北京恭王府导游词讲解20篇

大家好，我叫韦笑，来自中国旅行社。今天就让我带领大家浏览九寨沟的美丽风光吧！

九寨沟的名字是这样来的：在南坪、平武、松潘三县交界的万山丛中，有几条神奇的沟。周围散布着几个藏族村寨，所以人们称它九寨沟。

大家看，这是雪峰，它又高又大，大家抬头看看这雪峰的峰顶银光闪闪，这里大大小小的湖泊，像颗颗宝石镶嵌在彩带般的沟谷中。我以前带别的团的时候，大家都目瞪口呆，惊奇万分，陶醉如痴呀！从河谷至山坡遍布着原始森林呢！那森林在夏天非常绿，非常美丽的！每当天气晴朗时，蓝天、白云、雪峰、森林，都倒映在湖水中，构成了一幅精美的图画，就这样，我们这里的人把这些湖泊叫做五花海、五彩池。由于河谷高低不平，湖泊与湖泊之间，像一级级天然的台阶。由此形成的一道道高低错落的瀑布，宛如白练腾空，非常壮观的。

让我们继续向纵深行进，四处林深叶茂，大家请注意，您已经走到珍稀动物经常出没的地区。也许就在不远处有一只体态粗壮的金丝猴，也许会有一群善于奔跑的羚羊、憨态可掬的大熊猫、或许是一只行动敏捷的小熊猫，总之你会看见珍稀的国宝或是稀有的动物。

雪峰插云、古木参天、平湖飞瀑、异兽珍禽……九寨沟真是一个充满诗情画意的人间仙境，欢迎大家来九寨沟，希望大家再来，如果我说的有什么缺点，请指正。

天安门广场位于北京市中心，南北长880米，东西宽500米，面积达44万平方米，可容纳100万人举行盛大-，是当今世界上最大的城市广场。

天安门广场记载了北京人民不屈不挠的革命精神和大无畏的英雄气概，五四运动、一 二九运动、五 二○运动都在这里为中国现代革命史留下了浓重的色彩。新中国成立后，天安门广场拓宽，并在广场中央修建了人民英雄纪念碑，后又分别在广场的西侧修建了人民大会堂、东侧修建了中国革命博物馆和中国历史博物馆、南侧修建了毛主席纪念堂。

天安门城楼坐落在广场的北端。天安门建于明永乐十五年(1420xx年)，原名承天门，清顺治八年(1651年)改建后称天安门。城门五阙，重楼九楹，通高33.7米。在20xx余平方米雕刻精美的汉白玉须弥基座上，是高10余米的红白墩台，墩台上是金碧辉煌的天安门城楼。城楼下是碧波粼粼的金水河，河上有5座雕琢精美的汉白玉金水桥。城楼前两对雄健的石狮和挺秀的华表巧妙地相配合，使天安门成为一座完美的建筑艺术杰作。

1949年10月1日，毛泽东主席在天安门城楼上宣告中华人民共和国成立，并亲手升起第一面五星红旗。从此天安门城楼成为新中国的象征，它庄严肃穆的形象是我国国徽的重要组成部分。

游客朋友们：

大家好！在这里，请允许我代表阿坝州82万藏、羌、回、汉各族人民热忱欢迎你们的到来，并希望我们的服务能为你们的九寨沟之游增添一份温馨、一份快乐。

游客朋友们，进入九寨沟，你们就是沟内1000多名藏族同胞最尊贵的客人，就是九寨沟童话世界里的一公主和王子，希望你们在沟内玩得开心、玩的温馨、玩的尽兴。

游客朋友们，九寨沟是中国惟一拥有“世界自然遗产”和“世界生物圈保护区”两项国际桂冠的自然风景名胜区。它位于中国四川省西北部阿坝藏族羌族自治是境内的九寨沟县中南部，在岷山山脉南段尕尔纳峰北麓，属长江水系嘉陵江源头的一条支沟。九寨沟因有九个藏族村寨而得名。九寨沟景色秀丽奇艳、世所罕见，在现代社会中还能保持如此完美神奇的天然梦幻景象，这与九寨沟藏族同胞所信奉的藏传佛都中的苯波教有很大的关系。藏族人信奉神灵，他们认为九寨沟的一草一木、山山水水都是神灵所恩赐，所以我们尊重九寨沟人民的风俗就是对九寨沟的最大尊重，也是对九寨沟藏族人民的最大尊重。我们相信您在享受自然的同时，也能做到不在沟内吸烟、不乱丢垃圾、不投食喂鱼、不攀树摘花。在这里我代表九寨沟人感谢你们的合作和对我们工作的支持！

九寨沟保护区总面积720平方公里，外围保护区600平方公里，保护缓冲区为110平方公里，旅游开放区为140平方公里。以诺日朗为中心，由树正沟、日则沟和则渣洼沟组成，我们现在正在走的这条沟叫树正沟，长14公里，其他两条沟，则渣洼沟长18公里，日则沟长17公里。景区单程49公里。

我们到达的下一个景点是进沟的第一个藏寨--荷叶寨，是九寨沟内繁华的村寨之一，村寨中的藏民一改过去游牧和农垦的生活方式，定居在寨中，原有的古老木结构的房屋现在都成了家庭旅舍，他们随时用香喷喷的酥油茶、甘甜的青稞酒热情款待每位慕名而来九寨沟的远方贵客，这也是由于政府保护九寨沟要求他们退耕还林而为他们寻求的一条谋生之路，这样类似的情况还有树正寨和则渣洼寨。荷叶寨的后边有一棵百年巨松，孑然独立，苍劲伟岸，那便是迎客松，传说是萨尔当年来九寨沟降妖除害时，曾变成一只雄鹰搏斗，这棵孤松就是他追捕妖魔自天空飞过时扇动翅膀而留下的标志，我们现在到了荷叶寨。

紧接着，我们将到千姿百态的盆景滩。它实质是钙质流的形态，在乳白色的钙质层上面渗着一层薄薄的水，水中生长着喜爱水性的白杨、杜鹃、松树、柳树，这些树在滩流上形态各异，我们现在到了盆景滩站。

我们欣赏了形态不一的盆景滩，下面我们很快将到半沼泽湖泊芦苇海，海拔2140米，芦苇海长2公里，一条碧流蜿蜒穿行其中，传说是仙女色嫫路经芦苇海时留下的一条彩带。

芦苇海形成的主要原因在于岩溶作用，在九寨沟的地貌形成中，岩溶发育在这里有十分有利条件，巨厚的碳酸及灰岩提供了可溶物质基础；温湿的气候，茂密的植物为岩溶作用提供了较丰富的降水和适宜的水化学条件，成网络状发育的构造裂隙和剧烈的地貌反差为岩溶水提供了通道和流动环境。

我们的下一景点是双龙海，海中为钙化堤埂，活像两条巨龙潜伏水底。传说因为它们玩忽职守，造成洪水泛滥，带给了九寨人民无比的痛苦，格萨尔王一气之下将两条龙镇压在这儿一大一小的两个海子中。在公路边能够看到一条小龙，在对面的栈道上可看到另一条细龙。九寨沟的水是九寨沟的灵魂，一步一变幻，一步一个景，这是一个容易让人激动的地方，请看这路旁水深9米的火花海，欣赏火花海的最佳时刻是太阳斜照的时刻。清晨的时候，旭日东升，晨晕轻拂水面，湖上波光如焰，金碧耀眼；黄错的时候，落日斜照翠海，千万朵火花自水中绽开，灿烂热烈，无论春夏秋冬，只要有阳光，火花不会在湖面盛开、闪烁。

我们再看卧龙海中，乳黄色的钙化堤横卧于深22米的湖心中，宛若一条腾飞的游龙。卧龙海海拔2215米，面积61838平方米。当卧龙进入了静谧的梦乡的时候，卧龙海是宁静的；而当微风掠过，湖面轻漾涟漪，龙体徐徐蠕动，山风稍大的时候，卧龙摇头摆尾，跃跃欲飞，活灵活现。

现在大家看到的这一带被称为树正群海，由大不41块海子组成，形成了“树在水中长，水在林中流”的奇景。树正群海被称为九寨沟的缩影，沿着石阶而下，可见树正栈桥，古老的石磨、水转经，电影《自古英雄出少年》的许多景点就是在这里拍摄的。

这白色的塔是象征九个藏寨乞求祥和的九宝莲花菩提塔。

前方看见的这个寨子是进沟后看到的第二个寨子--树正寨，在这里的藏家旅店中可品尝到奶香四溢的酥油茶和清凉可口的洋芋糍粑，也可观赏到独具特色的民族歌舞，还有展示族文化的“民族文化村”。首先，我向各位游客说一句“切记嘎的扎西德勒，许娃学”，意思是祝各位吉祥如意，大家要进入民俗村，首先要了解民俗村的寨门及建筑外观，上面图案丰富，都代表各自的含义，从下往上看，在寨门有两层形似屋顶的东西，上面画着白云。九寨沟素有“童话世界，人间仙境”的美称，意思是说在白云的陪衬下，来领略我们民俗村的原始古朴，没有人工修饰的自然美。在请各位游客朋友抬头向寨门边上看，上面挂有一层粉红色的布帘，它代表风神，是说每当在风吹起的时候，各位游客朋友从底下经过，它将吹去你们的一切的烦恼、忧愁和疾病。在寨门上方画着两条龙，大家都知道，中国是龙的故乡，作为炎黄子孙龙的传人，我们都非常喜欢龙，把龙画在这里是表示对远方来客的尊敬之意，而寨门下方画着两头狮子，我们藏族一般生活在雪原地带，所以把狮子画成白色，代表我们纯洁的心灵，白色的狮子长有绿色的毛，意思是在雪的地方就会有水，而有水的地方就会有绿色的草，它代表我们藏族的存在，同时表示我们藏族文化的外在表现之一，就是具有强烈民族特色的宗教服饰文化、宗教信仰，具有鲜明的个性特征。教导一切万物都是由生命力的，都要神一样的保护它。

我们继续逆流而上，不远处白色的银练飞流而下，龙腾虎跃似的，这就是宽67米，落差15-20米的树正瀑布。

如果说星罗棋布的树正群海是老虎海脖子垂挂的一串翡翠项链，那么凝翠泛蓝的未名海就是老虎海头顶的一颗耀眼的明珠。

老虎海的水流淌下去形成了树正瀑布，在秋季老虎海对面山上，层林尽染、姹紫嫣红的树林倒映在清澈的海水中，色彩绚烂，斑驳陆离，犹如一块虎皮，故名老虎海。老虎海得名的另一个原因是因为九寨沟有114个海子，而老虎最爱在这个海子里喝水，所以娄地人为它取名“老虎海”。

我们将到的下一个景点是犀牛海，它是在九寨景区中仅次于长海的第二个大海子，面积20万平方米，长约2。2公里，深12米，犀牛海中的倒影层次分明。

传说犀牛海与犀牛有关，从前有一位西藏高僧身患重病骑着犀牛来到这里，奄奄一息，可是当他喝了路边的甲里甲格神泉之后，病痊愈了。后来，他为了感谢甲里甲格神泉，就在这里留下了犀牛，故名犀牛海。甲里甲格神泉，是一种低钠泉，富含钙和锶等矿物质，不但苦甜解渴，而且还有美容养颜、延年益寿之功效。九寨沟矿泉水厂生产的九寨沟牌矿泉水就取自这里。

各位游客，回顾我们所经过的盆景滩、芦苇海、火花海、树正群海、树正瀑布、老虎海和刚过的犀牛海些景致后，您是否有“九寨归来不看水”的感觉呢？水是九寨沟的灵魂，相传男神达戈把宝镜送给色嫫的时候，色嫫的时候，色嫫不小心失手打破了镜子，破碎的镜片就变成了九寨沟内114块海子，海子就是我们这里的藏民对高山湖泊的称呼。

我们一路上看见了很多像旗帜的东西，那就是经幡。数米长的红、白、黄等颜色的布料印上经文，竖挂在旗杆上，立于房屋周围或寺庙旁边，高20米左右，又称天梯，就是赖以升天的阶梯。经幡经风吹动一次，就表示经文被念了一道，经幡就是藏民向上苍表达虔敬之情的华贵经卷。经幡立在不同的地方就有不同的含义，立在桥边表示祝过客一路平安，立在房前屋后表示祈求上苍保佑。

刚才介绍了美丽的传说后，我们的客人是否也为达戈和色嫫的真挚爱情所动心呢？更让人兴奋不已的时候到了，那就是诺日朗瀑布。诺日朗瀑布是我国大型的钙化瀑布，此瀑布跨度在我国居首，宽270米，高24·5米，海拔2365米。而诺日朗藏语意思是“男神”的意思，象征雄伟壮观，因为诺日朗瀑布处于景区的中心地带，所以又寨沟的标志。

我们现在即将到的是诺日朗，请各位游客作好下车的准备。诺日朗朝左走是则渣洼沟，全长18公里，可游览九子同心石、五彩池和长海；右边是日则沟，长17公里，可观赏镜海、珍珠滩、五花海、熊猫海、箭竹海、天鹅海、草海、剑岩和原始森林。现在我们到了九寨沟景区中心诺日朗。

我们已经过了主沟树正沟，现在我们游览的是日则沟，第一个景点是镜海，看镜海倒影最佳时间是无风的时候，镜海水11米，最深处达24·3米，面积19万平方米，长约925米。镜海一平如镜，故名镜海。镜海揽蓝天、白云、雪山于一海，达到“鱼在云中游，鸟在水中飞”的奇观。这正是镜海一奇，倒影胜实景，另有二奇分别是水带波光和镜海月夜。镜海边还有一棵藤缠树，树给藤无限的爱意，而藤给树无尽的缠绵，所以镜海因藤缠树而得名爱情公园，远方而来的有情人都会在这里留影以示爱情的忠贞。

这里大家还可以看到枯木逢春的奇特景观。

各位游客，您们好，欢迎您到石花洞来参观游览。今天由我担任您的导游和解说工作。我是_x号导游员，首先我把石花洞的概况向大家作一简单介绍。石花洞原名潜真洞，位于北京市房山区境内，距市中心50公里，最早发现于明代公元1446年，一位叫圆广的法师云游到此发现此洞的。石花洞多层多支，现已探明六层，对外开放的是一、二、三层，游览路线5华里。现在我们来看洞内第一个自然景观，这是一头由岩溶形成的石狮子，狮子的头部、身部和尾部五官具备，在狮子头部上方，可以清楚的看到眼睛、鼻子和嘴，它正回头观望洞口，欢迎着每一位前来参观的客人。景观取名“雄狮迎客”并赋小诗一首：

东方雄狮醒，一吼当世惊。

回头喜迎客，让路进仙宫。

下面我就陪同大家走进石花洞这座地下岩溶的艺术博物馆。

现在大家来到了第二个景观，我们可以看到前方有一道天然形成的石板墙，就象是能工巧匠雕刻成的石屏风一样，在它的前面，一些高低不同的小石笋，构成了一片石林、石林深处有一条弯弯曲曲的小路通向远方，这些石笋，又好象是一群仙人，在此恭候着大家。请看最高的一座，好象是一位老仙翁，怀中抱着一位童子，景观取名“众仙迎客”，这真是：

石林有小径，迎面一翠屏。

众仙喜迎客，请您往前行。

现在我们大家站在这个小桥头来看前方，在对面的石壁上有一块突出的石笋，它象是一条肥大的鲤鱼。圆圆的眼睛清晰可见，在它的头部上方，是鲤鱼的尾巴。鲤鱼不甘忍受水中的寂寞，高高的跃出了水面，想看看外面的世界，正是：

曲径回廊小桥头，红波绿水荡花绸。

鲤鱼跳到龙门上，要看青山楼外楼。

景观取名“鲤鱼戏水”。这洞内的景观都是三分形象七分想象，您说象就象，您说不象就不象。

现在大家来到了第一大厅――蓬莱仙境。站在这里，我们大家来看里面，绿光打照的景观取名“仙宫别院”。三位仙人正在围着桌子下棋，两位仙人棋逢对手，中间一位观棋不语，又似一位裁判。这里除了棋盘、棋子是人工摆设之外，三位仙人都是天然形成的，由于双方的棋艺都很高超，所以至今都没有决出胜负，我们说这是一盘永远下不完的棋。正是：

仙宫有别院，内有对棋翁，

拼杀几万年，不见输和赢。

回过头来，我们看红光照射的景观，叫蓬莱仙岛。在这岛的上面有两位仙人，正在幽闲的打坐，是一前一后，一胖一瘦，由于打坐的时间长了，前面的这位老仙人都有些驼背了。

我们走到这里，请看对面的石壁上，电筒照射的地方，有一个一尺高的小石笋，它的外部形状就象一支雄鸡，正在迎着霞光引吭高歌，报晓着黎明的到来，取名“金鸡报晓”。在它的旁边，有一棵枝繁叶茂的松树，有树干、树冠，上面还积压着厚厚的白雪，下面挂着冷冷的冰锥，此时正弯下腰身，迎接着远道而来的客人，我们叫它“迎客松”现在大家请看前方，我手电筒照的是一道天然形成的石门，在门的里面有一个一人高的石笋，它好象一位老仙人一样，在这里观看前方飞流直下的石瀑布，景观取名“仙人观瀑”。

现在我们来到了仙人休息的地方，在我们前方用红光打照的景观，特别象一顶蚊帐，帐子的顶端是由石盾形成的，帐帘是由石幔形成的，看起来是千苍百孔，破烂不堪的，可见仙人们也一直保持着艰苦朴素的精神，我们送它小诗一首：

仙人一去不知年，空留仙帐在人间。

谁人能来帐中住，不需休炼自成仙。

这里是“后宫仙帐”。

通过奥来门，我们来到了第三景区――洞天福地。您现在看到的是水帘洞，它是石幔垂挂而成。洞的里面张灯结彩，收拾得非常干净，可惜大家来得不凑巧，孙悟空去龙宫探宝去了，不能在此欢迎您的到来。临走的时候，吩咐了手下的猴兵猴将，来迎接我们大家，请大家看看我们前方的花果山，山上面是层层花果叠落，旁边这一突出的石笋，好象是一对互相背抱的石猴，正奋力向上攀登，抢摘上面的是花果。花果我们是谁也摘不到的，这是因为：

花果本是仙人物，凡胎肉眼难识形。

谁人识得花果面，龙体凤眼亦仙成。

也就是说，谁要是看到了山上的花和果，谁就可以得到成仙了，这就是花果山和水帘洞?

通过小天池和南天门，我们大家就来到了第二大厅，这大厅的垂直高度是27米，长64米，宽23米。我们看到前方有一条支洞，这是一条天然形成的换气孔，长有20多米，一直通到山上的岩石缝隙。象这样的通风换气孔，洞内非常多，全都是天然形成的。洞内就是靠这些换气孔自然通风的。

现在呈观在我们眼前的是王母娘娘欣赏荷花的地方“瑶池石莲”。形成这些莲花的是月奶石，月奶石是国宝，在我国洞穴中前所未闻首次发现。它形成了3.4万年左右。这些似荷、似莲又似宝的大菜花的月奶石形成物，被列为国内的第一大奇观。我们大家抬头看一看，今天王母娘娘正端坐在中央，这一左一右的两个石笋就好象是两个贴身仕女一样。一位老作家观后盛赞“瑶池石莲”：

半池清水半池花，十里香魂十里家。

深埋洞俯三千日，潜真仙境绽奇葩。

请大家回过头来看这里，有两根天然形成的石柱子，前面这根因在顶端有一个双嘴的大桃子，取名叫“玉树蟠桃”，据说是一万年左右成熟一次，谁要是吃到它，即可以长生不老了。第二根柱子上天然形成的图案尤如一条青龙盘绕而上，所以取名“盘龙玉柱”，并赋小诗一首：

万年玉柱擎天厅，默默无闻建奇切，

青龙玉柱腾空势，喜看蟠桃落日红。

回过头来，我们看洞顶上方有一座空中楼阁，传说是玉皇大帝办公的地方，叫凌宵宝殿。如今玉皇大帝已不在默守陈规，在上面装了彩灯，准备举行一个大型的音乐晚会，大家谁要是收到了请柬，请您准时参加，千万不要错过了机会，这是“凌宵宝殿”。

石花洞一层348米，到此就全部游览完毕，下面我们通过人工开凿的连接洞，进入第二层，它的坡长是47米，可以说是坡陡路滑，大家走的时候，请注意安全。

下了47米的连接洞，我们来到了第二层，第一个大厅：“神洲胜境”。眼前的景观是“竹篱茅舍”，好象是农家住的房子一样，房子上面铺了厚厚的稻草，墙壁是由一捆捆竹子扎成的，您看中间一根草绳穿连。看房子的左边有一扇门，那边是鱼塘，这里田园，真可谓是：

竹篱茅舍小康家，琼楼玉阁不如它，

男耕女织中原景，胜似桃园一仙家。

石花洞内的温度是一年四季恒温13度，冬暖夏凉，温暖湿润，有人写了这样的对联：“北京城四季分明，石花洞天天如春”。

下面我们要游览的是“银旗洞府”，银旗洞府于94年4月9日正式对外开放，因洞内发现一块罕见的洁白大石旗，称“银旗洞府”。因为中心大厅向西扩展，又称西支洞，游览呈巡回路线，右边进左边出，长288米，好了，下面我们大家就进去看一看。

好，现在我们大家来到了太上老君兜率宫，老君堂60米长，垂直高度将近10米，请看前面有棵人状石笋，象天兵天将把守在两旁，中间的两根筒状石柱，是太上老君炼丹炉，而太上老君还悠闲地坐在这儿，头上梳了一个高高的发髻，传说孙悟空的火眼金睛，就是从这炼出来的。上面这几个石笋就好像是天兵天将，正准备把五花大绑的孙悟空投入炼丹炉内，大家知道孙悟空是会72变的，请看他已经变成了一只鹦鹉站在这里。

现在我们来到了银旗洞府的最高处，在这里我们可以看到洞顶上方垂下了许多奇形怪状的石钟乳，它们是由于石灰岩质的纯净所造成的。请看我手电筒照的这叫石旗，旁边是石花、石蛇、石剑，它们相竟峥嵘，一比高低，取名“白玉天蓬”。右前方是一块巨大洁白的石旗，这就是洞内的第二大奇观-银旗漫卷。银旗垂直高度2.18米，宽度有2.1米，受洞内气流的吹动，经过几万年的时间，它才刚卷起了一道边。在我们的溶洞中，它是石旗的典型代表，外部形状好象是一只大海螺，又似一只倒挂的马蹄莲。

来到这里我们看前方是一个大型的石瀑布，3丈高，20余米宽，由泥沙冲积而成的，在我们的溶洞中是比较大的。7、8月份雨水丰沛，雨水会顺着瀑布往下流，整个景观非常状观，所以取名“腾流瀑布”。

现在我们大家看我手电筒照的这块石笋，它是通体透明的。外部形状好象一盏灯一样，象这样的石头在洞中是非常多的，看旁边几块都是透明的。这里有一块钙华物，看上去象一只狗，此时正抬头张望着天空，寻找着月亮，月亮在哪里呢?大家回过头来看一下洞壁上方，我电筒照的石壁上有一块天然形成的白色岩石，它好象一轮圆圆的明月，悬在半空，叫“天犬晓月”。

现在我们看桥的下面，这是一个长约22米的“月奶溶潭”，里面是月奶石，形成约2.2万年左右，首先发现在石花洞是82年1月23日，主要成分是碳酸钙和碳酸镁组成。月奶石的特点是外部坚硬，里面柔软细腻，用手指轻轻一拈，会成为白色粉沫，是一种稀有的矿物质，堪称国宝。请您抬头看一看，已请来了南海的观音菩萨在此看守着它，取名“观音看宝”。

过了灵隐寺大殿，我们抬头往上看，洞壁上方有两片薄薄的石盾，相比之下，我们大家看灯光打照的这一片薄薄的石盾它的直径近1000毫米，厚度却只有7毫米，是洞内第一薄盾，用游客的话说，象山东的大煎饼一样，看上边有两根小石笋，形似两根大葱。银旗洞府全长288米到这就参观完毕了。从这我们来看洞内第三奇观-黄河瀑泻，请看上面红色灯光打照的景观，它象黄河的底部被戳穿一样，黄河水顺流而下。在红色灯光打照下，又象是一把火炬在熊熊燃烧。它的垂直高度18米，直径3米，是洞内最大的石钟乳，列入石花洞第三大奇观。

站在这里，我们看到眼前有水的地方，取名“江南春早”，看起来象南方的水稻田，尚未插秧，旁边还留下了农民的脚印，这是：

江南鱼米香，水稻未插秧，

下次您到此，一片稻谷香。

下次您来的时候，我们再一起享受这丰收的喜悦。

回过头来，我们可以看到这里有几座高低不同的山峰，请看最高一座象是一位饱经风霜的老渔翁，他头戴斗笠，身披蓑衣，正在凝神远望。第二座山峰象是一座面目可怕的骷髅。第三座象是一位长寿老人，手拄拐杖，向洞中缓缓走来，有人说他象美国的自由女神像。第四座是文房四宝：笔、墨、纸、砚，砚台里的水是常年由上面滴下来的，景观取名“群峰竟秀”，请看下面这是“张国老倒骑毛驴”。

走下楼梯，我们可以看到这是一个小的水池，取名龙潭。石钟乳倒影在小池里非常好看，我们回头看这座宝塔，

玲珑宝塔塔玲珑，您说几层就几层。

李靖闻知宾客到，献出宝塔表真情。

我们现在来到了中心大厅的东南侧，这是洞内第四大奇观-龙宫竖琴，它高10米，宽15米，由540片石幔组成，由于石幔的长短、薄厚不同，轻轻敲击，可以发出不同的声音来，不过现在该景观已列为重点保护对象，因此您只能看，不能敲击。它好象是一幅大型的舞台帏幕还没有拉开，请看帏幕前面还有一位报幕员小姐，身穿落地纱裙，手拿麦克风，还准备报告节目。

龙宫竖琴胜编钟，琼浆玉液石幔成，

破阵还宫奏二曲，五湖四海庆太平。

通过幔幕的一角，我们将进入一、二层的最深处，第六景区龙宫。

现在大家来到的龙宫宝殿是一、二层的最深处，距地面的垂直高度为78米。在我们面前有两根粗细均匀的大柱子，好似在支撑着这个大厅，取名擎天鸳鸯柱，列为洞内第五大奇观。

脚踏龙宫深处，头顶玉皇门户，

今日终成栋梁，并非三日雕塑。

在它前方闪光的石笋长约3.2米，碗口粗细，这就是定海神针，孙悟空的如意金箍棒，而孙悟空是高高在上，到观赏台上休息一会。

现在我们大家来到了第四大厅第七景区-天国御园，厅宽12米，长88米左右，站在这里我们看眼前的景观，眼前是一幅大型的立体版画，上面是一片高低不同的塔林，下面是千姿百态石花，在灯光的照射下争奇斗艳，取名叫“玉花千堆”美丽的景色吸引了一位仙人在这里表演倒立。看左方，这位仙人的两条腿是一长一短，一精一细，相传是铁拐李来到了石花洞中。

在洞顶上方，这里是一道天然形成的通风口，里面还有一根小石柱，景观取名“袖里藏针”这正是：

小洞幽幽上九重，巨泉滚滚架半空，

不知哪位粗心女，错把花针藏袖中。

走到这里，我们大家请看前方，手电筒照的这一景观非常奇特，从不同的角度可看出不同的形象来，从这边看是一匹马，由于它想早日成仙，它的前半身已经钻入山中，只留下了马的尾巴和两条后腿，大家站在这个角度看，又是一头大象刚从山里走出来，请看象鼻子和象腿，美中不足的是只有一棵象牙，马往山里走，象往洞中来，钻山马，出山象。

现在大家来到了石花洞的第八景区-梅竹芳林，我们游览到这里，就接近尾声了。请看这一景观，取名“梅花倒垂”，在粉红色灯光的打照下，象是一朵串串梅花倒挂在枝头，这都是石花形成的，就是因为洞内有千姿百态的石花，因此取名“石花洞”，这正是：

洞俯清寒不风春，却有春意久长存，

花蕾喜闹枝头上，幽香飘过又一村。

有人说这倒垂的梅花又象是一串串熟透的葡萄一样，请看这还引来了一支馋嘴的狐狸，这只狐狸躲在这里，长长的尾巴，又叫“狐狸偷吃葡萄”。

我们来到这里，请看前方我手电筒照的地方，是一根普通的大石柱，奇就奇在柱子上面有三根不同的小石笋，请看这是完全不透明的，中间这个是半透明的，旁边这个却是不透明的，形似菠萝，又亮如明灯，取名“菠萝宝灯”。

一石生三物，物物皆不同， 不见根劲叶，却有果实成。

这是第六大奇观。请大家回头看眼前这个景观这是一捆天然形成的竹子，有竹节、竹须和迎风飘动的竹叶，在别处您看到的竹子都是空心的，只有石花洞的竹子是实心的，我们导游员也是实心实意为您来讲解。

参观到这里石花洞洞体全长5华里我们就全部游览完毕，最后祝愿大家旅途愉快，一路顺风，并欢迎您再次光临。

大家来到了三层的入口处，它是95年8月18日新开放的，它的洲了水游览路线呈往返形式，有800米长，我们所在的是第一景区-石花长廊。首先请看前面有一块石盾，取名“龙女绣花台”，它有1.2米高直径1.5米，是洞内最大的石盾，在灯光的打照射下，我们能看到它是通体透明的。

好，接着大家抬头看，洞顶上面，这是石钟乳、鹅管、石枝、石花生长最密集的地方，它们全部倒挂在洞顶，景观取名“石花满挂”，您在这里看到的石花是与众不同的，象海底的珊瑚一样，而我们看到的钟乳石，离我们比较近，能看到它是空心的，水顺着圆孔滴下来，所以它是慢慢生长的，不过速度太慢了，我们不容易看出来。

大家现在来到了悬空寺，在空中每升高100米，气温降低0.6度，而这儿比三层入口处低了0.6度，这是很奇特的。您看前方是雷峰塔，在塔的旁边，有一根竖起的小石柱，是白娘子，压在这个塔下，还没有被许仙救走，大家请往远处看，有两颗小石笋，矮的是许仙，高的这颗石笋，是被许仙请来的观音。许仙请来观音帮忙，才能把白娘子救走。现在呢，我们看到许仙没有救走白娘子是其中还有原因，那是为什么呢?请大家回过头来看，我们看到这颗白色石钟乳和地面上长的石笋，中间距离只差5公分，没有连接上，需要的时间大约220_年，在220_年后，石笋和钟乳石连接上了，许仙和白娘子也相见了，在此我衷心祝愿大家长寿，您220_年以后再来参观，看到石笋和钟乳石相接的同时，许仙和白娘子也就相见了。

大家来到第二景区-戏台大厅，在我们前方您看到了装饰华丽的这就是个舞台，它的帷幕已经拉开，您能看到这个椭圆门，它有16.8米宽，门口的高度有米，我们经过这里，可到东厢看台，它分一、二、三层，站在这儿，就能看到大戏台的节目，现在帷幕已经拉开，但是没有节目演出，是因为关公坐在上面还在审查着节目单，您看我手电筒打照的地方，很象一个人坐在那，回过头来，我们看山坡上有一只海龟，抬着头正奋力的向上爬，想去偷吃上面的灵芝，也就是灯光打照下的石笋，但是我们看到，这只龟现在还没有吃到，是什么原因呢，因为二郎真君正坐在上面看守着。

大家来到第一景区-幽谷花丛，它的落差有30米，您看到前面两颗石柱，取名迎门玉柱，一层当中，我们看到的“玉树蟠桃”、“蟠龙玉柱”，刚才进三层时，在定海神针后面的两根大石柱，取名“擎天鸳鸯柱”，还有大家现在看到的“迎门玉柱”，三根柱子都是高度相等，而且成因相同，在每一层与另一进口的交汇处，您都能看到，这是很奇特的景观。它们被称为洞天三柱。也就是下面还能看到的四层入口的位置，你注意脚下安全。

看前方，我手电筒打照的地方是四层入口。从这再往前走一点顺着梯子下去，就是第四层了。从这里我们可以去五、六、七层。81年探险的时候，北京地质队的工作人员发现六、七层是地下暗河，在这七层以下到底还有多少层、多少洞至今还是个谜。没有勘探出来，这个溶洞的形成是由上往下的，一层形成最久，大约有100万年，洞体的空间是水冲刷形成的，我们看到的钟乳石，是由流水、滴水以及渗透水形成的。四层的景观还属于成长发育期，它们的石头颜色还比较白，第一张门票火树银花就是从四层里拍摄的，这是四层入口，还没有对外开放，希望开放以后您能来参观。

前方的墙壁上有许多石花，它们竟相开放，取名“万花墙”，如果您仔细观察，这些好像形成“丁”字一样，左上角手电筒照的位置象“北”，整体看象“喜”，这都是三分形象七分想象。

我们来到了雷音寺大殿，大家来拜见的这是雷音佛祖。您往下看，这桔红色灯光下的就是如来佛，坐在这里正在给众仙讲经说法，在这大山坡上还有一只小刺猬躲在这里，正在偷听。

东西走向的洞到这里我们已经参观结束，看前方洞体是南北方向，所以它被称为南北大走廊，走到途中大家看到闪光壁这一景观是溶洞中很少见的。

请大家往前看，象瀑布一样的墙壁上面有闪亮的晶体，这是方解石，它是不规则的，当它的平面对着大家，在灯光的照射下看到它闪闪发光，这一景观取名“彩光壁金银坡”。出去的时候我们还可以看到出口还有这张景观的照片，水顺着裂隙渗进来的时候，在表面形成一道钙膜的原因，沿着瀑布流下来的水，一层层的象我们刚才看到的梯田一样是水的波纹形成的。里面还有两个微缩景观，请看我手电筒照的这一边，就象人们从空中看到的长城一样，蜿蜒曲折，这儿还有一幅中图地图。

请往前方看，这儿有个麦秸垛，粮食收走以后，麦秸是堆在一起的，上面覆盖了泥巴，干了以后，还裂开了几道口子。

现在我们大家来到了三层的最深处，这儿距我们一层进口已有130多米。请看这条路是当初设计出口时所修建的，出口现在还没有开，是因为烟囱效应，空气对流特别快，钟乳石很容易风化，所以地质学家建议还是少开出口，所以到三层参观的游客看好以后我们还得原路返回，顺着二层的出口出去。现在我们请看，路的旁边有一根柱子象北海的白塔，底下粗，上面细，它是金黄色的，所以给它取名“金塔”。

再往近处看，五根石柱相应排列，就象五根手指伸出来，叫五指山峰。下面的水潭到了雨季会有纯净的积水，我们能看到五指山的倒影，因此叫做“五指笋潭”。这五指山又被称做五行山，传说就是当年镇压孙悟空的地方，孙悟空压在了山下历尽了磨难，唐僧经过此地，救走了孙悟空，所以刚才大家看到的是孙悟空取经回来以后在那看着它的如意金箍棒。请接着再往前方看，流水形成的边缘弯曲的那一段，在这里看它，就象长城一样，在烽火台上站着一只雄鹰，取名“长城雄鹰”。洞中景观都是三分形象七分想象，所以您必须发挥您丰富的想象力才能看出来，景观是非常形象的。请大家看头顶，这一景观是大家在一、二层所看不到的，在地质上把它称为“天锅”，是洞里面的水向外溶蚀形成的，现在它们起通风的作用，是通风换气孔，能通到外面的岩石缝隙，外面有水渗下来，所以有泥土的颜色留在上面，天锅和人们用的锅也是不一样的，因为它口朝下，顶朝上，这就是最后一个景观“天锅”。来的途中三层景观我已为您介绍完毕，稍做休息，我们要原路返回，返回途中，您可以边走边看，您的感觉将会有不同的感受。

各位游客大家好!我是考古旅行社建筑部的导游，我姓顾名皓安，大家可以直呼我姓名。

今天我会带领大家参观居庸关长城。这段长城如一条威武的巨龙，潜伏在北京西北部的莽莽森林中。长城，原先是由战国时期的燕国等三个国家分别建设的。秦始皇同意六国后，加以连接和修整，抵挡北方匈奴侵犯。明代，皇帝又遣工匠加以修复，这才是我们现在要游览的长城。

大家抬头看，这便是居庸关大门。用红的、绿的、黄的琉璃瓦和木头制成。五颜六色的砖瓦间，一块匾额显得引人注目，上书“天下第一雄关”。据说，这“一”是用头发沾上墨水写成的呢!

爬上长城，我们来到了好汉坡。这块白玉碑上，刻着毛主席“不到长城非好汉”的名句。出自《清平乐·六盘山》，表达了毛泽东及红军立下决心征讨国民党反动派和日本鬼子，保卫中华国土的景象。可以说，这些字是革命烈士用鲜血写成的。各位游客可以在这里稍事休息，拍照留念。

各位游客请注意，接下来进入不露天通道，道路会变得十分陡，请小心为上。

出了通道，我们来到了炮台。左右两旁都安放有用以远程攻击敌人的火炮，通常由两位卫士和炮兵把守。火炮间的军旗十分漂亮，红红的底布，缝上凤、;龙等图案，再镶上金边，可以十分有效地振奋士气。

让我们继续向上爬。接下来去点将台。台上朱红色的武器架上的孔，插满了各式各样的武器。坚硬的狼牙棒，轻轻的长棒，宽阔的大刀和多用的长戟等，哪一样不显出秦始皇将士的气势?再加上两边威风凛凛的守护陶俑，秦始皇当年点兵出征的景象仿佛就在眼前。

本次参观活动已接近尾声，请大家走下长城，去选购一些工艺品或纪念品吧。

谢谢大家!

大家好欢迎来到天坛

天坛位于北京市崇文区在永定门内大街路东.原是明清两代皇帝祭祀皇天上帝的场所,始建于明永乐十八年 (1420 年 ),以后经过不断的改扩建,至清乾隆年间最终建成.天坛占地达 273 万平方米主要建筑有祈年殿、圜丘、 皇穹宇、斋宫、神乐署、牺牲所等.1918 年辟为公园.

天坛分为内、外两坛,内坛由圜丘、祈谷坛两部分组成,内坛北部是祈谷坛,内坛南部是圜丘坛,一条 360米长的丹陛桥连缀两坛,两坛的主要建筑就集中在丹陛桥两端,丹陛桥南端有圜丘、皇穹宇,北端有祈年殿、皇乾殿.丹陛桥也称海攫大道 ,是一条巨大的砖砌高台商道,也是天坛建筑的主轴线.在丹陛桥的东侧建有与天坛祭祀功能相适应的附属建筑：宰牲亭、神厨、神库 等.丹陛桥西侧有斋宫 ,斋宫是举行祭天大典前皇帝进行斋戒的场所.外坛为林区 , 广植树木,外坛的西南部有神乐署,是明清时期演习祭祀礼乐及培训祭祀乐舞生的场所.

神乐署、斋宫都是祭坛的附属建筑,是祭祀大典的服务用房 ,故斋宫、神乐署都是坐西向东,其建筑规格、瓦色、装饰彩画均逊于天坛的祭祀建筑,强烈地表达了中国古代的。

亲爱的旅客朋友们，大家好!我是你们本次旅游的导游—吴思琪，我们这次旅游的地点是景色怡人的九寨沟。

九寨沟为全国重点风景名胜区，并被列入世界遗产名录。

九寨沟位于四川省阿坝藏羌族自治州九寨沟县境内，是白水沟上游白河的支流，。九寨沟海拔二十四米以上，遍布原始森林，沟内分布一百零八个湖泊，有“童话世界”的称号。

九寨沟有“五绝”，分别是是高峰﹑翠绿﹑彩林﹑叠瀑和藏情。九寨沟的水，有两种颜色，分别是蓝色和绿色，水清澈见底，水底下的鱼儿和细沙粒儿都可以看的清清楚楚;它的山，山势雄伟﹑山脉绵延﹑高低起伏。深山老林里，漫山遍野都是树木和青草，还有小花，它的树，颜色极多，有苹果红﹑梨子黄﹑柿子橙还有樱桃粉，郁郁葱葱的绿，它们长地顶天立地﹑枝叶婆娑﹑青树翠蔓﹑枝叶如盖。清晨的雾，把九寨沟衬托的更美了!雾萦绕在山间和水面上，像人间的仙境一样，那么美，那么浪漫……

以上就是九寨沟的简介，旅客朋友们，希望你们能度过快乐的时光。

大家好！我姓杨，大家就叫我杨导游吧！我们今天要往的目的地是北京故宫，祝愿大家旅游愉快。

大家知道吗？故宫是用了多少年才建成的？明朝永乐年间，劳动人民用了十四年的时间才修筑成现在的北京故宫，北京故宫是世界上最大的宫殿，非常有名！故宫的面积是广场的二倍，比凡尔赛宫殿还大，是日本平安神宫的十倍左右，至今已有六百多年的历史了。为了我们的故宫，请大家待会在浏览时做个文明人，不要乱扔纸屑，不要随地吐痰，谢谢大家的配合！

故宫又称紫禁城。大家知道它为什么叫紫禁城吗？由于古代的人们以为和“紫气东来”这个词语有关。传说老子出函谷关，有紫

气从东至，被守关人看见，不久老子骑着青牛而来，守关人便知这是圣人。守关人请老子写下著名的《道德经》。因此紫气便被以为具有吉祥含义，预示着圣贤和宝物出现。杜甫的《秋兴》诗曰：“西看瑶池降王母，东来紫气满涵关。”从这以后古人就把祥瑞之气称为紫云，传说中的神仙居住的地方称为紫海，将神仙称为紫泉，将城郊外的小路称为紫陌。紫气东来，象征吉祥，由此可知紫禁城的“紫”大有来关。天子居住的地方，防御森严，平常百姓难以接近，所以为紫禁城。

故宫里的龙可多了！故宫里的龙各式各样，姿态不一，数也数不清，假如让你数数这里的龙，你会记住了前面而忘记了后面。不信，你试试？！

今天大家过得开心吗？希看我的服务能为您带来方便。

各位游客：

你们好，欢迎你们来到北京旅游，我是你们的导游__。

恭王府位于北京市西城区前海西街，是清代规模最大的一座王府，先后作为大贪官和珅、庆亲王永璘的宅邸，后被赐予恭亲王奕欣，由此得名恭王府，并沿用至今。恭王府历经了清王朝由鼎盛至衰亡的历史进程，故有“一座恭王府，半部清代史”的说法。

“月牙河绕宅如龙蟠，西山远望如虎踞”，这是史书上对恭王府的描述。就其选址而言，它占据京城绝佳的位置。古人修宅建园很注重风水，北京据说有两条龙脉，一是土龙，即故宫的龙脉;二是水龙，指后海和北海一线，而恭王府正好在后海和北海之间的连接线上，即龙脉上，因此风水非常的好。古人以水为财，在恭王府内“处处见水”，最大的湖心亭的水，是从玉泉湖引进来的，而且只内入不外流，因此更符合风水学敛财的说法。我国十大元帅和郭沫若等人、均在恭王府的附近居住，而且都非常长寿。据说，北京长寿老人最多的地方就是在恭王府附近，这个地方真是一块风水宝地。

恭王府由府邸和花园两部分组成，南北长约330米，东西宽180余米，占地面积约61120平方米，其中府邸占地32260平方米，花园占地28860平方米。府邸不仅宽大，而且建筑也是最高规制。明显的标志是门脸和房屋数量。亲王府有门脸五间，正殿七间，后殿五间，后寝七间，左右有配殿。低于亲王等级的王公府邸决不能多于这些数字。房屋的形式、屋瓦的颜色也是不能逾制的。恭王府的中、东、西三路各有三个院落，其中每一路的后两个院子是人们要游览的主要区域。

府邸建筑分东、中、西三路，每路由南自北都是以严格的中轴线贯穿着的多进四合院落组成。

中路最主要的建筑是银安殿和嘉乐堂，殿堂屋顶采用绿琉璃瓦，显示了中路的威严气派，同时也是亲王身份的体现。东路的前院正房名为多福轩，厅前有一架长了两百多年的藤萝，至今仍长势甚好，在京城极为罕见。东路的后进院落正房名为“乐道堂”，是当年恭亲王奕欣的起居处。西路的四合院落较为小巧精致，主体建筑为葆光室和锡晋斋。精品之作当属高大气派的锡晋斋，大厅内有雕饰精美的楠木隔段，为和珅仿紫禁城宁寿宫式样(此为和珅僭侈逾制，是其被赐死的“二十大罪”之一)。府邸最深处横有一座两层的后罩楼，东西长达156米，后墙共开88扇窗户，内有108间房，俗称“99间半”，取道教“届满即盈”之意。

名为“朗润园或萃锦园”，俗称恭王府花园，徜徉于园中犹如漫步在山水之间。与府邸相呼应，花园也分为东中西三路。中路以一座西洋建筑风格的汉白玉拱形石门为入口，以康熙皇帝御书“福”字碑为中心，前有独乐峰、蝠池，后有绿天小隐、蝠厅，布局令人回味无穷。东路的大戏楼厅内装饰清新秀丽，缠枝藤萝紫花盛开，使人恍如在藤萝架下观戏。戏楼南端的明道斋与曲径通幽、垂青樾、吟香醉月、流杯亭等五景构成园中之园。花园内古木参天，怪石林立，环山衔水，亭台楼榭，廊回路转。月色下的花园景致更是千变万化，别有一番洞天。诸多中外游客慕名而至，寻觅着翠山碧水、曲径幽台在诉说的如烟往事。

恭王府位于前海西街，建于1776—1785年，原为清代乾隆宠臣和珅的私宅，和珅因贪污罪于嘉庆年间被抄家处死后，此处私宅便赠给了庆王。同治朝时，由于恭亲王奕忻协同慈禧发动政变有功，慈禧太后便将此宅赠予他，而成为恭亲王府。

俗呼银銮殿，恭王府最主要的建筑。作为王府的正殿，只有逢重大事件、重要节日时方打开，起到礼仪的作用。民国初年，由于不慎失火，大殿连同东西配殿一并焚毁，现银安殿院落为复建。

和珅时期之建筑。悬挂有“嘉乐堂”匾额一方。该匾疑是乾隆帝赐给和珅的，但匾额无署款，无钤记，故无由证实，但和珅留有《嘉乐堂诗集》，说明是和珅之室名。在恭亲王时期，嘉乐堂主要作为王府的祭祀场所，内供有祖先、诸神等的牌位，以萨满教仪式为主。恭王府规模宏大，占地约6万平方米，分为府邸和花园两部分，拥有各式建筑群落30多处，布局讲究，气派非凡。其花园又名锦翠园，园内布局、设计具有较高的艺术水平。造园模仿皇宫内的宁寿宫。全园以“山”字型假山拱抱，东、南、西面均堆土累石为山，中路又以房山石堆砌洞壑，手法颇高。山顶平台，成为全园最高点。居高临下，可观全园景色。恭王府由于是在权臣和珅邸宅的基础上改建而成，和珅当年定罪的二十大罪状中就有关于内檐装修的“潜侈逾制”问题，如其中的第十三款“查得和珅房屋竟有楠木厅堂，其多宝格及隔断门窗解仿照宁寿宫制度”。因此恭王府的内檐装修在王府文化中别具一格，其所表现的特点尤为突出：

一、 规格最高，可与宫殿建筑比美：

恭王府几座主要厅堂的内檐装修不仅是多宝格、隔断，还可举出仙楼、神殿带毗卢帽的祭灶等装修也与宫廷中别无二制。并有室内假山水池，装修成室内小园林，更是别出心裁。

二、 数量较多，形式多样：

从样式雷图中可以看到当年有内檐装修的建筑多达二十余处，而且具有多种类型，如太师壁、宝座床、碧纱橱、祭灶、万字炕、几腿罩、落地罩、炕罩、真假门、仙楼、书阁、多宝格、顺山炕、前、后檐炕等。

三、 界划灵活，空间丰富：

恭王府内各厅堂的空间根据使用功能划分，格局多样，其主要厅堂既有肃穆、庄严的开敞式大空间，又有私密性的小空间，既有对称式的，也有非对称式的，还有可以灵活组合的。有的适合接待高级宾客，有的用于萨满教的祭祀活动，有的适合起居生活，有的作为寝息，不同的空间需求各得其所。

四、 做工精细，技巧高超：

从恭王府的装修遗留物件中可知皆使用硬木，用材异常讲究，加工的木料可以作出细小的截面，雕刻花纹起伏精确，而且使用圆形或曲线拼出各种华格，只有在精细的加工之基础上才能完成，施工难度之大，令人叹为观止。遗憾的是恭王府的原有内檐装修，绝大部分已经无存，今天通过研究王府文化，要进一步将其发掘出来，结合今后的王府博物馆展示要求，再现当年辉煌。

乾隆四十一年，即1776年，和珅开始在这东依前海，背靠后海的位置修建他的豪华宅第，时称“和第”。有说法称、明弘治年间、大太监李广也曾经置第于此。嘉庆四年正月初三太上皇弘历归天，次日嘉庆褫夺了和珅军机大臣、九门提督两职，抄了其家，估计全部财富约值白银八亿两，相当于清政府十五年的财政收入，所以有“和珅跌倒，嘉庆吃饱”的说法。同年正月十八，即1799年2月22日，和珅被“赐令自尽”。而宅子本身，则如愿归“爱豪宅不爱江山”的胞弟庆僖亲王永璘所有。

与此同时，嫁予和珅之子的乾隆之女和孝公主，仍居住在半座宅第中。咸丰元年，即1851年，清末重要政治人物恭亲王奕?成为这所宅子的第三代主人，改名恭王府，恭王府之名由此沿用至今。“一座恭王府，半部清朝史”是历史地理学家侯仁之对恭王府的评价。民国初年，这座王府被恭亲王的孙子溥伟以40万块大洋卖给教会，后由辅仁大学用108根金条赎回，并用作女生学堂。新中国成立以后，王府曾被公安部宿舍、风机厂、音乐学院等多家单位使用过。

恭王府是我国保存最为完整的王府建筑群，分为府邸和花园两部分，府在前，园在后。恭王府的开放，早在30年前，就被提上议事日程。1975年，周总理在病床上，以3件未做完的事情托付谷牧，其中之一就是恭王府的开放问题。

恭王府始建于清乾隆年间，初为大学士和珅的私邸。

同治初年，这里的第三代主人恭亲王奕欣，身兼议政王、军机领班大臣等要职，重权在握，显赫一时，乃大筑邸园，同时也对府邸部分进行了修缮与改建。我们看到的恭王府的建筑规模与格局，就是在那个时候最后形成的。

恭王府前半部是富丽堂皇的府邸，后半部为幽深秀丽的古典园林，总占地面积将近六万平方米。其府邸建筑庄重肃穆，尚朴去华，明廊通脊，气宇轩昂，仅次于帝王居住的宫室。府后的萃锦园则衔水环山，古树参天，曲廊亭榭，富丽天然;其间景致之变化无常，开合有致，实为中国园林建筑的典范。

根据现有的文献记载，在这块位于京城前海西岸，被"蟠龙水"环抱着的风水宝地上，元、明两朝曾经有过一座规模宏大的寺院，香火旺盛，游人如织，就连皇帝也来此礼佛上香。大约十六世纪中叶，该寺院才逐渐荒废，沦落为明朝廷的供应厂;清朝入主北京以后，在这里建造大小不等的院落若干，供内务府等普通旗人居住。

乾隆四十年前后，在皇帝面前红得发紫的和珅，相中了这块四周萦水，遥接西山，而且又离“皇上家”不远的风水宝地，遂以高价购买下这里的多处房产，建造成大名鼎鼎的“和第”。

恭王府之被称“半部清朝史”，是和居住在这里的三代主人密切相关的。尽人皆知，第一代府主和珅，是乾隆晚期的宰辅、大学士，又是历史上赫赫有名的贪官，在清史中十分惹人注目，有关他的传说也因此多不胜数。特别是他的儿子丰绅殷德，后来娶了乾隆皇帝的小女儿固伦和孝公主为妻，使这座豪宅一时成为了实际上的公主府……

嘉庆四年，和珅因罪赐死，嘉庆皇帝遂将这座宅第转赐给他的小弟弟庆郡王永璘。永璘大概算得上历代主人里最为钟爱这座豪宅的人。早在和珅当道时，乾隆的诸位皇子便凑在一起商订，将来不管谁当了皇帝，都要“办”掉和珅，惟十七皇子永璘说：“将来不论哪位哥哥当上皇帝，只要把和珅的这座豪宅赏给我，我就知足!”

说到永璘，或者许多人都不太熟悉，但若提起他的孙子，那个与李鸿章一起同八国联军签订《辛丑条约》的庆亲王奕劻，恐怕又是无人不晓了。奕劻也是中国近代史上著名的贪官，但与清末那一群懦庸无能的王公贝勒相比，他总还算是一个敢于负责，能够委以重任的人。因此，从同治朝起，奕劻便得到慈禧太后的宠信。在咸丰将府邸改赐恭亲王之前，他一直以辅国将军的身份在此居住。

至于说恭亲王奕欣，那更是中国近代史上最重要的政治人物之一，他参与了第二次鸦片战争以及其后(1853-1898年之间)的几乎全部重大政治活动，"辛酉政变"时，就是他把慈禧扶上了"垂帘听政"的宝座……毫不夸张地说，如果没有奕欣，整部中国近代史，乃至后来的中国历史就会改写。

如果说世间万物都有灵性，那么这座被"蟠龙水"包围着的明珠一般美丽的建筑，自从它诞生的那一天起，就注定是一个充满着忧伤气质，命运多舛的苦命宅园。

嘉庆四年(1799年)，和珅被处死之后，嘉庆帝即将这座豪宅的西半部，赐给了他那个只要和珅府不要皇帝位的十七弟永璘。之所以只给他一半，是因为当时，乾隆皇帝的十公主及其额驸丰绅殷德还住在那里。

和孝公主，是整部清朝历史中最具传奇色彩的公主，其生母为乾隆皇帝晚年的宠妃汪氏。乾隆四十年正月，当这位性情、外貌全都酷肖其父的"最幼女"来到世界时，皇帝已然是六十五岁高龄的老人。十公主虽身为女子，但天生神力，能开十个劲的硬弓，时常陪着父皇骑马打猎，乾隆因此爱她胜过所有的子女，他不只一次叹息："你要是个阿哥，这个皇位将来非你莫属啊!"的确，十公主非但武功卓绝，而且胸襟非凡，当和珅春风得意时，驸马倚仗其父权势行为娇纵，公主就曾经严肃地训斥他："你阿玛受我父皇厚恩，不思回报，却只知纳贿。我都替你们担忧啊，到了身家不保的那一天，连我也要受到你们牵累!"

十公主的话，虽不幸言中，但嘉庆皇帝最终还是念着兄妹之情，没有剥夺他这个小妹夫的爵位，公主夫妇也仍然住在原来的家里。这座宅第也就因此一分为二，西为庆王府;东为公主府，一直到道光三年(1820__年)九月，十公主去世，整座府邸才全部归到庆王名下，而那时，永璘已经死去三年多了……

辛亥以后，按照民国政府优待清室条例的规定，王府成了府主人的私产。后因政局动荡，生计艰危，未世王孙们纷纷卖掉府第，以图生存。恭王府当然也同北京的其他王府一样，没能逃脱可悲的蜕变与分割。

1920__年，小恭王溥伟为筹集复辟经费，将恭王府府邸部分的"龙票"，以八万银元的价格低押给北京天主教会的西什库教堂。十几年后，利上加利，原先八万银元的抵押款，滚到了近二十万，穷途末路的溥伟早已无力偿还这笔巨款债务了。1932年，由罗马教会兴办的辅仁大学，以教会之间的关系，用一百零八根金条代偿了这笔贷款，产权遂归这所大学。1937年，辅仁大学因扩充女生宿舍，收回房产，将府邸部分作为女院，并把后罩楼通向萃锦园的通道砌死，这样，府邸与花园就开始分开了。同年，原先居住在邸园中的溥伟二弟溥儒，又以十万银元的价格将花园也卖给了辅仁大学。

1949年，恭王府花园改为某国家机关宿舍;府邸为艺术师范学院、中国音乐学院及文化部艺术研究院等单位使用。1952年，中国音乐学院拆府前部一进四合院，盖起一座"现代风格"的食堂;1959年，又拆掉了原府邸大门外的所有房屋，建筑起一座曲尺形的琴楼和一座一字形的画楼。"_"期间，厂桥空调器厂占用了大戏楼等花园东部的"半壁江山";国管局幼儿园则占据西路建筑。由于不合理使用与地震的破坏，到七十年代中晚期，花园的部分游廊和府邸东路南部一进院落的正房及东西厢房先后倒塌，其他建筑也都遭到不同程度的损毁，但所幸王府总体格局未遭破坏。

恭王府——世界最大的四合院，除皇帝和家眷外，任何人是不得住进紫禁城的。因此皇亲国戚们都要建造自己的宅弟，以为家居之所。于是，王府便产生了。今日的北京城里，还有60余座清代王府，其中恭王府是保存最完整的一个。

北京的清代王府都分布在内城区里，这和清代北京城的居住限制密切相关。城墙未拆除以前，北京城的格局是大“口”里面包小“口”，最中心的是故宫，外面的第二层是皇城，为政府衙门，第三层是内城，为清代八旗王公贵族集中居住的地方;最外面的第四层，才是汉人和其他民族的集中居住地。今天在北京内城漫步，还能时时看见深宅大院。

位于什刹海北岸的恭王府分为平行的东、中、西三路。中路的3座建筑是府邸的主体，一是大殿，二是后殿，三是延楼，延楼东西长160米，有40余间房屋。东路和西路各有3个院落，和中路建筑遥相呼应。王府的最后部分是花园，20多个景区各不相同。

大观园是中国古典文学名著《红楼梦》里描绘的一大园林。《红楼梦》成书于北京，有中国封建社会秘史之称。根据书中的描写，人们在北京西南角建起了一座园林。这处取名大观园的新园是今日北京的一大胜景，每天游人不断。

由于恭王府有着《红楼梦》中所描绘的某些景物，因此有人说恭王府花园是大观园的蓝本。但是，许多人又提出了不同的意见。恭王府到底是不是大观园的蓝本呢?这可能也是一个永远的秘密了。

恭王府的主人，是一等贵族，所以他的府邸不仅宽大，而且建筑也是最高格制。明显的标志是门脸和房屋数量。亲王府有门脸5间正殿7间，后殿5间，后寝7间，左右有配殿。低于亲王等级的王公府邸决不能多于这些数字。

如果你看到深宅大院的门口耸立着石狮，你马上就可以判定大院的主人是不低于五品的-;如果你再仔细数一数石狮头上的卷毛疙瘩，你就会进一步认定品极;皇帝门口的石狮上有13排疙瘩，亲王12排，爵位越低，数量递减。

房屋的形式、屋瓦的颜色也是不能替越的。恭王府以前的主人是大0相和坤，他修建了庆颐堂，模仿了皇帝的宁寿宫。皇帝“加恩赐令自尽”时，这是其中的一条罪状。

尊敬的游客朋友，你们好!

欢迎大家来到孔子的家乡曲阜参观游览，孔子有句名言：“有朋自远方来，不亦乐乎。”很荣幸结识各位新朋友。今天就由我来为大家提供最热情的导游服务。

各位朋友，现在在我们面前的就是书写着“万仞宫墙”的仰圣门，它是明代学者胡缵宗为表达对孔子的尊敬和赞扬而书写的，但现在我们看到的却是乾隆皇帝亲笔书写替换的。

前面的这座石坊叫“金声玉振坊”。是比喻孔子的思想集古圣先贤之大成。石坊上面莲花宝座上各刻有一个独角怪兽称“辟邪”，也叫“朝天吼”，这是封建社会王爵府第才可使用的饰物。

现在我们要过的这道门叫“棂星门”。棂星门外东西两侧，各有一幢下马碑，上刻“官员人等至此下马”，在封建社会，所有来曲阜祭孔的官员，无论职位高低，来到孔庙前见到此碑，须文官下轿，武官下马，以示对孔子的尊崇之意。

现在我们过圣时门，迎面的小石桥，叫“璧水桥”，桥两侧偏南各有一座门，东门叫“快睹门”，是先睹为快的意思，西门叫“仰高门”赞颂孔子的学问十分高深。我们进入的大门，称“弘道门”，再往后是“大中门”。

现在我们面前的这座木结构建筑名叫“奎文阁”，原是孔庙的藏书楼。“奎星”为二十八星宿之一，后来人们把它演化为文官之首，封建帝王把孔子比作天上的奎星，所以孔子又称“历代文官主”。这座楼阁高23.35米，阔30.1米，深17.62米，三重飞檐，四层斗拱，构造坚固而且合理，康熙年间曲阜曾有过一次大地震，“人间房屋倾者九，存者一”，而奎文阁却傲然屹立，安然无恙，由此可见我国古代劳动人民的聪明智慧和高超的建筑艺术。

我们现在进入孔庙的第六进院落，展现在大家面前的是13座碑亭，南边8座，北边5座。亭内保存着唐、宋、元、明、清各代石碑共55幢。此排中间的这座碑，重约65吨，采自北京的西山，在当时，将如此重量的石碑从千里之外，跋山涉水，运至曲阜，不能不说是一个奇迹。

我们现在进入大成门，“大成门”是指今天下之大成，前面就是“杏坛”，相传是当年孔子设坛讲学的地方，坛侧有棵杏树，乾隆皇帝来朝拜时，曾赋诗赞之，诗曰：重来又值籼开时，几树东风簇绛枝，岂是人间凡卉比，文明终古共春熙。

矗立在我们面前的大殿就是名扬天下的“大成殿”，它是中国的“三大殿”之一，与北京故宫的“太和殿”，泰山岱庙的“天贶殿”齐名，其雄伟壮丽有过之而无不及。殿高24.8米，阔45.78米，深24.8米，雕梁画栋，金壁辉煌，特别是周围28根石柱，为世界文化瑰宝，均以整石雕刻而成，前面10根为深浮雕，每柱二龙戏珠，盘绕升腾，栩栩如生，刀法刚劲有力，各具变化。过去皇帝来了，都是将此柱用黄布围裹。他们若看见恐怕也会自惭不如。两侧及后廊的龙柱为浅浮雕，每柱72条龙，总共1296条。大成殿内供奉着孔子塑像，两侧为四配，东西是复圣颜回、述圣孔及，西面是宗圣曾参和亚圣孟子。再外是12哲。每年9月26日、9月28日，我们都在这里举行盛大的国际孔子文化节和孔子诞辰纪念仪式，表演大型祭孔乐舞和“箫韶乐舞”，举行丰富多彩的文化、旅游活动，欢迎各位到时光临。

大成殿两侧的绿瓦长廊叫两半岛，共有80间房屋，是后世供奉先贤先儒的地方，现在两廊中主要存放汉画像石刻和著名古碑。最珍贵的是汉魏六朝石刻22块，如“五凤”“礼器”“乙瑛”“孔庙”“史晨”“张猛龙”碑等，都为国家级石碑，被视为书法艺术的极品，价值连城的瑰宝。最北面的两庑中，珍藏着584块石碑，叫“玉虹楼”法贴，是孔子68代孙孔继涑收集了历代著名书法家的手迹慕刻而成，具有极高的艺术价值。

寝殿是供奉孔子夫人亓官氏的专祠。

最后这座殿叫圣迹殿，是明万历年间，根据司马迁>编绘刻石的连环画，共有120幅。这是我国第一部有完整人物故事的连环画。

现在我们出了故宅门，孔庙的游览也就结束了。孔庙是一个巨大的文化博物馆，我们匆匆看一次，只可窥见一斑。不能观其全貌，尤其是不能会其神韵，那就留待各位以后再来时细细品味吧。谢谢大家!

各位朋友，先自我介绍一下……。今日我将带大家参观故宫博物院，此刻我先为大家作个简单介绍。

故宫位于北京市城区中心，是明、清两代的皇宫，是当今世界上现存规模、建筑雄伟、保存完整的古代皇家宫殿。故宫又叫紫禁城。紫禁城是中国五个多世纪以来的权力中心，它以园林景观和容纳了家具及工艺品的9000个房间的庞大建筑群，成为明清时代中国礼貌无价的历史见证。1987年，北京故宫被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。

故宫座北朝南，开有四条门。各位朋友，那里就是故宫的正门，叫午门，意思是正午的太阳光芒四射。各位请看!在10米高的城墙上耸立着五座崇楼，楼顶飞檐翅起，从上头看就象五只展翅欲飞的凤凰，故午门又称五凤楼。它建成于公元1420年，位于端门之北，雄伟壮观。

各位朋友，此刻我们已经进入故宫。那里是故宫进院落，首先出此刻我们面前的是五座汉白玉石桥，它们象征五德，即仁、义、礼、智、信，是皇帝集完美的品质为一身的意思。金水桥下是内金水河，跨过金水桥就来到了太和门广场，那里就是明代皇帝御门听政时百官待驾的地方。

好，下头请各位去参观末代皇帝溥仪举行登基大典礼的太和殿。此刻我们来到了故宫中重要的院落--太和殿及其广场，那里就是皇家举行盛大典礼的地方。好!那里能够拍下远处太和殿的全景，各位能够在此留个影，过一会儿，我再给大家介绍一下太和殿。

各位朋友，我们眼前的太和殿是整座紫禁城内级别的建筑，仅有皇帝举行盛大典礼时才使用，象征皇权的至高无上，太和殿俗称金銮殿，是我国现存木结构大殿的杰出典范之作。太和殿始建于公元1420年，当时叫奉天殿。之后，该叫皇极殿。清顺治皇帝登基后，重修三大殿，并将皇极殿改为太和殿。

太和殿高35米，东西长64米，南北宽33米，面积为2377平方米。它面阔十一间，进深5间，规模为紫禁城内大殿之。装饰用的彩绘为等级的金龙和玺。殿顶形式为等级的重檐庑殿顶，就连大殿正脊上的吻兽也是我国目前的，总之处处显示，那是皇帝认为“老子天下”思想的体现。

看完了太和殿，我们再来看中和殿。大家请看!中和殿是皇帝在大典前等待吉时、稍事休息的地方。下头，请大家跟我来一齐参观当时的国宴厅--保和殿。

各位朋友，这座大殿是故宫前朝三大殿中的后一座大殿，叫保和殿。这座大殿被称为清代的国宴厅及科举考场，自乾隆皇帝以后，那里便成为每四年一次的皇家科举考场。

好啦!故宫的前三殿讲解到此结束，此刻请大家参观保和殿并稍适休息，我们10分钟后集合，多谢大家!

各位，故宫整个院落分为两大部分，即“前朝”和“后寝”。“前朝”是皇帝举行盛大典礼的地方，以太和殿、中和殿、保和殿及东西两侧的文华殿及武英殿为主。“后寝”是皇帝及后妃、未成年的子嗣们居住的地方，主要以乾清宫、交泰殿、坤宁宫及东西六宫为主。此刻，我介绍一下故宫的后半部分，即“后寝”。

各位朋友，此刻我们来到了乾清宫，这是皇帝在紫禁城中居住和处理日常政事的地方。乾清宫分为中殿、东暖阁及西暖阁三个部分。正殿是皇帝处理日常政务、临时按见大臣的地方，殿中设有皇帝宝座及御案，正中挂着一块“正大光明”匾，那是清朝皇帝的祖训，作为治国、修身、平天下的基本准则。东、西暖阁是皇帝晚上住宿的地方。

由于时间关系，我们就先讲到那里，此刻请各位随我去参观交泰殿。各位请看，这座四角攒尖顶的大殿叫交泰殿，这座建筑是明清两朝皇后过生日时举行寿庆活动的地方。在大殿后墙匾额上有“无为”二字，那里是康熙皇帝的御笔，意思是期望后代能够以德制国，施以仁政，以图国家长治久安。

各位朋友，此刻我们来到了紫禁城的后花园--御花园，那里是帝后们的休闲娱乐的场所。大家能够在这座名字叫堆秀山的假山前拍照留念。

好啦，各位朋友，故宫中路的讲解到此结束。

各位游客：

你们好，欢迎你们来到北京旅游，我是你们的导游。

十渡风景名胜区位于北京西南部，距市区70余公里，辖区面积301平方公里，是华北地区唯一以岩溶峰林、峰丛、河谷地貌为特色的自然风景区。 十渡景区山奇水秀，谷壁峭立，峰林叠翠、石美潭深、景致幽胜，众誉“青山野渡、百里画廊”。十渡山水，四季如画。初春杨柳吐翠，绿染河川;盛夏峰峦叠嶂，碧水如云;深秋柿坠枝头，红叶似锦;寒冬冰河如镜，峰岭披银。宛若一幅泼墨山水，尽显一派北国风光。十渡负氧离子含量极高，每CM3达7000-10000个，素有“自然空调、天然氧仓”之称。

景区内有蹦极、攀岩等36个旅游项目，18处水面娱乐中心，10大集吃住游于一体的自然景区。先后被国家计委列为小城镇经济综合开发示范区、市级风景名胜区、市级优秀景区、文明景区、北京市唯一的旅游专业镇、北京市农业结构调整示范镇、国家体育训练总局攀岩、蹦极训练比赛基地、全国青少年地质科考夏令营基地，并顺利通过国家旅游局AAA级景区评定，被国土资源部批准为国家地质公园,被市园林局评为市级先进风景名胜区，连续4年被评为市级文明景区，荣获“全市旅游安全先进单位”等称号。

十渡，从千河口到十渡村，沿途在拒马河上要过桥渡水十次，"十渡"因此得名。1986年被评为北京十六景中的第八景，1999年被评为北京市首批风景名胜区。景区内有孤山寨、仙峰谷、万景仙沟、南方大峡谷、普渡山庄、平西抗日烈士陵园、仙栖洞、天池山、西湖港、五星峡谷10个景点;有拒马乐园、九渡漂流、八渡划船场、六渡划船场、清江九龙潭等娱乐点，可提供蹦极跳、悬崖跳伞、索道、攀岩、滑翔飞翼、漂流、脚踏船、皮划艇、冲浪车、摩托艇、沙滩浴场、游泳、骑马等多项娱乐项目;能提供行、游、住、食、购、娱一条龙服务。

十渡风景区是距首都最近、北方独特、华北地区最大、最典型的岩溶峰林峡谷，有天然石佛、飞来石、一线天、龙山“佛”字、水往高处流、石中石等12大地质奇观，享有“青山野渡，百里画廊”之美誉。拒马河蜿蜒迂回，穿山而过，宛如一条玉带，与峰林映衬，相得益彰。山水景物既有中国北方之雄奇，又有江南水乡之柔媚。1986年被评为北京新十六景之一，1999年被评为北京市首批风景名胜区。 十渡风景区，在房山区从张坊至平峪的山间拒马河谷之中，离京城90公里。拒马河为大清河的支流，从太行山奔泻而来，至此拐了十几道弯，形成了10个各具特色的景观渡口而故名。此段河床时宽时窄，两岸峭壁奇峰连绵，翠峰倒映，水动山摇，山水奇丽，极富诗情画意，自古有40里画廊之称，被誉为北国的桂林漓江风光。十渡有主要景点20余处，一渡在东头的张坊，这里山青水秀，景色清丽。顺流而下即是二至六渡，沿岸山岩如削，各具秀色，主景有石笋峰、笔架山、千尺窗等。从七至十渡一带，群峰如林，江河似锦，山水风光最为雄奇壮美。著名景观有石人峰、龙山大“佛”字、望佛台、石门、棒糙岩及跳水台等，令人美不胜数，留连观瞻。这里有一大水湾，河水湍急，水声悦耳，潭深莫测，鱼群活跃，有时甲鱼爬上岸晒太阳，更富浓烈野趣。

十渡山山石奇峰险，渡渡水清景美，峰、石、峡、水、洞、溪、潭景景相映，正是三步一景五步一画绘出百里画廊，百米一桥千米一渡构成十渡风光。十渡山水，四季如画，处处是景。初春百花争艳，香溢山川;盛夏群峰叠翠，碧波荡漾;深秋红叶似锦，柿坠枝头;寒冬山岭披银，冰河如镜。恰似一幅绝妙的山水画卷。十渡风景区重要组成部分就是拒马河，它蜿蜒迂回、穿山而过，宛如一条玉带，与山峰映衬，相得益彰，是北方少见的喀斯特地貌景观，景区内山青水秀、环境幽美。人们感叹：“早知有十渡，何必下江南”。十渡峡谷曲流回转，湾阔水深，渡渡可乘舟划船，青山野渡风韵如画，渡渡有名，渡渡立标。

十渡山水秀丽，早在1500多年前北魏郦道元在其中就有详细描述。清朝乾隆皇帝数次来此寻游，每游必即兴写诗，房山县志中就有乾隆皇帝的诗赋八首。此引其中之一首为例：“潦水尽寒潭，横桥渡六骖。渚烟宜画染，旅景与诗谙。岸苇白无力，崖枫丹欲甜。遥源何处是，重垒缋云岚。”明代荣国公姚广孝、傅若金等历史名人都曾以拒马河为名写过十渡赞美诗赋。自1978年十渡开发旅游以来，中央和北京市重要领导人多次来十渡考察观光。

美丽的山水风光也成为电影外景拍摄的理想之地，先后有《五个少林拳》、《战争插曲》、《盖世英雄》、《大路朝天》、《西楚霸王》、《戏说乾隆》、《武则天》、《三国演义》、《张铁匠浪漫史》、《流泪的红蜡烛》、《大地之子》、《白求恩大夫》、《天与地》、《东周列国》、《西游记》、《碧雪青天杨家将》、《孔雀公主》、《小放牛》、《侠义英雄》、《仙鹤神珍》、《山乡》、《诱僧》、《天龙八部》、《萧十一郎》等近百部电影、电视和广告在此拍摄外景。

十渡风景区内的文物古迹众多，如古城址、古炮台、古建筑、古地道、古战场、摩崖石刻等及近代革命活动遗址及有纪念意义的纪念馆，六壮士纪念碑、赵然墓等区级文物保护单位，平西抗日烈士陵园被列为全国爱国主义教育基地。这些历史遗迹对于增强人们对祖国大好河山的热爱和保护有着重要意义，同时也具有珍贵的文学艺术、历史教育价值。十渡还有丰富的民俗文化，有关老人脸、一线天、蝙蝠山、石人峰等景观来历都有许多脍炙人口的民间传说，同时还有丰富的风土人情及独具特色的饮食文化，也有颇具地方和民族特色的山寨和民居等。 平西抗日战争纪念馆

平西抗日战争纪念馆座落在北京市房山区十渡。这里青山野渡、百里画廊、山明水净、风景秀丽，是闻名中外的国家级风景游览区。

1985年，曾长期在平西战斗过的萧克、杨成武、肖文玖等老将军和李德仲、陆平等老同志倡议，在十渡建立平西抗日烈士陵园，以永远缅怀抗日战争期间在平西牺牲的先烈。1985年10月2日在十渡拒马河畔卧龙山之上，建立了“平西抗日烈士纪念碑”。在党和政府的亲切关怀下和社会各界人士的真情关爱下，经过20xx年的辛勤建设，平西抗日烈士陵园已经发展成为拥有平西抗日烈士纪念碑、无名烈士纪念地、烈士碑林、平西抗日战争纪念馆等占地近50000平方米的著名烈士纪念性建筑。

在纪念抗日战争胜利60周年之际，投资近20xx0万元、总建筑面积4350平方米的平西抗日战争纪念馆新馆落成。纪念馆里陈列着实物、照片、文字等珍贵的史料，集中反映了抗战时期平西军民在党的领导下不屈不挠、英勇斗争的伟大精神和众志成城、前赴后继的革命气概，向世人展示着一幅幅血与火的历史画卷。

“青山有幸埋忠骨”。距离平西抗日烈士陵园约20华里的“无名烈士墓”，高山耸立，青柏苍翠，埋葬着抗日战争时期牺牲在这里的无法查据姓名的先烈忠骨。

平西抗日烈士陵园建园以来，利用难得的史料遗迹，宣传平西军民的英雄气概和伟大精神，使前来瞻仰参观的社会各界群众受到了难得的爱国主义和革命传统教育。20xx年来，已先后接待来自全国各地的瞻仰参观者愈百万人;近百所大、中、小学在这里建立了“德育教育基地”。平西抗日烈士陵园先后被国务院、民政部、北京市人民政府授予“全国爱国主义教育基地”、“全国烈士纪念建筑物管理工作先进单位”、“国防教育基地”和“青少年教育基地”等荣誉称号。

平西抗日烈士陵园

平西抗日烈士陵园位于北京西南约百公里的房山区十渡地区。在抗日战争时期，曾是北平西部地区著名的抗日根据地——平西抗日根据地，是晋察冀抗日根据地的重要组成部分。它是连接敌占区与晋察冀边区的一条重要通道，许多青年学生、爱国志士和国际友人从这里奔向根据地和延安，奔向各个抗日战场。有多少短缺的军需民用物资，秘密地从敌占区经这里运往边区，有多少我党的干部从这里深入敌占区开辟了地下工作的阵地，它是晋察冀边区的北部屏障，抵御着敌人的疯狂“扫荡”，也是我军挺进冀东，开辟平北的前进阵地，游击战争提供了坚持和发展的有利条件。为平北地区的开辟先后派出干部、武工队和挺进军主力;邻近的冀中十分区也曾以这里的崇山峻岭为它的后方基地。在八年的艰苦抗战的岁月里，平西与兄弟地区血肉相连，互相帮助，互相支援，顽强不屈地巍然屹立在华北大地。 平西抗日根据地军民不但在抗日战争中为保卫华北、保卫晋察冀、保卫延安的党中央做出了贡献，为保卫平西这块土地、保卫平西人民也付出了重大牺牲，更为解放全华北、收复东北、解放全中国做出了重大贡献。为了缅怀抗日战争在平西牺牲的无数革命先烈，在平西抗日根据地生活战斗多年的萧克、杨成武、李德仲等一大批老将军、老领导倡议下，于1985年在房山县十渡卧龙山上修建了平西抗日烈士纪念碑，作为平西抗日根据地的纪念地，传播和弘扬民族精神，接受爱国主义和革命传统教育，激励后人奋进。

峰林峡谷景观沿拒马河两岸的峡谷地带，出露的基岩几乎都是中元古界雾迷山组遂口条带及遂石团块状白云岩，属可溶性盐岩层，是形成岩溶地貌的基础。本区上奥陶纪(距今4.5亿年)以前，大约十几亿年的历史为古海洋所占据，形成一套巨厚的海相沉积。奥陶纪之后本区隆起为陆，经过晚古生代和中生代的长期隆起、抬升、侵蚀，又经过新生代的强烈构造运动、差异性升降运动的影响，以及河流强烈侵蚀下切和各种流水溶蚀作用，形成崖壁陡峭、峰丛林立、奇峰异石遍布、洞穴景观奇特的地貌形态，有较深的地质文化魅力。

1、地表岩溶地貌 地表岩溶地貌主要发育在拒马河河谷两侧，由产状平缓的中元古界雾迷山组碳酸盐岩地层形成的峰丛、峰林、孤峰、平顶山、谷地组合型岩溶地貌，是北方地区少见的规模较大的岩溶景观。最典型的有笔架山、蝙蝠山、龙山、虎山、麒麟山、童子山等山峰及其它自然优美的山体，都是保护的重点。

2、地下岩溶洞穴

地下岩溶洞穴是本景区重要的地质遗迹之一。它集中分布在景区的北部东关上、王老铺、栗元厂、六合村和西太平，呈北西—南东方向展布，为一长约16公里、宽约4公里的岩溶洞穴带。绝大多数洞穴赋存于中元古界蓟县系铁岭组地层内，只有西太平洞穴赋存在上元古界青白口系景儿峪组灰岩中。这些成群出现的岩溶洞穴形态独特，成因不同，景观有别。区内洞穴大致有三种成因类型：第一种是东关上落水洞，其深246米，洞底面积近10000M2，形成大厅式洞穴，故称“龙仙宫”;第二种是由地下河冲刷侵蚀作用形成的具有双层结构的长700米的三清地下大峡谷;第三种溶蚀洞穴，由各种化学沉积作用形成的堪称地下艺术殿堂的仙栖洞。

3、拒马河谷地及河流阶地

拒马河不仅是景区唯一的地表水资源，而且在景区内形成许多重要的地质遗迹，如四渡和仙龙岛等地保存完好的河漫滩、阶地，西石门附近的离堆山及古河道等，它们是景区景点的重要组成部分。

4、海相沉积遗迹

在距今8—14亿年间，景区是一片汪洋大海。经过长达6亿年的沉积，形成了巨厚的富镁硅碳酸盐岩，在这些碳酸盐岩中，含有丰富的藻类生物化石—叠层石。叠层石在景区内分布广泛，类型多样，具有重要的科研、科普、教学和观赏价值。另外，在海洋沉积的过程中，由于气候环境等变化，形成并保留了许多很有价值的地质现象，如沉积波痕、交错层理、风暴岩、硅质条带、硅质团块(石中石)等。最典型的叠层石分布在普渡山庄、孤山寨、东湖港、六合山庄等地;典型的石中石在孤山寨、东湖港和六合山庄等都有很好的出露。

5、构造形迹

由于受区域营力作用和构造运动的影响，岩石中褶皱、裂隙非常发育。有张性裂隙、X节理、棋盘格构造、劈理构造、复式褶皱、挤压破碎带、牵引构造、层间小型揉皱等比比皆是。最典型的有孤山寨的“一线天”(张性裂隙)、七渡褶皱构造、六合山庄挤压破碎带等地质构造形迹和化石产地。

景点

区内有孤山寨、仙峰谷、万景仙沟、南方大峡谷、普渡山庄、平西抗日烈士陵园、仙栖洞、天池山、西湖港、五星峡谷10个景点;有拒马乐园、九渡漂流、八渡划船场、六渡划船场、清江九龙潭等娱乐点。

十渡国家地公园：十渡国家地质公园坐落在北京市房山区西南部、拒马河中上游，东西长25公里，南北宽12公里，面积301平方公里。地质公园以奔腾的拒马河为依托，以两岸典型的峰林、峰丛、岩溶洞穴等喀斯特景观为主体，集合了丰富的构造形迹、海相沉积遗迹和厚重的历史文化景观。这里有独特的地质背景和优美的自然环境，是一处集旅游观光、休闲度假、科普教育于一体的多功能国家地质公园。

十渡民俗风情苑：“十渡民俗风情苑”是十渡“国家地质公园”内的新建亮丽景点之一，它位于北京市房山区十渡镇内，距镇政府所在地不过百米，京原铁路、高等级公路贯通全境，交通十分便利。民俗风情苑的地理位置也十分优越，它坐北朝南，依山傍水，阳光充足，既有平地，又有高山，占地近四百亩，面河靠山。河两岸高山耸立，山上怪石磷峋。

葡萄园度假山庄：葡萄园山庄坐落在十渡风景名胜区的七渡，因具有五十余亩葡萄养殖基地而得名。山庄四周群山环绕，重叠的山峦，郁郁葱葱的草木尽收眼底，特殊的自然环境，形成了独特的小气候，夏无酷暑，冬无严寒，吸引着人们纷至沓来。如诗如画的佳境曾引来无数新老客户的青睐。

太平猴山生态景区：北京十渡太平猴山生态景区坐落在被誉为“青山野渡，百里画廊”的十渡国家地质公园景区内的西太平村。这里群山环绕，地势险要，泉水涓涓，植被丰茂。太平猴山内远有十万年前古生物生活遗址及众多生动传说，近有肖克将军的抗日根据地和许多鲜为人知的故事，更有石猴赏月、猩猩观溪、凤凰开屏、玉女峰等天成之作。

东湖港：东湖港自然风景区，位于十渡国家地质公园(十五渡)，与野三坡毗邻，距北京市区106公里，是绿色旅游和度假的胜地，享有“北方小华山”的美誉。经铁索桥进入景区，翠绿的檀林，蜿蜒的千年古藤遍布整个峡谷，古老而神秘。奇特的“三叠瀑布”水流分三叠落差，直流急下，瀑水入潭击石飞溅。

西湖港：西湖港自然风景区!这里不仅有桂林的奇山秀水，更有清泉峭岩之景，飞瀑叠翠之貌。北宋年间的范仲淹曾赞誉到：“丹峰翠壁相辉映，纵有王维画不如。”“一桥飞架南北，天堑变通途”，一座铁索桥横跨拒马河，铁索桥入口处百米码头与天然石舫遥相呼应。两岸绿树葱郁，金沙泛光，山湖一色。

拒马乐园：拒马乐园是十渡自然风景区景色最好、娱乐项目最集中、游客最多、品位最高的景区，也是被誉为“十渡蹦极、神州第一”中国第一座蹦极所在地。它横跨八渡的麒麟山于拒马河之间，山水环抱，现已形成集山上、山下、水上、空中于一体的大型综合游乐园，主要有碧莹水上游乐场、石佛馆、索道、甭急、峡谷飞人、滑翔飞翼等景区景点。

碧莹水上游乐场：碧莹水上游乐场位于十渡风景名胜区九渡村境内，水域面积200亩，水面长度1300米，平均宽度100米，平均深度0.8米，经培训合格的救生员随时在水上巡逻，确保游客的安全。碧莹水上游乐场四面环山，水流缓慢，水质清湛，微风轻拂，碧波荡漾，丝丝涟漪，与两岸悬崖断壁、绿柳茵茵构成了一幅绝妙的山水画。

万景仙沟：万景仙沟自然风景区位于十渡风景区九渡村南，是十渡旅游风景区中三大美峡之一，沟内有两条支谷和数条须谷，一条支谷向南直通笛子庵与孤山寨毗邻一条支谷向西,直边笔架山,沟内山奇石怪,泉清潭碧,有杏劈石、镇龟石、神猴峰、镇狐石、无字碑、织锦台、笔架山等奇妙景观20余处。

孤山寨：孤山寨自然风景区是造福人类大自然孕育出一个人间胜景。它位于十渡风景名胜区得七渡村村南，因三座孤立的山峰而得名，峡谷长约10公里，峡谷蜿蜒，山石奇异，瀑布飞鸣，以“野、奇、幽、奥“而著称。漫游孤山寨，两侧山峰林立，怪石嶙峋，越是向里走，山势越险峻，峡谷越窄，植被越丰茂，景致越优美，峡谷最窄处仅有5米宽。

六渡碧波园：六渡碧波园度假村是十渡的一颗璀璨的明珠。它位于七渡孤山寨的对面，水域广阔，面积达300多亩。碧波泛舟，您可欣赏十渡独特的风光，群山环抱，高山峻岭倒映水中，神奇迷离。南侧是陡峭石壁、高耸入云;北侧是细沙连滩，轻托碧水，人游水面，鱼翔浅底，整个碧波园充满着诗情画意。

仙峰谷：仙峰谷是十渡地区五渡桥东南的一条景色优美的峡谷。该谷北邻拒马河，内含景观丰富，年接待游客数万人，谷内奇石林立、水碧潭深、山高峰陡、云雾缥缈，置身于其中，颇有进入仙境之感。仙峰谷以“仙”字著称。“仙泉把谷口;水往高处流;巨石远来客;驼峰自然秀。”为仙峰谷四奇景观。踏进仙峰谷，一泉六瀑十二潭，处处见水流。

“天堑”一线天：一线天是地质上的断层裂隙，这条巨缝长达65米，高35米-45米，宽1米-1.5米,最窄处仅0.6-0.7米，一人通过两壁擦肩，进入巨缝凉爽宜人，抬头仰望只见一线蓝天，是华北地区最大的一线天，堪称地质奇观。两侧山岩奇异，岩石表面有轻微溶蚀，略有凹凸不平，在细小缝隙中有类似石钟乳的沉淀形态，因为雨水的渗入和溶蚀，在两壁岩石面上出现斑驳的沉积和侵蚀痕迹，如壁画，似崖刻，有的形如飞禽走兽，有的如树木花草，也有的似云霞如波涛，千姿百态，美不胜收，更增加了这一奇观的神秘感。 仙峰谷“飞来石”：该石长5米，高3米，宽3米，其所在的河床和两侧山坡、山峰的出露基岩皆为中元古界蓟县雾迷山组遂石条带白云岩，而该石同则与之不同，它是由很多棱角状石块胶结而成，且火遂石成分含量较高，称为同生角砾石。在地质上，把远地而来与所在地基岩性质不同的岩石称为飞来石。这块飞来石的形成在中生代以前距今2.5亿年之前，至此处安家落落至少也有200万年的历史了，它的形成和来历是一部复杂的地质历史纪录，是开展科普教育重要的实物标本。

“同圆藻”化石：这块巨石是中元古界蓟县系时代的古海洋中藻类繁生，在碳酸盐沉积过程中形成的化石。在这种叠层石化中，因藻类种属繁多，常见的平面形态常具有同心圆的构造，故又叫同圆藻化石，眼前这块化石是在大约距今11-13亿年前形成的，高7米，宽6米，厚约2米，形态完整，化石连片，结构清楚，层面构造在众多同圆藻化石中非常典型，是罕见的地质奇观。

千古河床“石中石”：在距今14-10亿年前，这里为浅海环境，当时气候潮湿炎热，际地上的大量碳酸钙、碳酸镁被水溶解带到海洋中沉淀，形成石灰岩或白云岩，同时陆地上的二氧化硅也以胶体的形式被一团一团的带到海洋中，并随海洋里正在沉积的石灰岩和白云岩一起沉积，就形成了现在这种在岩石中包裹着的一个一个圆形、椭圆形的似爪状的石块。这石块比包围它的基岩硬度大，颜色也略暗些，故称这一景观为石中石。这种海洋中两种不同物质同时沉积形成的岩石，具有很高的观赏和科普价值。

神秘的龙山"佛"字：十渡有座龙山，在它上边一块直上直下的崖壁上，有一个苍劲有力的“佛”字，高3米多，宽约2米，远看则清，近看则蒙;雨后则真，平日则虚。这个“佛”字完全是自然形成的，是水沿岩石的节理裂隙面溶蚀风化后形成的痕迹。龙山的岩石属白云岩，白云岩可被含有二氧化碳的水溶蚀，所以在有裂隙的地方，当有雨水渗入时就发生表面溶蚀。由于裂隙面的不平整、不均匀，有的地方溶蚀较重，在同一岩层面上也有颜色深浅的变化，往往形成各种花斑、不规则的图案，致于它能形成“佛”字形态，那完全是偶然、巧合，被称为世界自然奇观。

天然石佛：平峪村一位羊倌，在跌下数十丈深的山涧后，发现崖壁脚下有一个形象逼真的石佛，双手腹前交叉自然而立，五官俱全，眉须分明。经专家鉴定，这是一大自然奇石，它是由上水石挟杂钟乳石碎块堆积而成的像形石。石人身上长满了青苔，且在“嘴”下、眉上等凹陷部位生长少许青草，颇似胡须和长眉，身上的青苔像衣服，头部五官部位是没长青草的裸露部分，是不上水的钟乳石碎块被胶结，两臂和手也是钟乳石碎块。石人原位于峭壁下面，从石灰岩缝隙中渗出的含碳酸钙水溶液，因水压减低和温度降低，使溶液中碳酸钙发生沉淀，在上水石堆积过程中也掺进崩落下来的钟乳石碎块，因其形成在阴暗潮湿的地方，故上面长满青苔，它能形成直立人形，完全是各种因素共同作用下的自然巧合，是一个罕见的自然奇观。

七渡“太阳升”：在河岸的悬崖壁上，岩层呈清楚的半圆形隆起，一层一层的石灰岩以同心状叠置，在垂直于半圆方向上发生一系列裂隙，如发自圆心的辐射线，从七渡桥西面隔河远望，好像刚刚升起的太阳，放射着光芒，故称这一景观为“太阳升”。此景观是岩层褶曲现象，在地质学科上称为背斜构造，它是地壳上升隆起产生的地层褶曲，岩石向上凸起的部分形态称为背斜，向下凹曲的岩层形态称为向斜。背斜、向斜构造在野外是常见的现象，但是像这样完整圆滑，又有如此形象的放射性裂隙，实在是典型、罕见，堪称地质奇观

龟寿山：在眼前的状似大三角形的山峰上，由上至下，有无数高起的石块，形像乌龟，大小不等，在沿着斜边向下爬行，象是要爬下山峰，到河中饮水，故称此山为龟寿山。

王老铺的“三清洞”：从六渡向北，在王老铺村西约1公里处的坡脚下有一个溶洞，当地称为三清洞。洞穴已测部分600米长。洞内是单一的溶蚀景观，基本没有石钟乳等化学堆积。但是洞体规模宏大，侵蚀、溶蚀形态十分奇特，多为成排分布的窝穴状、钟罩状溶蚀圆坑。有的窝穴形态奇特、巨大、互相连通，像人工开凿的一排排石窟，像天花板上的灯罩，像满天繁星，真是鬼斧神工，令人惊叹称绝。洞穴景观与石花洞、银狐洞、云水洞等截然不同，它是一种奇特的溶洞景观类型，不仅具有很高的观赏价值，而且具有很高的科学价值。它的发现和开发将为首都人民提供一处新型的溶洞旅游景点，为岩溶科研、科普开辟一处理想园地。

蝙蝠山：在十渡，有三峰叠翠，错落有致，高低跌荡的壮丽景观，形似一只巨大的蝙蝠，伸展着阔大的翅膀，在茫茫云霄下翩翩起舞，永不知疲倦地迎接着四面八方的游人。传说以前，人们夜里逃避洪水来到小山丘，但是人们发现水位上升，小山丘也往上长，两侧各伸出一膊，人们离地面越来越高。洪水退去之后，人们惊讶发现是一只黑色的蝙蝠救了他们，那小山丘是蝙蝠的头，两肢是它的翅膀，故把这座形似蝙蝠的山称为蝙蝠山。

仙栖洞：在十渡屏幕山旅游区西南约两公里的山腰上有一股清泉，名叫黑牛水。泉水出口直径约50厘米，常年流淌不止，水量很大。当地人曾用六寸抽水泵抽水2个月，未曾抽干过。70年代当地村民挖了一个容量5000立方米的蓄水池，用它浇灌山下百余亩梯田、果树。在历史上少有的大旱之年，水量也不见减少。经过有关专家多次勘察，认为地下可能为一大型充水溶洞，为开发旅游，当地人于1998年投资开凿岩洞，这座被尘封了亿万年的艺术殿堂，于1999年终于展现在人们面前，命名为“仙栖洞”。本溶洞发育在奥陶纪厚层灰岩地层中，已探深度超过3000米，仍未尽头。洞内厅堂深遂广布，暗河纵漫无源，多色种乳群现，大量钟乳石造型奇绝、精妙、玲珑，令人叹为观止，不禁称绝，堪称地下艺术天堂，已命名的景观如仙栖神堂、白塔流苏、仙栖飞瀑、仙塔寻根、百纳神针、龟寿延年、五彩玉帘、仙栖来客、琼浆玉液酿瑶池等近百处。特别是该洞入口为水洞，划船400米水路，再登陆观景，这在华北地区是少见的，其水路长度(在北方)仅次于本溪水洞。这是北京地区继石花洞穴后又一大型溶洞，有些景观可与石花洞比美，其水景可与石花洞互补。信步于洞内尤如与尘世隔绝，恍若来至仙境。这真是大自然在20世纪末赐给人类的造化宝库。 九脸画山：山峰的崖壁上，有一张张栩栩如生的人脸。这些脸随着太阳光线的变化而变化，有时看象少女，有时看象老人，有时看象顽童。这些生动的人脸，并不是人工巧匠雕凿而成，而是大自然天然形成，在大脸的周围还有许多小脸，最多者可看出九个脸，故称九脸画山。

十渡

一渡：在东头的张坊，这里山青水秀，景色清丽。 二渡：过了二渡渡桥，能看见千河口的五指山，此山因形如如来佛的五指而得名，在这一带的山坡上，遍地都是山石盆景原料“上水石”,可随意采集。

三渡：过了三渡桥，映入眼帘的是南方大峡谷，峡谷中有古朴典雅的古代城楼、千奇百怪的山峰，构成了一派江南风光，因此称为江南大峡谷。、、等几十部影片都是在这里拍摄的，不过进峡谷需花门票钱。

三渡的另一个著名景点是穆柯寨。穆柯寨位于南方大峡谷西部拒马河南岸的一条峡谷中，这里曾是辽宋古战场。传说是女英雄穆桂英当年占山为王时的山寨遗址，也是穆家的后人世代繁衍生息的地方，沿山路，进入层层寨门，可想见当年雄姿。这里有聚义厅、练武场、点将台、射箭场、迷魂阵、天门镇图等建筑可供观赏。

四渡：四渡的清江九龙潭风景区以沙滩浴场和千尺窗一线天峡谷为依托，峰林秀丽，河水碧清。这里的沙滩浴场除了可以游泳外，还有游船可供游玩，山上建有速降项目可供游人娱乐。

五渡：五渡最著名的景点是仙峰谷，这是由拒马河水在山间冲刷出来的一条小裂缝。山下建有娱乐城，可供午餐和娱乐。水中有游船，岸边有马队，是一处比较清幽的地方。

六渡：六渡主要是沙滩浴场，这里河滩平缓，水清沙细，是十渡风景画廊上一处极好的休闲场所，特别适合儿童嬉戏，附近景区有石人嶂峡谷。

七渡：孤山寨为七渡村南的一条风景沟谷，沟中的一线天长300米，高百米，是北京地区迄今为止发现的“一线天”之最。沟谷中的河床为完整的岩石基底，大都不见碎石和裂隙，沿河床可见到书页状页岩、叠层石、同源包裹体等多种地址奇观，被地质学家选定为地址科普旅游的示范基地。七渡中还有风动石景区，并建有飞降娱乐项目。

八渡：八渡以奇峰、秀水著称，有滨河公园、石笋峰、望佛堂等景点。

九渡：九渡是十渡的旅游中心，这里不仅有整个十渡地区最大的水面，更有十渡地区最多的宾馆、最多的娱乐项目：北京市最早的蹦极跳台建在水面的小山上，水中各种游船(包括香蕉船、水上自行车、电动船等)应有尽有。

十渡：十渡是游人乘京原线火车进入风景区的出入口，附近景点有罗圈湖、洞中天、塔山仙池、石门、牛影洞、览胜峰狐狸脸等。

天王殿我们如今看到是第二进建筑天王殿，天王殿的原建筑于1928年被好友三废弃。这是1982年重修的，殿门外的两大金刚，传为“哼”、“哈”二将，职责是守护佛法。大殿内侧塑的是四大天王，又称四大金刚，它们的职责是视察众生的善恶行为，扶危济困、降福人世。人们凭据四大天王的组合特点，寓意“风调雨顺”。钟楼前这块碑刻为《天子嵩岳少林寺碑》俗称《李世民碑》，它刻立于唐玄宗开元十六年(公元728年)。正面是李世民告谕少林寺上座寺主等人的教文，表扬了少林寺僧助唐平定王世充的战功，右起第五行有李世民亲笔草签的“世民”二字，碑刻“太宗文天子御书”七个大字系唐玄宗李隆基御书。反面刻的是李世民《赐少林寺柏谷庄御书碑记》，记叙了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《少林寺》拍摄的历史根据。

《李世民碑》的北边是《小山禅师行实碑》，记叙了少林寺曹洞宗第24代传法禅师的经历和重振少林禅宗的功德。它的反面是《混元三教九流图赞碑》，下面刻有佛、道、儒三教混元图像，此碑反应了嵩山是佛、道、儒三教荟萃之地，表现了三教合流的紧张头脑。再往北我们看到的是清乾隆15年(公元1750年)刻立的《乾隆御碑》。碑文是一首五言诗：明日瞻中岳，今宵宿少林，心依六禅静，寺据万山深，树古风留籁，地灵夕作阴，应教半岩雨，发我夜窗吟。

大雄宝殿西侧与紧那罗殿绝对的是六祖堂。是1982年重建的，殿内正面供奉的是大势至菩萨、文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨，两侧供奉的是禅宗初祖达摩、二祖慧可、三祖僧灿、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人称六祖拜观音。六祖堂的西壁是大型彩塑“达摩只履西归图”。藏经阁东西两厢辨别是东禅堂、西客堂，东禅堂是供僧人坐禅的地方，西客堂现为欢迎来宾的场所。

方丈室是少林寺方丈僧(也便是方丈)起居、生存、理事的地方。乾隆十五年玄月二十九日，乾隆游历嵩山时曾在此住宿。方丈室门口东侧的钟为元代铸造，此钟只能在遇到紧急环境下方可击之，起报警作用。达摩亭又称立雪亭。殿内神龛中供奉的是铜质达摩坐像，两侧辨别是二祖慧可、三祖僧灿、四祖道信、五祖弘忍。殿内悬挂的“雪印心珠”四字乃乾隆天子御题。提及达摩亭另有一个动人的故事。据释教经典纪录：达摩离开少林寺后，有一中国高僧神光也追随而来，客气向达摩讨教，被达摩拒绝，神光并不悲观。达摩到石洞面壁坐禅，神光侍立其后，达摩回寺院摒挡佛事，神光也跟回寺院，神光对达摩经心照料，形影不离。对禅师的一举一动，心悦口服，就如许日复一日，年复一年。公元536年冬天的一个夜晚，达摩在达摩亭坐禅入定，神光仍旧侍立在亭外，这时天上下起了大雪，大雪淹没了神光的双膝，神光仍双手合十，一动也不动，第二天早上达摩开定后，见神光站在雪地里，就问他：“你站在雪地里干什么?”神光回答说：“求徒弟教授真法。”达摩说：“要我传法给你，除非天隆红雪。”

沿入口进来的这条街叫乐善街，乐善街因连通乐善古桥而得名，是古镇特色精品水景街区，街道引白沫江之水经顺江堰，到达乐善街水景街区，最后又通过安乐堰，汇入母亲河白沫江。大家仔细看看水景街，就会发现，原来长达300余米的水渠上，架有十来座人行桥，更独特的是，这里的每座桥都是完全不一样的风格，有拱桥、平桥、石墩桥、踏板桥……每一座桥都有不同的来历，大家如果感兴趣，可以到桥上走走，看个究竟。

平乐乐善街最大的特点就是集中了平乐的美食和酒吧娱乐。如果您想尝到平乐古镇最有特色的碗碗羊肉，或者想尝到特色的钵钵鸡、奶汤面或者其他中餐美食，那您得好好品位下乐善街，一定可以找到您喜欢吃的东西。在这条街还有平乐古镇的特色商品以及富有特色的酒吧文化，喜欢休闲的您，是否想走进去看看?

经过近年来的保护开发，平乐古镇目前已是“国家AAAA级旅游景区”、“中国历史文化名镇”、“全国重点镇”、“全国环境优美乡镇”，在20__年、06年还被评为“成都市十大魅力城镇”和“成都市十佳景区”之一，每年接待海内外游客达上百万人次。

现在我们来到了十字路口，在这里就可以看到平乐古镇核心区保护区的街道了，面对大桥，您的左边就是台子街，上有古戏台，下有字库街，是古镇古老的场镇所在的位置，过去的人们在这里唱戏，下面观戏和喝彩的，还有卖小吃，经常热闹至深夜。字库街古有字库塔，遵循“一字值千金”的古训，昔时读书人的废纸不可随意丢弃，皆需集中到“字库塔”焚烧，以示崇尚文化之意，字库街以此而得名。在您的右边就是江西街了——这里因曾作为平乐古镇最大的会馆——江西会馆的所在地而得名，江西会馆后因年代久远被毁，现存民居铺面皆为晚清前后时期建设，但依然保留了古代江西街的风貌，被称为“茶马驿站第一街”。

沿普贤殿石阶而下，至七佛殿右侧，是峨眉山佛教协会，再下至大雄殿右侧，为新建的“祗园”，是接待国内外佛教团体和讲经的地方。通过隔墙圆门，便是“花影亭”，里面有池有亭，有珍贵的花木。步入其中，劳倦顿清，心静神安。再步出弥勒殿前，左有1993年新建的钟楼、法物流通处，右有鼓楼和茶园。整个寺庙系典型的庭院建筑，占地60余亩，一院一景，层层深入，蔚为壮观。佛教协会的许多大型法会都在这里举行。这里接待过许多党和国家领导人以及外国名人、佛教团体。报国寺给他们留下了深刻的印象。现在请随我到对面的凤堡钟亭参观。

这里叫凤凰堡，凤凰堡周围碑刻群列，有《我眉山全景图》、《般若波罗密心经》、康有为书的《十里桃花》、刘光弟书李白的《听蜀僧浚弹琴》。还有何绍基、赵熙等名人的墨迹。沿之字形坡道上去，便见红柱六角重檐钟亭，亭额悬“圣积晚钟”横匾。“圣积晚钟”原为“峨眉山十景”之一。今圣积寺已不存在，里面的铜钟是明代嘉靖年间别传禅师募资铸造。高2.3米，唇径2米，唇厚10厘米，重12.5吨，钟唇为12缺荷叶形。该钟曾悬挂在南门外的圣积寺内。早晚撞击，声音宏亮，半夜撞击，15公里内也能听见。佛教认为钟声可以“警醒顽愚”。听见钟声可以自我反省，检讨自己的过失，规正自己的行为。所以寺里的钟颇有讲究。这口铜钟便是峨眉山的佼佼者，被誉为“巴蜀钟王”，是一件很珍贵的文物。好了，现在请游客们前去伏虎寺参观。

各位团友，嘉兴是浙江省省辖市，位于我国经济发达的长江三角洲南翼，东接中国最大的城市上海，西连杭州及湖州，北临苏州，南濒杭州湾，与宁波、绍兴隔江相望。

嘉兴地处北亚热带南缘，属东亚季风区。这里四季分明，日照充分，雨量充沛，气候温和湿润。嘉兴下辖南湖区、秀洲区和嘉善县、平湖市、海盐县、海宁市、桐乡市等二区五县(市)，总人口336.81万，全市面积3,915 平方公里。

现在我们所在的位置是三塔公园，这条就是京杭大运河。请大家向你的右手看，这屹立着的三座塔就是嘉兴著名的景点三塔。三塔是京杭运河的标志，立于古运河杭州塘白龙潭畔，以前这里河面宽阔，水流在此折弯，河水湍急，波涡浪漩，经常翻船，为此人们就在这里建造三尊宝塔，以镇风浪。我们现在所看到的三塔是实心的，不能攀登。但古时候的水手远远的看到这三塔时，就会高警惕，小心行驶。所以说我们的三塔实际上就是航标。细心的朋友，一定注意到了塔前那三根石柱上的深深的勒痕，这又是为何呢?因为在以前行船时均要拉纤，为防止纤绳损坏三塔，人们就在塔旁竖起这三根纤石，至今这根纤石还保存着。

古运河上原来的三塔在1971年已毁，现在大家看到的三塔是1999年重建。规模、式样均依原貌。同时嘉兴市市政府在周边重建了三塔公园，它占地1.7公顷，投资340多万元，园门石坊为“茶禅夕照”，是当时的“嘉禾八景”之一，清同治十九年嘉兴知府许瑶光手迹。为什么叫“茶禅夕照呢?因为在三塔边古有茶禅寺，俗称三塔寺。始建年代略晚于三塔。相传苏东坡曾到此汲水煮茶，古寺中建有煮茶亭，乾隆南巡时赐名“茶禅寺”，留下一段美好佳话，可惜茶禅寺早已不在了。

各位游客：

你们好，欢迎你们来到北京旅游，我是你们的导游。

恭王府花园为位于恭王府后的一独具特色的花园，又名萃锦园，位于柳荫街甲14号，建于1777年，据考证是在明代旧园上重修的。全园占地面积2.8万平方米，有古建筑31处。恭亲王为重建花园调集百名能工巧匠，增置山石林木，彩画斑斓，融江南园林艺术与北方建筑格局为一体，汇西洋建筑及中国古典园林建筑为一园，建成后曾为京师百座王府之冠，是北京现存王府园林艺术的精华所在，堪称"什刹海的明珠"。其中园中的西洋门、御书"福"字碑、室内大戏楼并称恭王府"三绝"。某些红学家认为此园可能是曹雪芹笔下《红楼梦》中大观园的原型。

王府是北京规模最大、保存最完整的清代王府，位于什刹海西北角，前海西街17号，现为全国重点文物保护单位。恭王府始建于十八世纪末，早期为乾隆年间大学士和珅宅第，嘉庆四年(公元1799年)和珅获罪，宅第被没收赐与庆郡王，咸丰元年 (公元1851年)改赐给恭亲王爱新觉罗·奕?。

清代王府有严格的规制，规定亲王府有大门五间，正殿七间，后殿五间，后寝七间，左右有配殿，形成多进四合院，不少府邸有后花园。但许多王府经历沧桑，早已面目全非，只有恭王府是北京现存最完整、布置最精的一座清代王府。著名学者侯仁之先生称之为"一座恭王府，半部清代史"。

恭王府分为平行的东、中、西三路，是世界最大的四合院。中路的三座建筑是府邸的主体，一是大殿，二是后殿，三是延楼，延楼东西长一百六十米，有四十余间房屋。东路和西路各有三个院落，和中路建筑遥相呼应。王府的最后部分是花园，二十多个景区各不相同。

恭王府花园在造园手法上既有中轴线，也有对称手法。全园分为中路、东路、西路三路，成多个院落。中轴上依次是园门、飞来峰、蝠池、安善堂、方池、假山、邀月台、绿天小隐、蝠厅。中路建筑和山水基本对称，东、西两路只是山体对称，建筑不对称。整个园林由六条山龙围合:南面、东面、西面各有两山，中路后部有一山为中龙。

东路以建筑为主。东有两山南北奔趋，两山各在东南和东北转折成围合状。建筑分三个小院。，南面靠东院入，抬头是一精致垂花门，入内为狭长院落，院内当年种竹，正厅为大戏楼之后部，西厢为中路明道堂之后卷，东厢为一排厢房，院西为另一个狭长院落。入口月洞门，曰:吟香醉月。北面是东路的主体建筑大戏楼，戏楼自成一个小院，面积达685平方米，院内有前厅、观众厅、舞台、扮戏房等，厅内装饰豪华，是王府的观戏处。

西路以山水为主。西路的起始部分从飞来峰西走，在南端是两山之间的一个雄关。关名曰:榆关，榆关即长城的山海关，是长城的象征，素有天下第一关之美称，当年，清代皇帝就是从此入关，在园中设此关足以表示园主不忘记清祖从山海关入主中原的丰功伟绩。榆关之前是西路的中心大方池，方池东南角出细流折东与福河相连，大方池之中有一个方形小岛，岛上是观鱼台，以此来喻庄子濠上观鱼之乐的典故;池西是西山;池前有五间堂屋。东出抄手廊与中路滴翠岩的曲廊相接。

全园以福字贯穿，表明主题明显。山势围合有新意，榆关雄峙也有新意，但东部建筑较多，中部曲廊的围合也不够有机，特别是理水较差。从堆石、建筑、植物、格局上看仍有北方园林特点。

恭王府位于什刹海北岸的恭王府是世界最大的四合院，也是今日北京城里，60余座清代王府中保存最完整的一个。分为平行的东、中、西三路。中路的3座建筑是府邸的主体，一是大殿，二是后殿，三是延楼。延楼东西长160米，有40余间房屋。东路和西路各有3个院落，和中路遥相呼应。王府的最后部分是花园，20多个景区各不相同。

恭王府是清道光帝第六子恭忠亲王府第。前身为乾隆时大学士和砷的邸宅。嘉庆四年(1799年)和砷获罪，邸宅入官，嘉庆帝将其一部分赐给其弟庆僖亲王永磷，是为庆王府。以后咸丰市将庆王府收回，转赐其弟奕沂，是为恭王府。咸丰、同治年间曾整修，并在府后添建花园。

由于恭王府有着某些《红楼梦》中所描绘的景物，因此有人说恭王府花园是大观园的蓝本。但是，许多人又提出了不同的意见。

王府的主人奕诉，是一等贵族，所以他的府邸不仅宽大，而且建筑也是最高格制，显示其不可逾越的等级，明显的标志是门脸和房屋数量。亲王府有门脸5间，正殿7间，后殿5间，后寝7间，左右有配殿。低于亲王等级的王公府邸决不能多于这些数字。房屋的形式、屋瓦的颜色也是不能替越的。

恭王府以前的主人是大0相和坤，他修建的庆颐堂模仿了皇帝的宁寿宫，皇帝“加恩赐令自尽”时，这就是其中的一条罪状。

恭王府的建筑，可分为府邸和花园两部分。府邸占地46.5亩，分为中东西三路，各由多进四合院组成，后面环抱着长160余米的通脊二层后罩楼。楼后为花园，占地38.6亩，园内建筑也约略形成中东西三路，园中散置了叠石假山，曲廊亭榭，池塘花木。

中路前部是面阔3间的大门和面阔5间的二门，门里原有正殿银安殿，已毁，现存后殿，即嘉乐堂;东路由三进四合院组成，是恭亲王奕折的起居生活用房;西路正房为锡晋斋，院宇宏大，廊点周接，气派非凡。在三路院落之后，环抱东西长160米的40余间两层后楼，东边名瞻雾楼，西边名宝约楼。楼后即花园--苹锦园，俗称恭王府花园，占地2.8万平方米。园内建筑分中东酉三路，也有约略的轴线，散置叠石假山、曲廊亭榭、水池花木。主要建筑有蝎殿、邀月台、大戏台、沁秋亭等。

恭王府花园为全国重点文物保护单位。

现在我给大家介绍一下。故宫，又称紫禁城，是明清两代的皇宫，故宫是世界是现存规模最大最完整的古代木结构建筑群，为我国现存最大最完整的古代木结构建筑群。它始建于明永乐四年(公元1460年)，厉时十四年才完工，共有24位皇帝先后在此登基。历史很悠久。紫禁城占地72万多平方米，共有宫殿9000多间，都是黄琉璃瓦顶、青白石底座，饰以金碧辉煌的彩画。故宫标志着我们祖国悠久的文化传统，显示着五百多年前匠师们在建筑上的卓越成就。我们到了，大家请下车。您看，这就是故宫里最吸引人的建筑是三座大殿：太和殿、中和殿和保和殿。它们建在汉白玉砌成的8米高的台基上，远望犹如神话中的琼宫仙阙，都有黄琉璃瓦顶、青白石底座，金碧辉煌的彩画，。第一座大殿太和殿是最富丽堂皇的建筑，俗称“金銮殿”，是皇帝举行大典的地方，殿高28米，东西63米，南北35米，柱子是沥粉金漆的蟠龙柱。御座设在殿内高2米的台上，前有造型美观的仙鹤、炉、鼎，后面有精雕细刻的围屏。整个大殿装饰得金碧辉煌， 庄严绚丽。中和殿是皇帝去太和殿举行大典前稍事休息和演习礼仪的地方。保和殿是每年除夕皇帝赐宴外藩王公的场所。

各位游客：

你们好，欢迎你们来到北京旅游，我是你们的导游_。

潭柘寺位于北京西郊门头沟区东南部的潭柘山麓，距阜成门41公里。潭柘寺坐北朝南，背倚宝珠峰，周围有九座高大的山峰呈马蹄状环护，这九座山峰从东边数起依次为回龙峰、虎距峰、捧日峰、紫翠峰、集云峰、璎珞峰、架月峰、象王峰和莲花峰，九座山峰宛如九条巨龙拱卫着中间的宝珠峰，规模宏大的潭柘寺古刹就建在宝珠峰的南麓。

潭柘寺规模宏大，寺内占地2.5公顷，寺外占地11.2公顷，再加上周围由潭柘寺所管辖的森林和山场，总面积达121公顷以上。殿堂随山势高低而建，错落有致。北京城里的故宫有房9999间半，潭柘寺在鼎盛时期的清代有房999间半，俨然是故宫的缩影，据说明朝初年修建紫禁城时，就是仿照潭柘寺而建成的。

解放初期将部分年久失修的殿堂拆除，并新建了一些房舍，现潭柘寺共有房舍943间，其中古建殿堂638间，建筑保持着明清时期的风貌，是北京郊区最大的一处寺庙古建筑群。潭柘寺不但人文景观丰富，自然景观也十分优美，春夏秋冬各自有景，晨午晚夜情趣各异，早在清代“潭柘十景”就已经名扬京华。

潭柘十景：平原红叶、九龙戏珠、千峰拱翠、万壑堆云、殿阁南薰、御亭流杯、雄峰捧日、层峦架月、锦屏雪浪、飞泉夜雨

潭柘寺位于北京西部门头沟区东南部的潭柘山麓，距市中心30余公里。寺院坐北朝南，背倚宝珠峰。潭柘寺寺内占地2.5公顷，寺外占地11.2公顷，再加上周围由潭柘寺所管辖的森林和山场，总面积达121公顷以上。

潭柘寺始建于西晋永嘉元年(公元320_年)，寺院初名"嘉福寺"，清代康熙皇帝赐名为"岫云寺"，但因寺后有龙潭，山上有柘树，故民间一直称为"潭柘寺"。

20_年12月18日，北京门头沟区责令景区撤除违规功德箱。

潭柘寺始建于西晋永嘉元年(公元320_年)，寺院初名“嘉福寺”，到了清代，康熙皇帝赐名为“岫云寺”。由于寺后有龙潭，山上有柘树，故一直称为“潭柘寺”。民间素有“先有潭柘寺，后有北京城”的民谚。潭柘寺距今已有1700多年历史，是北京最古老的古寺。

潭柘寺规模宏大，总面积达121公顷以上。殿堂随山势高低而建，错落有致。北京城的故宫有房9999间半，潭柘寺在鼎盛时期的清代有房999间半，俨然故宫的缩影，据说明朝初期修建紫禁城时，就是仿照潭柘寺而建成的。现潭柘寺共有房舍943间，其中古建殿堂638间，建筑保持着明清时期的风貌，是北京郊区最大的一处寺庙古建筑群。潭柘寺不仅以古迹众多、风景优美吸引着四海宾朋、八方游客，而且近几年还修建了现代化的旅游服务设施，实行交通、住宿、餐饮、游览、娱乐、购物的一条龙服务，使景区成为享誉中外的旅游胜地。1997年，经北京市政府批准，僧团进驻，潭柘寺恢复了宗教活动。

潭柘寺寺院坐北朝南，主要建筑可分为中、东、西三路，中路潭柘寺主体建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、斋堂和毗卢阁。东路有方丈院、延清阁、行宫院、万寿宫和太后宫等。西路有愣严坛(已不存)、戒台和观音殿等，庄严肃穆。此外，还有位于山门外山坡上的安乐堂和上、下塔院以及建于后山的少师静室、歇心亭、龙潭、御碑等。塔院中共有71座埋葬和尚的砖塔或石塔。

山门外是一座3楼4柱的木牌坊，牌楼前有古松二株，枝叶相互搭拢，犹如绿色天棚，牌楼前有一对石狮，雄壮威武。过牌坊是单孔石拱桥，名“怀远桥”，过桥就是山门。

天王殿殿中供弥勒像，背面供韦驮像，两侧塑高约3米的四大天王神像。天王殿两旁为钟鼓楼，后面是大雄宝殿。宝殿面阔五间，重檐庑殿顶，黄琉璃瓦绿剪边，上檐额题“清静庄严”，下檐额题“福海珠轮”。

正脊两端各有一巨型碧绿的琉璃鸱吻，是元代遗物，上系以金光闪闪的鎏金长链。殿内正中供奉硕大的佛祖塑像，神态庄严，后有背光，背光上雕饰有大鹏金翅鸟、龙女、狮、象、羊、火焰纹等。佛像左右分立“阿难”、“伽叶”像，均为清代遗物。大雄宝殿后为斋堂院，是和尚们吃饭的地方，堂后有三圣殿，但此二殿均已拆除。只剩两株娑罗树和两株银杏树，树体高大。中轴线终点是一座楼阁式的建筑，名毗卢阁，高二层，木结构。站在毗卢阁上纵目远眺，寺庙及远山尽收眼底。

寺院东路由庭院式建筑组成，有方丈院、延清阁潭柘寺白华松(2张)和清代皇帝的行宫院，主要建筑有万寿宫、太后宫等。院中幽静雅致、碧瓦朱栏、流泉淙淙、修竹丛生，颇有些江南园林的意境。院内有流杯亭一座，名猗轩亭。[5]

寺院西路大多是寺院式的殿堂，主要建筑有戒坛、观音殿和龙王殿等等，一层层排列，瑰丽堂皇。戒坛是和尚们受戒之处，台上有释迦牟尼像，像前有三把椅子，两侧各有一长凳，是三师七证的坐处;观音殿是全寺最高处，上有乾隆手书莲界慈航，内供观世音菩萨，敛目合什，隽秀端庄。

潭柘寺始建于西晋愍帝建兴四年(320_年)，是佛教传入北京地区后修建最早的一座寺庙。始创时规模不大，名叫嘉福寺。当时佛教还未能被民间所接受，因而发展缓慢。以后又出现了北魏和北周两次“灭佛”，故而嘉福寺自建成之后，一直未有发展，后来逐渐破败。

唐代武则天万岁通天年间(696-697年)，佛教华严宗高僧华严和尚来潭柘寺开山建寺，“持《华严经》以为净业”，潭柘寺就成为了幽州地区第一座确定了宗派的寺院，潭柘寺得到兴盛。

唐代会昌年间，唐武宗李炎崇信道教，在道士赵归真和权臣李德裕的怂恿下，唐武宗下令在全国排毁佛教。潭柘寺也因此而荒废。

五代后唐时期，著名的禅宗高僧从实禅师来到了潭柘寺，铲除荒夷，整修寺院，“师与其徒千人讲法，潭柘宗风大振”，才使潭柘寺走出了“武宗灭佛”的阴影，重又繁盛了起来。当时的潭柘寺也从此由华严宗改为禅宗。

辽代时期由于幽州地区律宗大盛，而禅宗则发展缓慢，潭柘寺的香火衰微。

金代，禅宗在中都(今北京)地区有了很大的发展，潭柘寺先后出现了数位禅宗大师，大大提高了寺院的声誉。金熙宗完颜亶于皇统元年(1141年)到潭柘寺进香礼佛，并拨款对潭柘寺进行了整修和扩建，这是第一位到潭柘寺进香的皇帝，使后代皇帝争相效仿，这对于进一步提高潭柘寺的地位，繁盛寺院香火，都起到了极大的推动作用。金熙宗将当时的寺名龙泉寺改为“大万寿寺”，拨款对潭柘寺进行了大规模的整修和扩建，开创了皇帝为潭柘寺赐名和由朝廷出资整修潭柘寺的先河。

金大定年间，皇太子完颜允恭代表其父金世宗完颜雍到潭柘寺进香礼佛，当时的住持僧重玉禅师为此特写下了《从显宗幸潭柘》一诗，记述了当时的盛况，后于明昌五年(1194年)镌刻成碑，立于寺中，现此碑犹存，镶嵌在金刚延寿塔后边地阶的崖壁上。

在金代，潭柘寺禅学昌盛，其代表人物是临济宗大师广慧通理禅师开性。开性是现今北京怀柔县人，9岁时在潭柘寺出家，拜戒振禅师傅为师，学习禅宗中临济宗佛学。后来云游辽东和齐鲁等地，遍访名山古刹，向各地高僧学习佛法，归来后在马鞍山竹林寺弘扬禅学。大定初年，潭柘寺的善海禅师带领僧众来到竹林寺，恭请开性回潭柘地任住持。开性任住持期间，在朝廷的资助下，对潭柘寺进行了长达20_年的大规模整修和扩建，使潭柘寺的殿宇堂舍焕然一新。使潭柘寺的禅学从此中兴，开性也成了金中都地区公认的禅宗临济宗的领袖，使潭柘寺成为了临济宗的中心寺院。开性终老于寺中，圆寂后被佛门尊为“广慧通理”禅师。

元代元世祖忽必烈的女儿，妙严公主为了替其父赎罪，而到潭柘寺出家。后终老于寺中，她每日里在观音殿内跪拜诵经，“礼忏观音”，年深日久，竟把殿内的一块铺地方砖磨出了两个深深的脚窝。现今妙严公主“拜砖”依然供奉在潭柘寺的观音殿内，是潭柘极为珍贵的一件历史文物。后妙严大师终老于寺中，其墓塔在寺前的下塔院。

元代末期的元顺帝孛儿只斤·妥欢贴睦尔崇信佛教，特别是对当时名贯京城的潭柘寺极为青眯，元顺帝曾请潭柘寺住持雪涧禅师享用御宴，并且由皇妹亲自下厨，礼遇之高前所未有。

明初重臣姚广孝法号道衍，被明太祖朱元璋挑选高僧，从侍燕王朱棣，建文帝削藩时，朱棣按照姚广孝的谋划，起兵“靖难”，从而夺取了皇位，即为明成祖。朱棣继皇帝位后，封姚广孝为僧录司左善世，庆寿寺钦命住持，后又加封为太子少师，赐名“广孝”，仍参与军政大事。功成名就之后，姚广孝辞官不做，而到京西的潭柘寺隐居修行，每日里与自己的老友，潭柘寺住持无初德始禅师探讨佛理。期间，明成祖朱棣曾到潭柘寺看望过他。据说当年修建北京城时，设计师就是姚广孝，他从潭柘寺的建筑和布局中获得了不少灵感，北京城的许多地方都是依照潭柘寺的样子修建的，太和殿就是仿照潭柘寺的大雄宝殿而建的，同为重檐庑殿顶，井口天花绘金龙和玺，所不同的是更高大了一些而已。后来姚广孝奉旨主持编纂《永乐大典》才离开了潭柘寺，但其在潭柘寺隐居修行时的住所少师静室，至今犹存遗址。

明代从太祖朱元璋起，历代皇帝及后妃大多信佛，由朝廷拨款，或由太监捐资对潭柘寺进行了多次整修和扩建，使潭柘寺确立了今天的格局。

明代的潭柘寺成为当时对外交流的一个窗口，许多外国人久慕潭柘寺的盛名，而纷纷到此来学习佛法，有的甚至终老于此，其中最著名的有日本的无初德始、东印度的底哇答思、西印度的连公大和尚等人。

万历二十三年，达观大师奉神宗皇帝朱翊钧之命，任潭柘寺的钦命住持。在此期间，由万历皇帝的母亲慈圣宣文明肃皇太后出资，在达观大师的主持下，对潭柘寺进行了大规模的整修。达观大师与朝廷密切，经常奉诏进宫为皇室讲经说法，从而进一步加深了潭柘寺与朝廷的联系。

在明代，潭柘寺曾进行了多次大规模的整修和扩建。宣德年间，“孝诚皇后首赐内币之储，肇造殿宇”，对潭柘寺进行了整修和扩建。从正统三年二月到第二年九月，潭柘寺又大兴土木，在皇室的资助下，扩建寺院，广造佛像。在此期间，英宗皇帝“诏考戒坛”，奉英宗皇帝之命，在寺内修建了戒坛，英宗皇帝赐名为“广善戒坛”，越靖王朱瞻墉还在寺内建造了一座高大的金刚延寿塔，正统四年，明英宗“颁大藏经五千卷”给潭柘寺。

弘治十年(1497年)，司礼监太监戴义出资作为工食费，并奏请明孝宗拨款，对潭柘寺再次进行了整修和扩建。正德二年(1520_年)三月到次年九月，潭柘寺又进行了历时一年半的整修，“殿庑堂室焕然一新，又增僧舍五十余楹”，再一次扩大了寺院的规模。万历二十二年(1594年)，由孝定皇太后出资，整修潭柘寺，增添殿宇，并建造了方丈院等房舍80余间。

明代的200多年期间内，皇帝几次对寺院赐名，因而寺名几次更改。明宣宗赐名“龙泉寺”，天顺元年，明英宗“敕改仍名嘉福寺”，但民间仍称其为潭柘寺。

清康熙二十五年(1686年)，康熙皇帝降旨，命阜成门内广济寺的住持僧，著名的律宗大师，与自己相交多年的震寰和尚为潭柘寺的钦命住持。当年秋天，康熙皇帝驾临潭柘寺进香礼佛，并且留住了数日，赏赐给潭柘寺御书金刚经10卷、药师经10卷、沉香山1座、寿山石观音1尊、寿山石罗汉18尊。

康熙三十一年，康熙皇帝亲拨库银1万两，整修潭柘寺。在震寰和尚的亲自主持下，从康熙三十一年秋到三十三年夏，历时近两年，整修了殿堂共计300余间，使这座古刹又换新颜。

康熙三十六年，康熙皇帝二游潭柘寺，亲赐寺名为“敕建岫云禅寺”，并亲笔题写了寺额，从此潭柘寺就成为了北京地区最大的一座皇家寺院。

康熙三十七年，康熙皇帝为牌楼亲题匾额，并赐给潭柘寺桂花12桶和龙须竹8杠，这就是我们现今在寺中所见到的“金镶玉”和“玉镶金”竹。

康熙三十八年，康熙皇帝命著名的律宗高僧止安律师为潭柘寺的钦命住持，并赐给潭柘寺镀金剑光吻带四条，安装在大雄宝殿的殿顶上，现今这四条金光闪闪的吻带依然完好如初。

清雍正年间一向深居简出的雍正皇帝也专程到潭柘寺进香礼佛。

乾隆七年(1742年)，乾隆皇帝第一次游幸潭柘寺，“赐供银二百金、匾额九、楹联二、诗二、章幅子一轴、法琅五供一堂”。在潭柘寺到处都留下了乾隆皇帝的墨宝。乾隆九年，乾隆皇帝把御笔心经和自己手书的诗篇赐给了潭柘寺。

嘉庆皇帝也像其前辈一样，崇信佛教，他也曾到潭柘寺进香礼佛，游玩赏景，现留有其所作的《初游潭柘岫云寺作》五言诗一首。

1920_年蒋介石来北京时，曾专程到潭柘寺去进香。

1950年，北京市园林局接管了潭柘寺，稍加整修后，作为名胜古迹景区向游人开放，成为北京市首批开放的七个公园景区之一。

1956年，全国人大朱德委员长到潭柘寺视察，指示有关部门，要修建一条从门头沟通往潭柘寺的公路，为前来游览的人们提供交通上的方便。

1957年夏，陈毅副总理到潭柘寺参观视察。

1957年10月28日，经北京市人民政府批准，潭柘寺被列为北京市首批重点文物保护单位，对潭柘寺的文物保护工作起到了很大的作用。

1964年春，全国政协委员、末代皇帝溥仪到寺参观考察。

期间，潭柘寺受到了空前的浩劫，文物遭到了毁坏和流失，建筑也受到了损坏，因而于1968年底被迫关闭，停止开放。

1978年，北京市政府拨款，重修潭柘寺。这次重修不仅整修了殿堂，重塑了佛像，而且还修建了旅游服务设施。1980年7月，潭柘寺进行试开放，8月1日正式向游人开放。

1997年初，潭柘寺恢复宗教活动。

20_年6月，国务院确定潭柘寺为全国重点文物保护单位。

20_年夏季，潭柘寺举办一系列庆典活动，庆祝建寺1696年周年。经考证潭柘寺创建于西晋永嘉元年(320_年)，这个考证结果得到各界认同。

20_年9月9日潭柘寺举行了隆重的建寺1720_年周年庆祝活动。

在很多门头沟的老人口中，潭柘寺的寺名有这样一个传说：当年佛教华严宗高僧华严和尚居住在幽州城北，“持《华严经》以为净业”，“其所诵时，一城皆闻之，如在庭庑之下”。很多信徒踊跃捐助，助其在幽州开山立宗，所以华严祖师就去找当时的幽州都督张仁愿，向其求建寺之地，张仁愿对华严祖师说：“和尚想要多少土地，地址可曾选好?”于是华严祖师带张仁愿来到了潭柘山嘉福寺附近西坡姜家和东沟刘家的土地，张仁愿对华严祖师说这是有主之地，我也不好擅自做主。就把姜姓和刘姓地主一起叫来协商，两地主本不想给，但看在张仁愿的面子上对华严祖师说：“和尚想要多少土地?不可太多，太多的话我们以后就没有饭吃了。”华严祖师知其俱是当地数一数二的大地主，良田无数。便取出盖自己蒲团的毯子对二人道：“不多不多，两位施主可否割这一毯之地与我?”姜姓和刘姓地主一看只有这巴掌大的一块毯子，忙不迭的答应，并且请张仁愿做中人。华严祖师见张仁愿答应了做中人，就把手中布毯往空中一抛，只见布毯在空中越来越大越来越大且迟迟不落地众人目瞪口呆，不一会，布毯已经大到遮天蔽日，两地主面如土色的喊：“够了，够了!请大师慈悲，不要让它再大了!”华严祖师含笑看了二人一眼说：“落”于是毯子就落了下来。直直盖住了好几座大山。张仁愿对两人道：“这一毯之地就让与华严大师，二位可不要反悔。”二人一看真佛在此，哪敢反悔。于是华严祖师就在此地以破败了的嘉福寺为中心，重建寺庙。修筑殿宇，扩建寺院。因寺院后山有两股丰盛的泉水，一眼名为龙泉，一眼名为泓泉，两股泉水在后山的龙潭合流后，流经寺院，向南流去，不仅满足了寺院日常的生活用水，而且还可能灌溉附近大片的土地农田，故华严大师命名此寺为“龙泉寺”。但华严祖师以一毯之地建寺的大神通却广为流传，当地人都私下称此寺为“毯遮寺”后经千年，“毯遮寺”就逐渐演变为“潭柘寺”。

景区

进香古道

潭柘寺[1]历史上游人香客云集，香火很盛。从金代以后，每个朝代都有皇帝到这里来进香礼佛，后妃、王公大臣更是数不胜数，平民百姓则更是难以胜记，特别是从明代之后，潭柘就已经成了京城百姓春游的一个固定厂所。潭柘寺地处深山，交通不便，在历史上曾形成了多条古香道，从不同的方向通往潭柘寺。这些古道有的是皇室或官家出资修建，有的是由与潭柘寺结有善缘的民间香会出自于对佛的虔诚之心，而集资修筑的，还有的是当地的商号与百姓共同修筑的。这些古香道经过了历代不断的整修，使用了几百年乃至上千年，为潭柘寺的对外交往，为善男信女到潭柘寺进香礼佛，发挥了巨大的作用。

芦潭古道

芦潭古道是旧城通往潭柘寺的一条主要道路，原是一条山间土路，路面质量较差。从清代世宗雍正皇帝起，在河北省易县修建皇陵，即清西陵，雍正皇帝即葬于斯。为了拜谒皇陵之需，乾隆年间由朝廷出资，将原有的道路拓宽展平，并将部分路段用条石铺砌，当时称为“京易御道”。芦潭古道是京易御道的支线，当时也得到了整修，拓宽展平，部分路段铺砌了条石或石块。芦潭古道起自于京易御道上的卢沟桥，过长辛店，东王佐、沙窝村、大灰厂，穿过石佛村，到达戒台寺，翻过了罗睺岭，走南村、鲁家滩、南辛房、平原村，到达潭柘寺。清康熙二十五年(1686年)，康熙皇帝玄烨在去潭柘寺时，走的就是这条芦潭古道。

这条古道从石景山区的庞村，过永定河后，经卧龙岗、栗园庄、石门营、苛罗坨、越罗睺岭，与芦潭古道会合，到潭柘寺，全长20公里的路线与现今108国道门头沟段基本相吻合。这条古道是京城香客去潭柘寺的主要道路，而且平坦易行，并比芦潭古道近5公里。位于栗园庄的奉福寺是潭柘寺的下院，是远途香客去潭柘寺的中转站，从京城而来的香客，一般都要先在奉福寺休息一夜，第二天再赴往潭柘寺。返回时也要在奉福寺休息一夜，第二天返回京城。清代诗人震均作有一首《丁酉秋游一百四十韵》，详细地记述了这条路线，以及沿途的风光和见闻。这条古香道同时也是潭柘寺的一条主要运输线，奉福寺管理着属于潭柘寺的13座粮庄，并且设有粉坊、磨坊、麦坊等，是潭柘幸的总仓库和粮食、副食、蔬菜的主要供应基地，每天都用骡马向潭柘寺运送生活必需品，所走的就是这条庞潭古道。

现今门头沟永定镇的东、西辛称村，原来合称为“新城”在历史上是永定河上的一处古渡口，也是一座繁华的大集镇。新潭古道从新城开始，经何各庄、太清观、万佛堂，翻过红庙岭，经桑峪到达潭柘寺。这条道路几乎是直线，全长不到20公里，是京城到潭柘寺最近的一条古道。除了部分香客走这条古道去潭柘寺外，新潭古道还用于商业运输。潭柘寺一带盛产煤炭，有许多小煤窑，运输煤炭的骡子、骆驼、毛驴进行在古道上日夜不断。在明代新潭古道得到了整修，部分路段修建了土桥，铺砌了条石或石块。现今从万佛堂至红庙岭的一段古道仍保持着原貌。

修建于唐代的古“玉河大道”是从北京到门头沟的主要道路，从石景山区的麻峪开始，过永定河后，经大峪、东西辛房到圈门，上九龙山，经峰口庵到王平口。其中从麻峪到圈门一段为平原，道路即宽又平坦。于清康熙年间，对道路进行了重修，于清代末期改建为京门公路，解放以后重修了京门公路，并开通了门头沟区的第一条公共汽车线路，从阜城门到门头沟的圈门。门潭古道从圈门向南，翻越南大梁，到达潭柘寺，这条道路只有上山时为几百米长的上坡路，到了山上之后，基本上都是盘山而行的山路平道，绕过两个山头之后就到了潭柘寺，全长只有三四公里。

这是指从潭柘寺通往王平口的一条古道。从潭柘寺开始，经阳坡园、赵家台、十字道到达王平口。王平口是京西重要的交通枢纽，从王平口向西经宅舍台、玉皇庙、东板桥、千军台，翻越大寒岭，过煤窝到军响，进入清水河谷地，向西经斋堂、清水到洪水口，翻越山岭就到了河北省的涿鹿县，远可达山西、内蒙等地，是西北而来的香客去潭柘寺的主要道路，门头沟西部地区的香客去潭柘寺也都走这条古道。在抗日战争时期，斋堂地区是平西抗日根据地的中心，根据地的许多物资都是从这条古道运进山里去的，八路军、武工队、县大队也通过这条古道进入潭柘寺地区，打击敌人，将潭柘寺一带由敌占区变为游击区，并以此为依托，向永定镇一带发展。解放战争时期，中共宛平县委和县大队也是从这条古道进军潭柘寺地区，并于1947年解放了潭柘寺地区。这条古道既是一条西北部地区进香潭柘寺的古香道，同时又是一条具有革命意义的交通要道。

潭柘二宝

宝锅

天王殿前有一口铜锅，直径1.85米、深1.1米，是和尚们炒菜所用。此锅原在东跨院北房西次间，现在那里还有一口更大的锅，直径4米、深2米，一次煮粥能放米10石，需16个小时才能煮熟。由于锅大底厚，文火慢熬，故而熬的粥既粘且香。关于这两口锅，还有“泼砂不漏米”之说，原来，锅底有“容砂器”，随着熬粥时的不断搅动，砂石会沉入锅底的凹陷处。

石鱼

潭柘寺观音殿西侧有龙王殿，殿前廊上有一石鱼，长1.7米、重150公斤，看似铜，实为石，击之可发五音，传说是南海龙宫之宝，龙王送给玉帝。后来人间大旱，玉帝送给潭柘寺消灾。一夜大风雨时，石鱼从天而降，掉在院中。据说石鱼身上13个部位代表13个省，哪省有旱情，敲击该省部位便可降雨。现在寺中的石鱼为后来复制的。

潭柘十景

平原红叶

潭柘山的红叶早在明清时期就已经名冠京城。秋天是潭柘寺最美的季节，古刹所处的平原村，山上长满了柿子、红果、山楂、秋梨等果木树以及黄栌、丹枫。金风过后，这里“霜草萦浅碧，霜梨落半红”，可谓是“漫山红遍，层林尽染”，如火似霞，宛如丹桂涂朱。这就是潭柘十景之一，平原红叶。

九龙戏珠

潭柘山背靠一座浑圆的小山，此山植被繁茂，青翠欲滴，名曰宝珠峰，当地人则称其为蜘蛛峰。在小山的周围，有九座高大的山峰拱卫环护，从东边数起，依次为回龙峰、虎踞峰、捧日峰、紫翠峰、集云峰、璎珞峰、架月峰、象王峰和莲花峰。“一峰当心，九峰环立”，九座高大的山峰围成了一个半圆形的马蹄形，而潭柘寺所在的宝珠峰位于中心，恰似九条巨龙围绕着一颗宝珠，在争抢、玩耍、嬉戏。由于有这九座高大的山峰作为屏障，从而挡住了从西北袭来的寒流和风沙，宝珠峰才能松柏苍翠，花繁草盛。

千峰拱翠

潭柘山值被繁茂，春游潭柘寺最有情趣。站在寺前，环顾四周，但只见群山起伏，层峦叠嶂，满目青绿，赏心悦目。近在眼前的宝珠峰松柏苍翠，蒿草新绿。清代诗人王嗣槐有诗赞曰："山足岗低夕杳冥，树蓝坐隐九峰青。含桃红点祗园树，修竹苍浮曲水亭。"就连那位遍游全国青山绿水的乾隆皇帝见到了此处的美景，也不禁吟出了："青山绿如洗，四面作佳邻"的诗句。这就是潭柘十景之三，千峰拱翠。

万壑堆云

夏日天气变化无常，山区尤甚。炎炎烈日西斜，凉风骤起，抬头远望西北天际，但只见乌云翻卷而来，西山爽气朝来歇，倏忽玄阴满四陲。如钱塘潮涌，如天兵布阵，滚过山坡，溢满山谷，风穿林吼，空谷传音，汹涌屡欲崩，与山相吞吐。这时候若登上寺内的毗卢阁，你才会真正体会到"山雨欲来风满楼"的韵味。这就是潭柘十景之四，万壑堆云。

殿阁南薰

登上高大的毗卢阁，只见眼前殿宇嵯峨，整座寺院香烟缭绕，每座殿堂前的铁焚炉、铜香炉内，成炷成把的高香燃尽一层又一层，烟雾升腾，弥漫全寺。透过青烟，钟馨声悠，幡幢微荡。游人至此，仿佛置身于西天佛国的祥云慈雾之中，颇有一种出凡入圣之感。

御亭流杯

流杯亭，位于行宫院内，是当年清代乾隆皇帝为得"曲水流觞"之趣而建。这种建筑仅在中南海、故宫乾隆花园等少数几座皇家御园以及恭王府才可以见到，潭柘寺的"流杯亭"可算是在民间稀有的一座了。这里旁有竹林，伴以古松，环境清幽，是个消暑纳凉的好去处。民国时期的著名旅行家田树藩有诗赞曰："猗亭畔景殊出，修竹风清送晚秋。隔院钟声传耳底，石间泉水入亭留。"如今的流杯亭是最吸引游人的地方之一。

雄峰捧日

中国的许多旅游胜地都有观日出的景致，但在潭柘寺观日出更令人陶醉。清晨登上观音殿前的月台，举目望去，只见雄伟的捧日峰的身影在晨光白霭中逐渐清晰。须臾，东方渐明，一轮红日冉冉而起，仿佛是捧日峰用合拢的巨手将红红的太阳缓缓地托起，这种雄浑壮丽的景观，你只有在潭柘寺才能一饱眼福。诗人黄叔琳赞曰："晓钟声度白云层，霞气冥蒙冷翠凝。扶杖独来峰顶望，四山浮黛日初升。"

层峦架月

夜静观景，在潭柘寺，令你神驰心醉。夜幕降临，群山沉寂，只有殿堂内佛像前的香火烛光透过窗门，在星星点点地闪烁。这时候你登上延清阁，遥望天际，只见宛如波涛起伏，高低错落的峰峦映在星光点点的天幕上。一轮明月漂浮在由峰峦组成的波涛之上，秀美的架月峰托着宛如银盆的明月，不愿让她坠落下去。"珠斗横斜碧汉低，夜凉风露正凄凄。冥蒙淡月谁留得?影在苍松翠岭西。"

锦屏雪浪

quot;天然一架锦屏开，不费人间智巧排。"冬季的潭柘山景色别具一格。瑞雪初霁，层峦重岭，茫茫一片，"红装素裹，分外妖娆。"尤其是南面的锦屏山更是秀美，抬头望去，恰如一幅锦绣玉雕的美丽图画。起伏的山峦宛如玉龙盘绕，又像蜡雕银铸。皑皑的白雪好似满山梨花，又像海上银波，若身处此情此景之中，你一定会由内心里呼喊出来，"好一派北国风光!"

飞泉夜雨

夏季夜晚，月影朦胧，可享受仙宇神宫之妙趣。从东侧门走出寺院，顺着寺院墙边的小路漫步北行，闲步山谷，静听着淙淙流水和声声虫鸣，惬意非常。"岩峦幛开豁耳目，岚雾翠低濡衣襟。"这就是明初名臣姚广孝对这种景色的描述，当年他隐居在潭柘寺时，所居住的少师静室就在寺院的东北侧，离这道断崖很近，他经常到此来散步。正因为他亲身领略了这番意境，才会吟出如此美妙的诗句。

2019年5篇北京什刹海的导游词

什刹海，是北京市历史文化旅游风景区、北京市历史文化保护区。位于市中心城区西城区，毗邻北京城中轴线。水域面积33.6万平方米，与中南海水域一脉相连，是北京内城唯一一处具有开阔水面的开放型景区，也是北京城内面积最大、风貌保存最完整的一片历史街区，在北京城规划建设史上占有独特的地位。在20xx年批准的北京25片历史文化保护区中，什刹海地区面积是最大的。下面是小编收集整理的20xx年5篇北京什刹海的导游词范文，欢迎借鉴参考。

20xx年5篇北京什刹海的导游词(一)

各位旅客朋友们：大家好!

俗话说“先有什刹海，后有北京城”，又被称为“后海”的北京什刹海历来是老北京人休闲娱乐的好去处。因其环境优美，且民俗风韵十足，两百余年来吸引了众多的官宦、名家甚至方外之人来此或修府第，或建庙宇，更为什刹海增添了深厚的文化底蕴。

现而今，北京的都市味越来越浓了，能看到老北京旧时民风的地方也越来越少了，可就在这什刹海，依然能够听到秋日里清脆的虫鸣，依然能能看见老北京四合院建筑群的缩影，依然能够咀嚼京味文化旅游节就要在这里开幕了。“游什刹海，看老北京”，品茗、荡舟、游王府、逛胡同，更有那纯正的京腔京韵，使什刹海大放异彩。

宋庆龄故居

醇亲王府醇亲王府位于后海北岸，府邸分为正院、住院、花园及马圈四部分。另外在府后建有醇贤亲祠堂一所，占地共约八十余亩。特别是府内的西花园有着相当悠久的历史。国家名誉主席宋庆龄先生故居就建在醇亲王府的西花园，她在这里工作、生活了20xx年，给这座古色古香的园林留下了许多痕迹，增添了不少亮色。

康熙年间，明珠的府邸花园正是坐落于此。园中假山、竹林、小桥错落有致，南楼前临水有“明开夜合”树七株，其中两株二百余年前的古木，据说是明珠长子纳兰性德亲手所植。年轻的纳兰性德常常邀集北京的文人名士相聚于此吟诗填词，今日立身树下，思古之情油然而生，眼前仿佛人影依稀，耳畔边似回响着当年的唱吟之声，“阶前双叶合，枝叶敷华荣”。后来明珠获罪，这府花园又被和坤所占，嘉庆即位后，花园和附近的府邸一起被赐予成亲王，并特许成亲王引后海水入园。现在我们看到的“恩波亭”就是成亲王时修建的，平安石上“岁岁平安”四字便出自成亲王之手。光绪年间，这座府邸又赐给了“光绪”的生父醇亲王，其在成亲王府的基础上添改修缮，建成醇亲王府。

今天，醇亲王府已经成为什刹海边的一道风景线，众多的游人慕名前来，只为心中那一份对历史的眷恋和对古迹的景仰。

梅兰芳故居

梅兰芳先生一生中的最后20xx年是在什刹海西北隅护国寺街9号度过的，这是一座典型的北京四合院，占地716平方米。如今已成为人们缅怀大师的观光景地。

这是一座两进的北京小四合院。共有房屋37间。现有馆藏文件3万余件。正院保存故居原貌，会客厅、书房、卧室和起居室内的各项陈设均按梅兰芳生前生活原状陈列。

郭沫若纪念馆

千竿胡同往北大约30来米，前海西街18号，这里便是一代文化名人郭沫若晚年居住过的地方。1963年秋天，郭沫若迁居此处，在什刹海西畔这座古朴的北京四合院里走完了人生最后14个年头。

走进纪念馆，草地上，郭沫若的铜像安坐在藤萝架前，双手轻轻放在膝头、目光平静而坦然。驻足绿荫下，闹市里久违的鸟鸣声，不绝于耳。

院内最为显眼的当数郭沫若夫妇亲手种植的银杏和牡丹，那些曾经与主人朝夕相处的一草一木，浸润在主人真诚与博大的情感世界中。人垂花门进四合院，东西两厢已辟为陈列室，以图片和实物展示着诗人、学者兼战士不平凡的一生。正房的客厅、办公室、卧室依旧是主人在世时的陈列。暖郎环绕小小的月季园，通向最北面的房间，正中的一间是郭沫若夫妇研磨书法的地方。伟人已去，故园依旧。一卷卷书稿，一幅幅书法佳作，保留着他的神韵。

广化寺

衣冠杂沓，车马骈阗的什刹海，历来是扎根皇城的佛教僧侣弘法结缘的首选之地。皆因梵刹林立，故名什刹海。什刹之一，饱经720xx年沧桑的佛门古刹广化寺，坐落在鼓楼后西侧后海北岸的鸦儿胡同31号。广化寺坐北朝南，东临银锭桥，西傍宋庆龄故居，占地1.38万平方米，拥有殿宇329间，分中、东、西三大院落。整座寺院建筑严谨，僧房毗连，形成院中有院的建筑特色。寺内古柏苍翠，花草溢香，曲径通幽。

广化寺始建于元代，后经明清三次修建，清宣统元年(1909)曾在此筹建京师图书馆，鲁迅先生曾在此任职。1920xx年8月对外开放。1982年北京佛教协会成立并将会址设在此寺。1986年，北京佛教协会在广化寺西路祖堂内肇建了北京佛教音乐团，弘扬中国传统音乐文化，演奏“京音乐”即佛教音乐，并培养后继者。如今，广化寺不仅是信徒们礼佛的地方，佛教音乐、礼佛仪式等也已作为一种文化，成为什刹海民俗文化景区的重要组成部分。

古刹品禅宗敬祠忆先贤

汇通祠

汇通祠也就是现在的郭守敬纪念馆，位于北京市西城区什刹海西海(积水谭)北沿的汇通河畔。元朝时期，这里水面辽阔，风景秀丽，独特的地理位置使它成为元大都城内、京杭大运河最北码头，漕运船只可直达这里。汇通祠坐朝南，有山门一间，歇山调脊灰筒瓦顶，石券门，棋盘木门两扇，前殿及东西配殿各三间，均为硬山调大脊灰筒瓦顶。后院有二层后罩楼，祠后原有一暗红色的巨石一块，通体花纹如云，叩之如铜。巨石纹路中隐约似有一鸡一狮，人们俗称：“鸡狮石”。

1988年9月27日汇通祠竣工。占地1100平方米的汇通祠按原建筑形式恢复修建。内有石狮、石亭、剑碑，假山叠石，错落有致，曲径路道，别具匠心，石壁洞岫，宛自天开。一座小岛重现人间，清水绕岛而过，随着湖水的流逝，仿佛又回到了久远而灿烂辉煌的历史。

20xx年5篇北京什刹海的导游词(二)

各位旅客朋友们：

大家好!

魏嘉平二年(250年)征北将军刘靖驻守蓟城时，命军士千人在桑乾河上修戾陵堰，开车箱渠、导高梁河水灌溉。高梁河水系下游即今什刹海一带。

13世纪，蒙古灭金在的宫殿毁于大火，元世祖忽必烈决定另建一座新的都城。什刹海是元大都规划设计的最基本的依据之一。[2]全城自北向南的中轴线是紧傍积水潭而选定的;大都城四面的城墙位置是依积水潭东南岸的距离而建的。元朝曾依托这一片水域在东岸确定了都城建设的中轴线，什刹海始成为元、明、清三代城市规划和水系的核心。[3]元代名海子，为一宽而长的水面，明初缩小，后逐渐形成西海、后海、前海，三海水道相通。

明中叶什刹海水面稻田增加而湖面锐减，在德胜桥东南，开挖一条直通下游水面的渠道岔河)，与后海隔开，积水潭水由岔河直流到前海，南经西压闸入皇城，同时向西北，过银锭桥倒流入后海，形成“银锭观山水倒流”的景观。

顺治元年(1644年)清朝定都北京，内城由各旗分别管辖，今什刹海地区属正黄旗。康熙二十七年(1688年)疏浚什刹海。

1949年新中国成立后，北京市政府对什刹海进行了清淤工作，又在岸边上建立了水泥栏杆。

1992年北京市政府将其定为历史文化风景区。

20xx年5篇北京什刹海的导游词(三)

什刹海景区是指前海、后海和西海及其周边地区146.7公顷的范围，以什刹海命名，其四至范围大体是什刹海景区位于北京城区中轴线的西北部，东起地安门外大街北侧;南自地安门西大街向西至龙头井向西北接柳荫街、羊房胡同、新街口东街到新街口北大街，西自新街口北大街向北到新街口豁口;北自新街口豁口向东到德胜门，由德胜门沿鼓楼西大街到钟、鼓楼。景区中三海水面达33.6公顷(约占总面积的23%)。

什刹海景区历史文化积淀深厚，有文物保护单位40余处，占西城区的三分之一以上。历文上本地区曾建有王府、寺观、庵庙等多达30余座，现仍尚存10几处。什刹海景区的不少古建筑在北京城市建设发展史上及政治文化史上占有重要地位，主要代表有恭王府及花园、宋庆龄故居及醇王府、 郭沫若纪念馆、钟鼓楼、德胜门箭楼、广化寺、汇通祠、会贤堂。

什刹海34公顷的水面十分自然地融入城市街区之中，依托水体，还有湖岸的垂柳、水中的荷花等也成为什刹海频具特色自然景观。号称“燕京小八景”之一的“银锭观山”在景区中具有典型意义。

什刹海地区的街巷结构最早形成于元代，区内不少建筑年代久远，具有北京传统建筑的典型特征。北京城市总体规划己将该地区列为重点保护的二十五个历史街区之一。此外，在本地区居住着的民民少则居住了十几年、几十年，多则数代居住于此，形成了老北京淳朴热情的邻里生活环境。

什刹海景区具有大量典型的胡同和四合院，如金丝套地区的大、小金丝胡同，南、北官房胡同和后海北沿的鸦儿胡同以及白米斜街、烟袋斜街等。依托胡同和四合院，什刹海地区自古以来就有许多富有特色的民裕活动，如放荷灯、泛舟游湖、宴饮赏荷、冰床围酌、大阅冰鞋等。至今，一些有生命力的民俗活动仍然在什刹海地区大量存在。如钓鱼、游泳、划船、赛艇、下棋、弹唱、消夏舞会等。 “胡同游”即活跃在这片得天独厚的自然人文环境中。

“什刹海水上游”采用长7米、宽1.7米，依清明上河图中船形打造的古色古意的橹船作交通工具，从水路穿过银锭桥去宋庆龄故居、广化寺和恭王府花园。日落西山船行什刹海，游人点起纸河灯放入水中，灯浮水面沿船尾浮动，忽明忽暗灿烂一片，这一景象使人恍如回到唐宋年间的西湖月夜。

20xx年5篇北京什刹海的导游词(四)

大家好!欢迎来北京旅游!我是您们的导游，大家可以叫我李导。今天，我们来到了什刹海，这里除了可以观赏美景外，主要是让大家见识一下这里的胡同。

胡同，其实就是我们南方说的巷子，也就是北京特有的一种古老小巷。据说，北京原有胡同六千多条，现在叫胡同的还有一千多条，其中什刹海的胡同有15条，虽然只是很小的一部分，但来北京看胡同不来这里就可惜了。

为什么呢?因为这里的胡同，曾经住过很多皇家的亲威、达官贵人，就连新中国的一些领导人都住在这里，如邓小平，宋庆龄......

大家逛胡同时，要注意观察胡同里那些大宅院的结构，单单是大宅院的门就非常有意思，我可以介绍一些：

很多大宅院门口两旁有门墩，门墩主要有两种，一种是方形的，一种是圆形的，方形代表主人是读书人出身，是文官;圆形像鼓，代表主人是武将出身，是武官。

那些大宅院的门槛也是有差异的，有的半尺高，有的一尺高。在古代，门槛体现主人的尊严和身份，门槛越高地位就越高。

还有一个很有意思的，就是有些王府上，门边有一条又窄又长的板凳，据说如果主人不愿意见客人，就叫仆人让他们在那边坐一会，板凳太窄不好坐，不管等多久，主人都不会接见。我们俗语说的“坐冷板凳”就是这样来的。

还有很多，我就不一一说了，你们呆会儿慢慢体会。我们有一个下午的时间，你们可以租辆三轮车逛逛胡同，有时间还可以去宋庆龄故居看看，或者到恭王府细细游赏一番，记住：下午五点半要在这里集合。好了，祝您们玩得愉快!

20xx年5篇北京什刹海的导游词(五)

什刹海也写作“十刹海”，又名前海，四周原有十座佛寺，故有此称。元代名海子，为一宽而长的水面，明初缩小，后逐渐形成西海、后海、前海，三海水道相通。自清代起就成为游乐消夏之所，为燕京胜景之一，被誉为“北方的水乡”。

著名的《帝京景物略》中则以“西湖春，秦淮夏，洞庭秋”来赞美什刹海的神韵。 景区东起地安门外大街，西到新街口北大街，北起北二环，南至平安大街，总面积146.7公顷，是京城内老北京风貌保存最完好的地方，有大量典型的胡同和四合院，这一带也是原老北京主要的商业活动区。 历史上本地区曾建有王府、寺观、庵庙等多达30余座，现仍尚存十几处。主要代表有恭王府及花园、宋庆龄故居及醇王府、 郭沫若纪念馆、钟鼓楼、德胜门箭楼、会贤堂等。

依托胡同和四合院，什刹海地区自古以来就有许多富有特色的民裕活动，如放荷灯、泛舟游湖、宴饮赏荷、冰床围酌、大阅冰鞋等。至今，一些有生命力的民俗活动仍然在什刹海地区大量存在。“胡同游”即活跃在这片得天独厚的自然人文环境中。而后海的酒吧一条街，更是为什刹海地区增添了现代的韵味。

古典与现代相容，传统与前卫契合，自然景观与人文胜迹辉映。闲暇之余，或品酒泛舟，览湖光粼粼，或徜徉两岸，听杨柳婆娑，或搜寻美食，尝御膳家宴，或投宿胡同人家品着原汁的京味儿。

各位游客大家好：

终于来到了传说中的天池了。相信各位定不需此行。

昌吉位于乌鲁木齐西北35公里处，一个具有悠久历史的北疆重镇，它著名的名胜古迹和游览胜地有天池、五彩湾、岩画。

这是一座在两百余万年以前第四纪大冰川活动中形成的高山冰碛湖，海拨1980米，湖面呈半月型，是世界著名的高山湖泊，1982年披列为第一批国家重点风景名胜区.天池古称“瑶池”，是传说中西王母宴请周穆王之地，唐代诗人李商隐曾作诗曰：“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀，八骏日行三万里，穆王何事不重来”.传说天地是西王母梳妆台上的银镜，又说是西王母的沐浴池，天地绦绕的云雾，是西王母的霓裳羽毛，小天池是西王母的洗脚盆……，这些美妙的神话传说，给优美的天池自然景色象上了一层神秘的色彩，夏季，这里山清水秀，清爽宜人，是绝佳的避暑盛地。游人可登高山、穿密林，俯览天地全景，也可在碧波浩渺的湖水中泛舟横渡，饱览湖光山色。冬天的天池，白雪皑皑，银装素裹，湖上坚冰如玉，是全国少有的高山滑冰场。世人将天地的自然风光概括为“石门一线”、“龙潭碧月”、“顶天三石”、“定海神针”、“南山望雪”、“西山现松”、“海峰展“悬泉飞瀑”八大景观。每年，天地都吸引着大批中外游客。

龙潭碧月

龙潭是指位于天池下方约2千米，海拔1660米，盘山公路西侧的“西小天池”。传说是西王母当年用的洗脚盆，实则它是天池湖水透过地下湖坝粗大的冰渍物渗漏下来的泉水，在山嘴交汇的低洼处形成的一个积水深潭。池周塔松竞秀，满山苍翠，每当夜幕降临，皓月当空，山峰树影和碧月一器倒映潭中，静影沉壁，月影微颤，有诗赞曰“一弘碧流成龙潭，青松白雪镶翠盘，金秋桂月沉壁底，疑是嫦娥出广寒。”

定海神针

传说天池之中有一个水怪，经常乱施淫威，兴风作浪。搅的天池之水瀑涨，淹没左右居民，百姓无家可归四处流浪。有一年，王母娘娘在天宫举行盛大的蟠桃会。会上宴请了各路神仙，唯独忘记邀请这位天池水怪。水怪不悦，发威泄私愤。顷刻之间浊浪滔天，洪水四溢。天兵禀报王母娘娘，王母娘娘大怒，旋即取下头上的一根碧玉簪投入水中，顿时风平浪静，水退石出。那根碧玉簪就变成了一棵榆树。从此生长在天池水边，成为镇水之宝。这棵由王母娘娘头上的碧玉簪变成的榆树就被后人称为“定海神针”。