险敢于挑战。凭自己的智慧解决问题。

每一套瓷器，每一间厨房用品，都是用烈火炼成的。

——题记

捧一本好书，夏日的午后格外惬意……

没有一只鸟儿没劲受过暴风雨的洗礼;

没有一条鱼儿没劲受过洪水的冲击;

没有一个人没劲受过困苦磨难的考验。

是的，我今天所看的书就是——《钢铁是怎样炼成的》。

人生不可能一帆风顺，一帆风顺的人生也就不是人生了。人生路上有香甜苦辣相伴这才是人生。有暴风雨一样的困难挫折，又有蜂蜜一样的温馨香甜这才是人生。

暴风雨是人生中不可缺少的。他的艰辛困苦，他的艰难坎坷令无数人丧失信心。但那些丧失信心的人们啊，你可知道钢铁是如何炼成的吗?钢铁要熔炼要捶打，要紧过一系列的过程才蜕变成一幅完整的钢材。这个过程就犹如人们迎接困难，挑战困难的过程一样，你不经过锤炼熔炼，如何成为一幅钢材?你不经受那炽热火焰的烧灼，重达百吨锤子的锤炼，你如何才能在茫茫人群之中脱颖而出?故事的主人公就给了我们最好的示范，保尔经历了千种磨难，和家人的分离，和情人的分别，在战场上受伤，眼睛受伤几乎失明，他都一一熬了过来，他坚强的用微笑看生活。乐观，坚强，勇敢，成就了他的一生。那些困苦挫折磨砺了他，从一个小青年蜕变成成熟勇敢的大男人，无不是那些事情带给他的收获和奖励。

有一首歌叫《阳光总在风雨后》，不错的，成功也总在万千种磨砺之后，要想成就蜕变，就需要你付出更大的努力……也许你觉得蜕变的过程很痛苦，从蚕到蝴蝶，从丑小鸭倒白天鹅，蜕变后的完美都是那么引人瞩目。

所以请坚持努力!

“钢铁”是从暴风雨中走出来的!

这本书的作者是格温。斯奈德。科特曼，在美国马里兰大学获得幼儿教育专业学士学位与硕士学位。她从事幼儿教育事业近30年，当过幼儿园教师、幼儿园园长、大学教师和教育培训者。本书着重介绍如何培养幼儿的社交技能和建立积极有益的家园关系两个方面的内容。她以讲故事的方式提供了88个幼儿教师与孩子、与家长相处的细节，包括如何与孩子交流、如何应对孩子的错误、如何帮助孩子学会合作与分享、如何与家长合作等。对于幼教工作者而言，可将此书比喻成自己的私人导师。

我非常赞同作者从始至终阐述的.观点：尽量给幼儿一定的自主权，让他们有时间和自由去探索一个丰富多彩、安全可靠的环境。要知道玩耍对于小孩子来说并不是什么分散精力的坏事，相反，那是他们了解世界的一个重要途径。要理解并尊重孩子自身的兴趣爱好与能力发展水平。只要我们明察秋毫，他们就会给我们指明方向。

苏格拉底说：“没有反思的生活，是不值得过的生活。”88个成功的教育细节中的每一个都发人深思，第一遍看完这本书后我又细细研读了第二遍。在重读的过程中，我也在思考这样几个问题：我在实际的工作和生活中应该如何利用这些案例呢?我可以试着做哪些工作?我应该在哪些方面有所改进?我应该怎样灵活地应用这些道理来处理自己特殊的情况呢?反思自己的教师职业生涯，虽然已经是有近20年的老教龄了，但也容易生成一些惯性，对自己的教育教学、对幼儿的关注、对家长工作等反思的深入还是不够的，通过学习和自省也希望自己在今后的教育教学中能不断反思、不断创新，形成对教学工作的新动力。

读完这本书后，我觉得我从书中吸取了很多有用的东西，给我今后的工作会带来很大的帮助。我希望幼教工作者们都来看看这本好书。

今天我读了一篇文章，名字叫做《老师笑了》，选自于我从图书馆借来的《小学生600字作文》。这篇文章主要讲述了在作者记忆里有一位不笑的老师，就是他的美术老师。后来通过一件事情却改变了他对老师的看法。那是作者一年级的时候参加绘画比赛，很小的他背着一书包的工具，因为找不到位子，所以在教室里胆怯地走来走去。美术老师把他领到桌子旁，拿来椅子，在老师的鼓励下，他完成了一幅美丽的图画。画完之后老师又帮他倒掉涮笔水，整理好书包，令他很感动。在后来的美术课上，他画出了一个几乎完美的老师画像，老师看到后笑了。

读了这篇文章，我觉得内容很有趣味。一位过于严肃的老师在“我”的“特殊批评”下笑了，题材很新颖，在一般的文章里是不常见的，作者对美术老师形象的刻画进行得非常成功。文章的前面突出了老师的严肃，气氛很足，写出了老师的外在特点。文章后面通过“我”的回忆，突出了老师的内在特点--工作认真负责。全文描绘出了一个较为丰满、全面的老师形象。

整篇文章语言朴实，作者通过比喻、比拟等修辞手法，给人以亲切的感觉。“我”的心理描写不多，但对老师又敬又怕的心情却反应得很真实，真是一篇好文章。

《隋唐演义》一百回，是一部兼有英雄传奇和历史演义双重性质的小说。作者褚人获，字稼轩，又字学稼，号石农，长洲(今江苏苏州)人。生卒年不详，康熙二十年前后在世。终身不仕，文名甚高，能诗善文，尤喜涉猎历代稗史轶闻，著作颇多，最能代表其文学成就的是《隋唐演义》。

《隋唐演义》叙事从隋主伐陈开始，以“安史之乱”后唐明皇回京作结。它的主要内容由三部分构成：一是以隋炀帝--朱贵儿为中心人物的隋末官廷故事，二是秦琼、单雄信、程咬金等“乱世英雄”反隋的故事，三是唐明皇--杨贵妃为中心人物的“安史之乱”前后唐代官延故事。全书将隋炀帝--朱贵儿与杨贵妃--

在反隋英雄中，秦琼一生的经历最具典型性。秦琼曾充任过地方上的“捕盗都头”，对造反的“勾当”几度迟疑。当“盗贼”程咬金、王伯当等人以拜寺为名在家聚义时，他出于江湖义气，毅然冒着生命危险放走了众人。在亲眼看到了麻叔夜吃人等一系列惊心动魄的事件，彻底认清了隋王朝的极端腐败本质后，他自觉主动走上了反抗道路。参加起义队伍后，他利用自己在江湖上的声望，为壮大农民起义队伍做出了有益的贡献。在瓦岗寨上，他成了翟让军事集团的中坚力量之一。 你知道我读完了这本书以后，我最恨的是谁吗?让我告诉你吧：我最恨的是杨广，为了权力连自己的父亲都杀害，造成了天下分裂的局面。

我读了这篇文章，明白了一个道理：无论何时何地都要爱父母爱兄弟姐妹，热爱祖国，忠于社会。

放下书，抬起头，望着窗外唧唧喳喳叫着的鸟雀，落在电线杆上，心中也为鲁迅惋惜那段友谊。想着：我会和我的朋友像这样疏远吗?淡淡的，心中一松，不会的，现在可不是那堕落时代，连故乡也不会离我远去，朋友我更会永远记住。

闰土那经过三十年磨损而相差巨大的话语，久久回荡。三十年后，因为那封建社会的帝国主义，使儿时天真活泼，健康快乐，见多识广的闰土，不见了;带来的是一个地地道道的农民，手也不像当初那么细嫩，而是满手褶皱，口子;眼深陷进去，看起来似乎有什么烦恼令他睡不着觉。在他的家里，多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。一棵苗子，就这么被泯灭了。

那时，鲁迅第二次见到闰土的时候，闰土叫了鲁迅一声老爷，让鲁迅好不惊讶。

当鲁迅母亲说：“不要叫他老爷了，还是照旧，叫迅哥儿。”他却摇了摇头，说：“老太太说什么呢，这不规矩，不行。”鲁迅的心也顿时凉了，心中的那些话语也渐渐消失了，一时竟不知说什么好。一颗主仆关系的种子，已在闰土心中深深扎根。那一夜，再说什么也觉得陌生。

这就是封建社会的帝国主义造的孽。在篇小说中，鲁迅主要表现了两方面的内容，一方面是对客观现实的反映，作品通过记忆中的故乡和现实目睹的故乡对比，揭露帝国主义的侵略，封建主义的压榨给人民造成的苦难，反映了辛亥革命前后农村破产，农民痛苦生活的现实。

另一方面，集中体现了鲁迅先生对“人性”探索的意义。作品深刻指出了由于受封建社会传统观念的影响，劳苦大众精神上受到极大束缚，古训筑成的高墙，使人与人隔膜起来。突出反映了鲁迅对“国民性”的拯救。

我们改变不了环境，于是只有随着环境所变。而闰土就是这样，有时候我也想，他是长大了，还是变傻了，友谊毕竟不是用身份地位与金钱可以衡量的啊。