五台山游玩注意事项有哪些【汇总20篇】

保护区所在地涿鹿乃轩辕故里。据《史记》载:“蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂擒杀蚩尤”。从此，黄帝成了中原地区部落大联盟的总首领，并在今涿鹿县矾山镇建起历史上最早的一座都城--黄帝城(遗址今仍保留)。炎帝、黄帝、蚩尤部族在此繁衍交融、休养生息，发展成后来的华夏民族。涿鹿县完整地、集中地、原生态般地聚集了炎、黄、蚩的遗址遗存，在全国也是唯一的一处，涿鹿县也被誉为是“三祖文化”的发祥地。蔚州盆地地势平坦、气候温暖湿润、物产丰富，自古便是先民聚集之地。商代在此建立代国，并建都于代王城;秦始皇统一中国后，分天下为三十六郡，代为一郡;汉代刘邦统一全国，分封代国，立兄刘仲为代王。飞狐古道，又名蜚狐陉，太行八陉之一，是历史上燕赵通胡的要道，蔚州乃此商道重镇，商旅必经之地，至今这里仍然保留着独具特色的剪纸、铁树花、贡米、小吃等。这里深厚的历史文化底蕴，同小五台山丰富的自然遗存构成了一幅人与自然对立统一的古老画卷。

传说故事

春秋战国时期，赵国境内有座神仙峰，整年云雾缭绕，到处悬崖绝壁。赵王统治盛期，神仙峰一带年年风调雨顺，五谷丰登。神仙峰下有一潺潺小溪，当地人们全靠它浇庄稼、喂畜禽。有一天，忽然从神仙峰上飞来一个巨大的怪物，巨齿獠牙，头长双角，逢人便吃，人们吓得纷纷关门闭户。怪物来到溪流边，几口将溪水吸干，驾云而去。从此，神仙峰一带禾苗干枯，五谷不收。人们为了活命，只得流落他乡。

神仙峰下武南庄有一武姓老员外，有女名唤武彩，不仅长得如花似玉，而且能文善武。溪水被怪物喝干后，武彩不辞辛劳地在神仙峰下挖井掘水。结果，锄头用坏了三十六把，井掘开了九十九口，也没挖出一滴水。就在武彩要挖第一百口井时，突然空中乌云密布，飞沙走石，怪物已到近前。她抄起扁担，向怪物头上打去。怪物躲闪不及，被打掉一只角，惨叫一声，夺路欲逃。武彩穷追不舍，终将怪物力劈四半。这时她也疲惫不堪，奄奄一息，站立着死去了。

小五台山地处蔚县境东南与涿鹿交界处，由五个高峰组成。其中东台最高，海拔2882米;中台海拔2731米;西台最低，海拔2671米。

五台彼此相连，广12公里，袤12.5公里，最高峰东台位于县城东偏北36公里处。因由五台组成，又别于山西的五台山，故名小五台山，为河北省群山之首。小五台山中植物资源特别丰富，有各种植物700多种。

山高林密，洞穴棋布，为野生动物的繁衍生息创造了条件。八十年代初，这里发现了世界珍禽褐马鸡，为国家一类保护动物。

在中国这片神奇的土地上，有着历史悠久的名胜古迹，还有许多令人赞叹不已的名山大川。如雄伟壮观的泰山，驰名中外的黄山……可令我印象最深的则是风景如画的龙虎山。

今年的暑假，我有幸作为了一名小游客游览了龙虎山。龙虎山的奇，高，险，美我永远不会忘记。

龙虎山真奇啊!一进山门我就感觉到处处都是奇妙无比的景物，路两旁郁郁葱葱的古木错落有致。苍劲的松柏从峭壁上伸出来，昂首挺胸无坚不摧，用“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”这首诗形容再适合不过了。远处的`山峰形状变化多端，有的直冲而上似要顶破天，有的俯卧而下像一条卧这的龙，有的蜿蜒耸立像一段高大的城墙。还有那些怪模怪样的石头，似仙女，似猴子，又似墨绿的青苔……真是千姿百态啊!

龙虎山真的好高啊!海拔1612米的高峰高耸入云，使人头晕不敢久看。站在山顶往下看，仿佛感觉脚在云上走，雾在周围飘，一眼望不到边!看着，看着，就觉得自己有一种临天下而为我独尊的感觉，好像自己就要得道成仙了一样。

龙虎山真险啊!坐索道的时候你一定回看见一座座山峰险峻无比，怪石嶙峋，形态万千。只见山这边，断壁悬崖，好像有谁用巨斧砍去了一半，险峻直立。而索道下面是万丈深渊，会让你心惊肉跳。

龙虎山真美啊!每当有雾的时候，远远望去，大山就像一位漂亮的姑娘，要去参加舞会，披上了轻柔美丽的纱裙。一会儿，金色的阳光穿透层层云雾，反射出七彩的光芒，是那样让人赏心悦目。

这样的山围绕着这样的云，这样的云围绕着这样的山，再加上山中泉水叮咚，绿树红花，像是走进了连绵不断的画卷，真是“人在山中走，美景不胜收”啊!

今天是“五一”国际劳动节，吃完早餐，爸爸妈妈决定带我去儿童公园玩，我高兴地快要跳了起来。

我随爸爸妈妈来到儿童公园，只见这里人山人海，一些小朋友正在拾地上的垃圾。妈妈说：“今天是五一国际劳动节，那些小朋友们在拾地上的垃圾，他们的劳动值得你学习。”听了妈妈的话，我立即加入到捡垃圾的队伍。我与小朋友们一边寻找地上的垃圾，一边拾起垃圾并将垃圾扔进垃圾箱里。忽然，我看见有一个叔叔正将刚喝完的矿泉水瓶丢在了路旁的草地上，我马上跑过去一边对叔叔说：“叔叔，您好，请不要乱丢垃圾”，一边拾起了空瓶。

这时我看见叔叔的脸一下子变得通红，叔叔羞愧地对我说：“谢谢你，小朋友”。说完便从我手中拿回空瓶，然后将它扔进了垃圾箱。叔叔行动上的转变，无形中给了我的极大的鼓励。接着我和小朋友们继续拾捡地上的垃圾。快到中午时，我们看见地面上几乎没什么垃圾了，这时爸爸妈妈带我来到“疯狂快车”娱乐场。我坐上了“疯狂快车”，车开动了，车速由慢变快，越来越快，最快的时候我不由自主地尖叫了起来，车停后，我的心还砰砰地跳个不停呢。走出“疯狂快车”娱乐场，我们又来到了“魔鬼屋”娱乐场。

我坐着小车进了“魔鬼屋”。在“魔鬼屋”里，我看见了各种各样的“鬼”，我听见了各种怪异的声音，我不时地被里面的怪物吓得尖叫起来，我仿佛到了另外一个世界。要出洞时只见一只大蜘蛛张牙舞爪地向我扑来，我心里害怕极了，但我还是勇敢地迎了上去。。。。。最后我们终于走出了“魔鬼屋”。今天的经历，使我明白了“劳动光荣”、“保护环境”、“不怕困难”等许多的道理。今天我真快乐。

蓝蓝 溪水，清清戴云山，清新的空气，神奇的山水景观，源远流长的陶瓷文化。走进德化，就像走进了一座艺术宫殿。

德化的桃仙溪竹伐漂流，石龙溪的皮伐艇漂流，岱仙观瀑，瓷都赏瓷等都反映了德化的风土人情和独特的地域文化特色。

德化的山，云峰峻伟，雄险奇艳，充满阳刚之气。德化的水，流清 澈，多姿多采，有阴柔之美。德化的山因人文而充满灵气。山水，人文交相辉映，形成了独具魅力的人文，生态景观。

德化境内的戴云山，主峰高1856米，被称为“闽南屋脊”。戴云山高逼云霄，绵延千里，气势磅礴。春天，山上百花姹紫嫣红，五彩缤纷;夏季，山上树木舞影婆裟，清凉的.风使人心旷神怡;金秋，山上林木盛装迎宾，红树黄花，漫天飞舞，多情的风，使人乐而忘返;瑞冬，山上雪花飞舞，银装素裹。

石牛山素以峰险，石怪，树奇，洞幽而闻名。而气势磅礴，蔚为壮观的岱仙瀑布就在石牛山脚下。山因水而壮美，水因山而闻名。

德化的山，气势磅礴，各俱风采。瓷都的水又有另一番韵味。

龙门滩景色怡人，静谧和谐。泛舟河上，既能欣赏美丽的山光水色，又能品泛舟垂钓之乐趣，既能领略“高峡出平湖”的气势，还能体会人与自然融洽相处之感，这真是一个休闲，疗养的胜地啊!

石龙溪水流湍急时如飞珠溅玉，平缓时如银湖白波，溪水清澈见低，波光潋滟。原始森林，蓝天白云，险峰奇石，尽在清澈见底的溪流的映衬之中。河上之景与河中之水相互映衬，更凸显出一份奇丽。

除了以上这些，德化还有美湖的千年古樟树，西天寺的世外桃源，古寨古堡里的刀光剑影，身临其境，让你流连忘返。

瓷都不仅有其独特的生态景观，还有其悠久的历史。

德化是中国历史上三大古瓷都之一，陶瓷文化最俱魅力。境内宋，元，明，清的古窑址星罗棋布，其中的屈斗宫古窑址更是名扬天下，现被列为国家一级文物保护单为。

德化瓷都的发展历史，制作工艺，精湛的质量与独特的风格，及其在中国陶瓷历史上的重要地位都是令人心生感慨，叹为观止而不可及，使得中外学者争相考证论述。

德化因陶瓷而美丽，陶瓷因德化而美丽。千年古都正在发光发亮，她在呼唤着世界!

上海欢乐谷真是一个游乐天堂。它由蚂蚁王国、金矿镇、飓风湾、香格里拉、上海滩、欢乐时光和阳光港七部分组成。

星期六，我有幸能到上海欢乐谷游玩。一大早，我们乘着旅游大巴经过了两个多小时的旅途终于来到了上海欢乐谷。一走进欢乐谷的大门，就来到了热闹非凡的商业街阳光港，商店里的商品琳琅满目、应有尽有，可惜太贵了。走出商业街就来到了T字路口，左边是我们小孩子的游乐天地，右边是大人们玩的惊险刺激的游乐项目。

我们首先来到了蚂蚁王国，里面的游乐项目可多啦!其中最让我回味无穷的是疯狂精灵，365米的Z型轨道，既刺激又惊险。我们坐在老鼠形的快车里，我的心感觉很兴奋，当快车反方向过弯时，让我的心跳加速。当快车急速下滑时，让我感觉身体轻盈的像一只小鸟一样能飞起来。接着我来到了金矿镇的骑警训练营做了一回英雄。最后我们看了两场电影，一本是《龙腾九州》，还有一本是《暴风之旅》。在飞行影院门口排起了长长的队伍，好不容易才进了影院。我们坐在了位子上，系上了安全带，不一会儿，影片开始了，我感觉前面的位子不见了，一条巨龙出现在了我的面前，我仿佛身在云中，跟随龙游览了泰山、桂林、黄山、长城和上海，就像自己亲身经历一样，犹如自己长了双翅膀在祖国的山山水水间穿梭。其次暴风之旅也很棒，我们坐上了六个人的战舰，开始了惊险的旅程。首先我遇上了暴风，因为要活下去所以我们必须要撤到村子的堡垒里去，可是接着海啸来了，我们暂时躲进了洞里，然后立刻回到了岸上，当我们躲进堡垒时，龙卷风来了，我们被卷了起来，但最终我们还是克服了困难，安全回归了。

虽然这次我没有游玩整个欢乐谷，但我还是玩得很开心，有机会我还要去玩。

前几天还是阴雨绵绵，这几天却阳光明媚。学校决定组织五年级的同学到校外游玩一次。听说游玩的地点是南湖公园，我们都兴奋不已。

星期五下午，我们排着整齐的队伍兴致勃勃地向南湖公园走去。来到这里，发现里面的变化可大了。现在可以玩三个项目：体能乐园、淘气堡和浪腾条。我们首先玩的是体能乐园。我们把书包放下，先参加了爬“山”比赛。说是山，其实是很粗的绳子编成的假山。我抓住绳索，手脚并用，一点一点地向上攀登。终于爬上了“山”顶，脚下一滑，有滑了下来。我来到独木桥钱，看着发抖的木桥，心里不由自主几张起来。我小心翼翼地踏上独木桥，慢慢地向前挪动步子，突然，木桥猛地抖动了一下，差点把我抖了下去，吓得我出了一身冷汗。我使劲保持平衡，继续向前挪动步子。木桥又晃动了几下，一会儿左，一会儿右。我终于支持不住了，摔到桥下了。别担心，下面都是很粗的绳子编成的接人网，我和摔下来的同学都笑得合不拢嘴。

“集合了，我们去下一个地方。”哨声一响，我们集合了。来到第二个目的地：淘气堡。看到里面有蹦蹦床，我迫不及待地把鞋脱掉，尽情地在上面蹦蹦跳跳。我突然想起了上幼儿园时跳蹦蹦床的情景。想着想着，我不由自主地笑了。

“同学们，现在我们去最后一个地方。”我们来玩“浪腾条”。我先找一个座位坐下，同学们纷纷找到自己的座位。随着操作员一声哨响，座位缓缓上升，升到半空突然停了下来。接着，绳索带动每个同学的座位旋转起来，速度越来越快，我兴奋地大叫起来：“太爽了!”同学们也发出了各种各样的叫声。

从“浪腾条”上下来，同学们个个面红耳赤，满头大汗。我拿起饮料瓶，咕咚咕咚地喝个不停。那个下午，我们没有了学习的压力，痛痛快快地玩，真有趣。

当四月的最后一张日历被撕下时，迎来了阳光的五月，那鲜红的“劳动节”三字，似乎格外耀眼，突然从心里涌出一种奇怪的感觉，捉摸不透，是什么呢?

当“五一”这一个国际节日被确定时，无数劳动人民欢呼起来，几千年来处于社会底层的劳动人民终于有了自己的节日，这是多么开心啊!无数劳动人民在五月这个阳光明媚的的日子里，享受到了属于自己的节日，那些亿亿万万的“足蒸暑土气，背灼炎天光”的农民终于有了休息。是多么快乐的事啊!可是更多的劳动人民在这个属于他们的节日里，依就劳动着，他们清扫着大街，把垃圾扫的那么干净，我们应该尊重他们，尊重他们的劳动成果，不要让他们的汗水白流。

同样的，我们学生，在这个本该休息的日子里依然勤奋的学习。忙着去上各种各样的补习班，他们在书山攀登着;在题海搏击着，为的是有朝一日，金榜题名，为了这个理想，无数学生奋力着，勤奋着汗水凝聚成道路，他们走向着成功。他们这群学习的劳动者，没有休息，没有假日，他们无时无刻不在“劳动”着，他们知道，成功是由汗水换来的。

想想这些，那红色的“劳动”仿佛格外刺眼，回头望了望那些课本，这个假日，我要“劳动”。

今天是“五一”劳动节，我和妈妈决定好好劳动一番，过一个有意义的劳动节。

来到花园，一股难闻的气味直冲鼻孔。我发现臭味是从鱼池那边来的。我来到池边，看看水里的鱼儿，它们在浑浊的水里，游得一点也不快活了，有的都躲在假山下的角落里一动不动。我不忍看到鱼儿在这又脏又臭的水里生活，决定好好把鱼池清洗干净。于是，我对妈妈说“妈妈，我们把鱼池的水换换吧，让鱼儿们在干净的池水里快活地生活，好吗?”“好呀。”妈妈说。

听了妈妈的话，我立刻回家，拿来水桶和盆。我和妈妈先把池里的脏水一桶一桶地盛起来，倒在花圃里，“花儿有水喝了……”我边干边说。当池水剩得不多的时候，我把鱼儿一条一条地捞起来。鱼儿们真调皮，在网里用力地蹦跳着想逃走，结果弄得我满脸的水。看着不断挣扎的小鱼，我温和地说：“鱼儿啊鱼儿，你不要害怕，我不是要伤害你，是要给你们把‘房间’打扫一下，只是让你们暂时搬搬家。”它们好像听懂了我的话，乖乖地跟我进了盛着清水的盆里。

不一会儿，小鱼全捞完了，我们又开使刷水池。水池可难刷了，里面的脏水溅得我全身都是，气得我直嚷嚷：“妈妈，我要洗澡，好臭啊!”妈妈说：“劳动要不怕脏不怕臭，继续刷吧!”我又开始刷起来，不一会儿，污渍全刷完了。妈妈打开水笼头一冲，污渍就冲掉了，白白的瓷砖又露出来了。我给鱼池注上水，等水有半池的时候，再把鱼儿们放回去。

看着鱼儿在池中快活地摇着尾巴游来游去，想着自己的劳动带给小鱼的快乐，我望了望妈妈高兴地说：“妈妈，妈妈，您看，小鱼拍手笑了。”妈妈微笑着说“芸芸，这就是我想让你渡过的五一哟。”

我的家乡在石羊，那是个美如画卷的地方。“桂林山水甲天下，石羊风光赛桂林”。著名的南国武当上就像一颗璀璨的明珠镶嵌在家乡的北面。

从县城驱车南行大约二十公里就到了湘南闻名的古村落—谈文溪。再南行约一公里就可以望见一座座石山，奇峰罗列，隐约于云雾之中，如蓬莱仙境。这就是石羊八景之一的“武当岚雾”，水气弥漫，雾锁山头。非风和日丽，不见武当真面。

从山脚拾石阶而上，斗折蛇行。一路上碑石林立，仿佛在向游人倾诉她的画古沧桑;一路上怪石耸峙，好像在向世人重现她的美丽传说。路至山腰，岔分两道，一通“出米洞”，一通武当主峰。

“出米洞”因它美丽的传说而神秘。很久以前，有一个三口之家为避战乱逃至武当山过着隐居的生活。也许是上天有好生之德，在这家人安居的山洞中，便有一孔隙，每日三餐都会冒出一定量的大米。但冒出的大米只能勉强为这家人饱饥裹腹。就这样，这个三口之家过着一种无忧无虑的生活。又过了几年，这家人便不满足于这种生活了，他们想：我们何不将这小小的孔隙凿大，让孔隙冒出更多的米粒来?再拿多余的米去换银子，这样一家人的生活岂不是更美?于是他们便找来锤子和凿子将孔隙凿成一个大洞。谁知，从此以后洞里再也未冒出一粒米来，也许这就是老天对贪欲之人的惩罚吧，这个美丽的传说却一直流传至今。家乡的人们一直勤劳简朴，也许是传说给了他们人生的感悟吧。

登上武当山主峰，顿时会想起“会当临绝顶，一览众山小”的诗句来。周围大大小小几十座山峰就像众星拱月般依偎在主峰的旁边。鸟瞰山下，村落密布，阡陌交通，四通八达，河流如带，稻田如茵，好一幅古洞石羊的美丽图画。峰顶小憩，习风徐来，顿觉神清气爽。闭目久立，物我同化，虚无飘缈，风尘往事，烟消云散。难怪古人会建一道观于此，来此修道之人真是圣人啊，也许他们早已修道成仙，驾鹤云游去了吧!

啊!美丽神奇的南国武当山，我爱您!您以自己无穷的魅力迎来了《武当龙影》电影的拍摄，迎来了两届华南五省汽车拉力赛。您就像一位养在深闺的少女，总有一天，您会向世人展现您的绰绰风姿，让世界为您喝彩。

俗话说的好：“桂林山水甲天下。”我们来到了美丽的山水之国——桂林，欣赏美丽的桂林风光。我们来到了阳朔的漓江旁，看见了许许多多的竹筏荡漾在漓江上。

我们坐着竹筏顺江而行。桂林的水真清啊!清得能看见水中的自己;桂林的水真绿啊!绿得仿佛是一块无暇的翡翠;桂林的水真凉啊!用脚轻轻地触摸着水，一股沁人心脾的凉意涌遍全身。师傅一边给我们划船，一边为我们介绍美丽的漓江的风景。你瞧，那就是九马画山，顾名思义就是九匹马构成了一座山的风景。还有形态各异的山，如猪八戒背老婆、青蛙看江、乌龟爬山……最有名气的一道风景是二十元人民币反面的风景。

看完后，让我不尽想起一句“阳朔山水甲桂林。” “快点、快点!”原来，我们来到了龙脊梯田。欣赏梯田风景秀丽，景色宜人，一排排、一列列的像楼梯一样，真有趣!一开始，天气雾蒙蒙的，只能看见隐隐约约的一点红瑶族的村庄，还能看见隐隐约约的梯田轮廓。中午，当阳光穿过云雾，金灿灿的梯田出现在我眼前。我情不自禁的赞叹起来，“红瑶族人智慧的结晶!能开垦出如此秀丽的梯田，真让我流连忘返。象鼻山屹立在漓江和桃花江之间。我们先从象尾拾级而上，来到了象头，站在观景台上，能看见桂林的全景。远看象鼻山像一头无比巨大的象拖着它那长长的鼻子垂到了水中，正在水中嬉戏。

在象鼻山前，我还做了一回渔民，坐在竹筏上，掌控着鱼鹰。随着的课本的脚步，我们游览了桂林象鼻山，参观了刘三姐故居，荡漾在阳朔的山水之中，有“舟行碧波上，人在画中游”感觉。

在游玩云南的第四天，天空中下着毛毛细雨，我和妈妈的登山之旅由此开始。

玉龙雪山13个尖锥形的顶峰直插蓝天之上，高耸的山岭间缠绕着丝丝白云，仿佛一条光洁绚丽的绸带，真可谓“终南阴岭秀，积雪浮云端。”

我们在海拔3000米的地方乘大索道上山。一路上向下俯视，脚下一片片苍翠的、挺拔的雪松抬头仰视着我们。万丈深渊中的茫茫云雾也朝我们汹涌而来，再向远处眺望，山川敞开怀抱，正迎接着我们--此情此景颇有一番“腾云驾雾”的情趣。

走过休息站后，我们的视野豁然开朗，一阵阵凛冽的寒风迎面扑来，四周是银装素裹的世界。

我穿上厚实的羽绒服，一番摩拳擦掌之后就开始登顶。起先我和妈妈还是气定神闲地攀着木道，可不一会儿我就已经累得一屁股坐在地上，妈妈却仍然大步向前，一会儿我就被甩得远远的。原本我都想坐在地上休息了，忽然身旁的一位漂亮姐姐笑着对我说：“小姑娘，不错啊，都爬到这儿了，真厉害!”听了这话，我的不好意思地低下了头，回头一想：我都爬到这儿啦，可不能半途而废啊!我重振旗鼓继续往上爬。

待我精疲力尽时一只大拇指映入眼帘，是妈妈!顿时我恍然大悟了，睁大眼睛看了看“4680m”，“我成功了我成功了!”我对着一座座连绵起伏的雪山喊去。举目四望，白云，冰川都躺在我的脚下。太阳也忍不住起床为我喝彩。心潮澎湃的我不禁遐想：虽然这次爬山耗费我几千年的修行，但是它挑战了我的极限，让我感受到顽强毅力的所在。我相信只要坚持不懈，顽强拼搏，总有一天我会登上人生更高的顶峰。

玉龙雪山我征服你啦!

凡是到过桂林或是读过《桂林山水》的人都知道，“桂林山水甲天下”。

暑假时，向阳小学六(4)班的三个学生到被人们称为“山水甲天下”的桂林游玩。

他们来到漓江上，乘着竹伐在漓江上荡漾。看，那个上身穿着白色背心，下身穿着褐色短裤，头戴黄色旅游帽的小男孩，他双腿跪在竹筏上，手按着书包，眼睛盯着前方说：“桂林山水甲天下，天上仙境不如它，你们瞧，前面那座山真像一匹在奔腾的俊马。桂林这一带的山真奇，它是一座一座的，互补相干，各不相连;桂林这一带的山真秀，山环绕水，水倒映山;桂林这一带的山真险呀，你如果站在山顶上，向下望，犹如万丈深渊一般”。这时，那位身着白色上衣，下身穿着一个紫色裙子的小姑娘，她双腿跪在竹筏上，向她的左侧方望去，说：“论秀媚，漓江比不上长湖天真自然，楚楚有致;论宏伟，漓江比不上太湖烟霞万倾，气象万千;但是漓江的水也是与众不同，漓江的水真静呀!静的就像池塘的水一样，静止不动;漓江的水真清呀!清的可以看见江中的水草，可以看见鱼虾在江中穿梭;漓江的水真绿呀!绿的像一条碧绿的海带，真是“江作青罗带，山如碧玉簪”。还有那个披肩短发，头上系着一个红色的蝴蝶结的小女孩，她身穿红色无袖上衣，下身穿了一个红色的裤子，她赤脚站在竹筏上，手里拿着划杆，她看到此情此景，情不自禁的大喊了一声：“桂林，你山奇水秀美如画，使我留恋往返不想家”。

夕阳偎依西山，黄昏的余晖洒落在漓江上，他们恋恋不舍的离开了漓江，江面上响起了“今天天气好晴朗，处处好风光……”的优雅清脆悦耳的歌声，那歌声久久的在漓江上回荡，回荡…

今天，妈妈放假了，妈妈说：我们去桂林旅游怎么样?我高兴的一蹦三丈连声说：好、好、好可是爸爸说：我不去，我要在家看奥运会。妈妈说：带胡世杰去见识见识天下最美的山和水，可是人少了，不好玩。然后，妈妈让我叫上大姨，姐姐、超超哥哥，还有超超哥哥的妈妈。于是我们大家一起结伴旅行。在妈妈放假的第三天早上我们一行座大客车出发了，到了武汉我们转坐到桂林的火车，到了桂林我们找到了导游并把行李放置到了宾馆，开始了我们在桂林的旅行之路。

一路上大家说说笑笑格外开心，在导游的带领下，我们游览了象鼻山，叠彩山，伏波山……其中最引人注目的就是，象鼻山公园，进入大门映入眼帘的是一头大象在水中喝水的山状。它的样子憨态可掬可爱极了。

第二天我们坐车去了有名的兴坪镇，在这里我们浏览了芦笛岩。这是大自然天然形成的艺术之宫，里面的溶洞形态各异，有的像孙悟空;有的像老顽童;有的像瀑布;还有的像蔬菜瓜果......真是流连忘返。

第三天，早饭后我们坐车去了阳朔，来到了举世文明的漓江。游览了漓江的山水，在那里我见到了从未见过的山和水。那里的水清澈见底，能看见水中的石头，能清楚的看见水中山的倒映，真是美丽极了。水静的听不见一点水流动的声音。我们在那里划着竹子做的竹筏漂流，打水枪战，在那里我第一次听见了少数民族人划着竹筏，唱着动听的山歌。山美、水美、唱美真如大家说的桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林。

最后一天，我们去了乐满地主题公园。这里是中国的迪士尼乐园，我们玩了很多有趣的娱乐项目，有很多是十堰没有的。如冲浪、攀岩、醉酒桶、过山车等等。

为期几天的旅行很快就结束了。我感觉时间过得飞快，一晃几天就过去了。我依依不舍地离开了这个美丽的地方，如果有机会我还想再去一次。

“情牵家乡，爱我竹园”，让更多身在五湖四海、天南地北的竹园父老乡亲、兄弟姐妹们，“热爱家乡，宣传家乡”拟定20xx年春节期间组织一次“竹园户外摄影团体活动”。带上你的相机，手机，摄影器材.......。来一次家乡摄像宣传户外游玩活动，一来可以游玩家乡山水，二来可以亲身深入家乡各大景点；了解家乡的山水情意。宣传家乡，让更多的人了解家乡，是家乡朋友们难得的团体户外活动，你的镜头记录着家乡日新月异的变迁，你的足迹踏上这片生于斯长于斯的故土，为家乡的宣传作出贡献，现向您发出诚挚邀请。

（1）根据前期的投票排名，拍摄游玩地点如下：①:竹园全景（227票）②:白马寨（136票）③:九龙观（113票）④:关门山（111票）由于九龙观交通问题，视天气确定，也可以根据报名人意见再确定地点。

（2）报名方式：公众号后面直接留言。参加人员在20人以内，按留言先后顺序排名为准（1-20）。留言格式：我自愿参加本事活动字句，视为报名参加，同时转发分享到朋友圈，。其它留言为文章正常留言。确定人员后将在群里公布！

（3）活动费用暂按每人200元，AA收款，到时多退少补。包括吃饭，K歌的费用（自驾每车补贴50元油费）；本活动不接受空降人员！报名后缺席费用不退回，作为摄影奖励费用之一。

（4）活动时间：20xx年2月19（农历正月初四，暂定一天）如报名活动人员少于5人，活动取消，退回AA费用。

（5）摄影作品限每人一张到三张，发邮件到 @diyifanwen.com,（不在本次活动的朋友同样可以投稿摄影作品）

最后投票确定一等奖1名，二等奖3名，三等奖5名，我们将通过赞赏的费用作为奖金，给予奖励！

（6）特此申明：本活动采取自愿原则，所有一切安全及意外事宜自行负责，本组织不负任何责任，本组织拥有最终解释权。

五一放假，我与妈妈商议后，做出了一个重要决定：今天去劳动。

拿出我的水壶，灌满水。再戴上遮阳帽，换上短袖、短裤。这就是劳动前的所有准备。

经过长途跋涉后，我们来到了“田间”。瞧，这“土地”吸引了许多人来这里“耕耘”：有年纪大的，也有年纪小的;年纪大的满头银丝，却精神矍铄;年纪小的不到六岁，可神情专注。更多的是年轻人，个个朝气蓬勃，一丝不苟地工作着。那位老爷爷全神贯注的翻着一本名人传记，时不时扶一下滑到鼻尖的老花镜;那位大姐姐一手拿着书，一手把长长的刘海儿摁在耳边，恨不得把它剪掉……

你猜到了吧，“田间”就是书店，我们是来这里作“精神劳动”的。

伴随着翻书的声音，我迫不及待地扎进书丛，见到了许多新朋友：杰克·伦敦笔下充满野性的《荒野的呼唤》、《海狼》，捷罗姆·大卫·塞林格细腻感人的《麦田守望者》，沈石溪富有深意的《骆驼王子》，司马光真实跌宕的《资治通鉴》……最吸引我的是乔治·塞尔登的《时代广场的蟋蟀》这本名著。

书虽然不厚，可拿在手里却感到沉甸甸的。很快，我就被书中的情节吸引：蟋蟀柴斯特从没想过离开故乡，可他一不小心被带到了纽约时代广场的地铁站。在这里柴斯特遇到了爱它的小男孩玛利欧、聪明又略带市侩的塔克老鼠和憨厚的亨利猫。它用绝妙的音乐天赋回报了朋友们，让白利尼一家摆脱了生活困境。可这时柴斯特思念起乡下生活。最后，它在伙伴们的理解和帮助下，回到了自己深爱的故乡。

当我掩卷沉思时，妈妈推了推我，催促我回家。看看窗外，夜色已浓……

“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，这个五一，我“劳动”了并收获了“劳动”的快乐!

大家好

五台山位于山西省东北部，忻州地区五台县，距太原240公里，是我国著名的四大佛教名山之首，以天下第一佛教名山享誉中外，有此殊荣，一是，这里是我国最早建寺的地区之一，而且从古至今，这里的寺僧在规模上都是第一;二是，佛典有记载，这里是佛教四大菩萨之首文殊菩萨的道场;三是，历朝历代，凡信奉佛教的帝王，都特别关注这里，这里是我国唯一的青庙和黄庙共生荣的佛教圣地。

五台山是我国著名的四大名山之一，也是一个融自然风光，历史文物，古建，艺术，佛教文化为一体的旅游区。“五百里道长风风雨雨，依然日出东台。月挂西峰，花放南山，雪霁北巅。两千年香火断断续续，又是晨钟悠扬，晚罄清澈，香烟缭绕，胜幡翩跹。”写出了五台山的悠久历史和奇异风光。

今天我们要参观的是显通寺，在五台山寺院当中，显通寺的规模最大，历史最古和洛阳的白马寺同为中国最早的寺庙，是五台山佛教界最为尊崇的领袖寺庙。

首先，我们看到的是钟楼，这是五台山最大的一口铜钟——长鸣钟，重达9999.5斤。

显通寺没有天王殿，只有两通石碑，就是我们现在看到的龙虎二碑，此二碑寓意为龙虎把门，不劳驾四大天王。

显通寺，占地120亩，殿堂楼舍400多间，正院内中轴线排列七座大殿，依次为：观音殿，大文殊殿，大雄宝殿，无量殿，千钵文殊殿，铜殿和后高殿。

现在我们来到了观音殿,殿内供奉着三尊菩萨.中间为观音菩萨,两边分别为文殊菩萨和普贤菩萨,所以又叫”三大士殿”.由于两侧摆满了经书,故也称藏经殿.

观音殿外边一左一右两座碑亭.里面各有一碑,一通有字，刻着>,一通无字,无字碑.这通无字碑是康熙皇帝立下的,似乎在赞美显通寺的雄伟,壮丽和佛教的博大精深,难以用文字表达.

参观完了观音殿,我们就来到了,大文殊殿,五台山是文殊菩萨的道场,寺庙中大都建有文殊殿,而这座文殊殿却加了个”大”字,这个大字有四层含义:显通寺是五台山最古老的寺院,是五台山寺院中建筑面积最大之一,是五台山保存最完整之一,是供奉文殊菩萨最多的文殊殿,由于在这里可以同时拜到五方文殊,当地人称其为方便朝台.

好,现在我们去全寺的中心,显通寺的重要建筑,大雄宝殿,它是五台山殿宇之最,重顶飞檐,巍峨宽大,占地一亩二分,里面供奉横三世佛.中间为婆娑世界的释迦牟尼,左侧为东方净琉璃世界的药师佛,右侧是西方极乐世界的阿弥陀佛;大雄宝殿即释迦牟尼的尊称,寓意像大勇士一样,英勇无畏,无畏一切,殿堂采用108根木柱支撑整个大殿,进到大殿感到十分宽敞,此殿,是五台山最大的大雄宝殿,也是寺里举办盛大佛事活动的场所

这是显通寺的第一大特色---------全木结构

现在我们眼前的这座白色全砖建筑是无梁〔量〕殿,由于它全部用砖垒砌而成.没有用梁柱,所以叫无梁殿,又因为它代表的是佛法的无量,所以我们称之为无量殿,从外观看,似欧洲建筑,并且涂成了白色,白色在西方代表纯洁,在这里象征佛教的无限光明。整个大殿从外看是7间，实际为3间，外观2层，内为1层。殿内中间供奉佛祖的抱身像卢舍纳佛，体现修成正果而得到佛境的光明智慧。

无梁殿又叫七处九会殿，取释迦牟尼曾在7处讲经9次之意，所以外观7间，这座大殿建于明万历年间，距今有近400年的历史了。此殿没有梁柱支撑，殿顶的重量由四周厚重的墙体支撑

这是显通寺的第二大特色---------全砖结构

建筑穿过供奉有千钵，千手，千释迦的千钵文殊殿，我们就来到了铜殿。

此殿是我国仅有的三座铜殿之一，小巧精致，殿内中这尊铜铸的文殊坐狮像，造型美丽，四壁上的铜铸小佛琳琅满目，有万尊之多，故也有人称之为万佛殿，此殿是明万历年间，妙峰祖师化缘十万斤铜所造，民间所流传“显通，显通，十万斤铜”，就是由此而来。

此殿也是显通寺的第三大特色--------------全铜结构建筑

现在是自由活动的时间了，大家可以尝尝原平的锅魁，莜面窝窝，高粱面鱼鱼，还有味道鲜美，营养价值高得台蘑，可以看看在民间流传了300年，具有山西黄土文化特色的剪纸，也看看形制美观的澄泥砚。

夜色将至，我们也踏上了返程的大巴，今天我们游览了五台山青庙之首---显通寺，看到了全木，全砖，全铜不同时代，不同建筑风格的寺院，有人说五台山是“一部佛国寺，百座艺术宫”，我觉得很贴切，不知道大家是否有同样的感觉?

乌镇是一个古朴典雅又美丽的地方，它位于浙江省。

进入乌镇，首先映入眼帘的是那奇特的房子。那里的房子是用特殊的优质木材建成，而且建在水里。所以乌镇又称为“枕水之乡”。每座房子的阳台上有一块甲板，人们就在这甲板上洗衣服、聊天。坐在甲板上看着水中自由自在嬉戏的鱼儿;听着树上鸟儿婉转悠扬的歌声，心里别提有多舒畅了。房子门旁还有些雕花屏风，不仅漂亮，而且又能使房屋通风透气。房子与房子之间还有一座拱形桥，为的是人们出行方便。瞧!乌镇的建筑风格多有趣!当看到这些，我不禁想起了古代诗人写的《忆江南》。

再说说乌镇的水。乌镇的水十分清澈，清的能看到水底的水草、游鱼;乌镇的水十分平静，静的犹如一面魔镜，把蓝天白云、江边的绿树红花、房子、游人都“吸”到了里面，构成一幅绚丽多姿画卷。

乌镇还有一处有趣的景点，叫“钱钟厅”。里面有一个大钟，如果你用钱击中了大钟，还代表你将来是个大富翁呢!

说完了乌镇的美丽景点，再说说乌镇的人。这是著名文学家茅盾的家乡，他的文学作品丰富了家乡的文化生活，给美丽的乌镇增添了一份灵气。

乌镇真是一个景美，水美，人更美的宝地!

首先先赞叹大家，为什么呢，因为我们今天要踏上前往五台山的旅途，五台山是文殊菩萨的道场，文殊菩萨曾发过大愿，凡向我文殊一步，必得无上利益福德。所以大家此次五台山之行，也必然能够得到文殊菩萨的保佑加持，相信此行一定会圆满吉祥。

大家也许都听说过，中国有四大佛教名山，而五台山居其首位。这四大佛教名山，分别是：观世音菩萨的道场——普陀山，位于浙江舟山县。地藏菩萨道场是安徽的九华山。普贤菩萨的道场是四川峨眉山。观音大悲，地藏大愿，普贤大行。而文殊菩萨呢，是大智，他老人家的道场就是我们将要去参拜的五台山。佛家有一句非常著名的话，叫作摩诃般若波罗蜜多，大家也许都听说过，但不明白是什么意思，它的意思就是用大智慧到达彼岸。可想而知，想要到达生死苦海的极乐彼岸需要什么呢，需要的是大智慧，还不是一般的聪明智慧，这种智慧，能断烦恼的智慧佛家称它为般若。我们的文殊菩萨，般若智慧堪称第一，号称七佛之师，曾是七尊古佛的老师，学生都成佛了，老师还非常谦虚的作菩萨。虽然是菩萨，但他的大智慧大家可想而知也。

下面我给大家介绍一下五台山，今天我们将要去的五台山古时称作清凉山，为什么称清凉山呢，一是因为五台山山势海拔很高，尤其是它的几个台顶，既使夏季也有可能见到白皑皑的积雪。所以自古以来，五台都是避暑朝圣的胜地。想当年康熙皇帝就曾经五次前往参拜五台山，当然据史料记载，他五次前来其中有个很重要的原因是要找寻他的父亲，那就是相传在五台剃发出家的顺治皇帝——爱新觉罗·福临。大家都看过《孝庄秘史》吧，那个片子拍得顺治没有出成家，虽有意愿，但没遂愿。当然顺治出家根本起因不是想要超越轮回，度脱苦海乃至自觉觉他广度众生，他是因为他的爱妃去世，受到了严重的打击，所谓的心灰意冷。反正顺治是否真的出家，这是一个清史之迷。但是，康熙五次前访五台山多少说明了些什么，并且史书记载其中一回孝庄太后还一同前往，但因年事以高身体不适中途而返。我们在电视上看到顺治题到墙上的一首出家诗，名义上是顺治作的，但据考证，是顺治的儿子，康熙皇帝代作的，写得非常好，境界也很高，他说：“天下丛林饭似山，衣钵到处任君餐，黄金白玉非为贵，惟有袈裟披肩难。……朕乃大地山河主，忧国忧民事转烦，百年三万六千日，不及僧家半日闲。……兔走鸟飞东复西，为人切莫用心机，百年世事三更梦，万里乾坤一局棋。……我本西方一衲子，因何流落帝王家……。”最后一句讲什么：“十八年来不自由，南征北战几时休，我今撒手归山去，管甚千秋与万秋”。康熙为他爸爸附了这么一首诗，你说顺治出没出家，大家自已猜一猜。

前面讲的称五台山为清凉山是因为这里海拔高，夏季凉爽所以称为清凉山。其实称五台为清凉的另一个真实的意义是什么呢，大家都知道五台山是佛教名山，所以到五台山参访自然离不开佛法的光辉。在佛教中，称我们人间为苦海，为什么苦呢?大家想一想，我们为了衣食住行，为了更好的发展，更多的挣钱，甚至是为了更好的小蜜，烦恼是没有止境的。这种烦恼佛家称它为热恼。而清凉山呢，也就是我们的五台山，它超出尘世热恼之外，乃一处清凉圣地。它用大智慧超越出尘世间的烦恼，另外，它不仅自已超出，还能灭度世间众生的烦热。古人常常敬称佛法为甘露法雨，就是这个意思。这个甘露法雨有什么现实功效呢，它能让众生把这个世间的苦恼看得破，认得清。让我们站得高，望得远，悬崖勒马，苦海回头。

什么叫看得破，认得清，就像那英的那首歌——雾里看花，借我一双慧眼吧。向佛祖去借，向文殊菩萨去借吧。有了一双慧眼，会教我们能够认清哪些东西是真的对自己有用处的，哪些东西是有害的。哪些事情当为，哪些事情不当为。何时进，何时退，古人讲的进退有度，这个尺度真不是那么容易掌握的。

什么叫站得高望得远。佛家一个基本理论三世因果。对于灵魂的无有以及前世存在与否的研究，西方科学家正在如火如荼的在搞，并且已经取得许多很有成效的成果。大家都听说过催眠术吧，它是怎么兴起的呢。因为西方心理学家认为，如果一个人成年后许多严重的心理问题可能都是他们小的时侯，孩提时期受到打击而形成的。导致后期的心理扭曲以及心理疾病。他们希望这些心理疾病的病人在接受催眠的时侯将他们小时侯受的委曲、这些病灶通过催眠回忆起来，讲述出来，心理医生再进行同步的心理引导，从而把他们的病灶根除。正所谓心病还需心药治。所以催眠术在西方很盛行。在这里要说明一下，催眠与睡眠是不一样的，虽然两个都是眠，但是这两种形制下的脑电波是不一样的。催眠这个词的翻译其实是不太准确的。那我讲这些是什么意思呢，因为许多病人在催眠的形制下，本来想让他们回忆起小时侯的病灶，但让科学家们大为吃惊的是，这些人，有许许多多人回忆起的不仅是小时侯，而是前世甚至是前几世的事情。而这些病因不是在今生，而是在前世甚至前几世以前，因为受到的巨大的恐惧和苦难形成的。这些病人在催眠讲述的同时，医生都给他们录了音，同时进行了很有效的心理引导，很多病人，严重的心理病人，就是这样完全康复了。这是西方科学家的科研成果。所谓的科学，就是要具备两个条件，一个是实证求真，另一个是可重复性。在催眠研究的科学家中，有一位非常著名，他是美国的史蒂劳斯博士。他做出的这些确凿案例的不下上万次。几十年间，上万次的实验，一次又一次向他证明：前生的存在，因果的轮回。当然史蒂劳斯博士本身是一个基督徒，基督教是不讲轮回的，他只讲下一世的天堂和地狱。所以这个结果也曾让他诧异过一阵。但是他还是将他的这些研究成果公布出来了，因为他觉得有意义把这个实相公布于世人去研究。并且，当时教授所处的是在20世纪四、五十年代，当时西方世界并未象今天对轮回研究那么普遍并且公开。在那种情况下，教授是要冒着牺牲自己学术生涯的情况下出了一本著作，那就是著名的《前世今生》。这本书出版后，教授是准备接受一片责骂与置疑的，但出他意料之外，许多他的同行，也都是心理医生，非常支持他，并向他提供了大量他们在催眠状态下病人们相似的案例，他们都能够多少回忆起多世以前的情况。并且那些其他的医生对教授说，我们也收集了许多案例，但我们都没敢发表，您是天下第一人，因为我们也很怕遭到置疑和责骂。因为《前世今生》的发表引起了巨大的震动，美国核心科研杂志《神经与大脑》杂志发表了一篇对于此书的评论，他说：“如果史蒂劳斯博士不是在创造一个巨大的错误，则他必是二十世纪的伽利略。”大家都知道伽利略因为反对地心说，被终生囚禁，而布鲁诺甚至被活活烧死。幸亏我们现在生活在一个言论自由百花齐放的时代，所以不会再像布鲁诺那样的担忧。我讲了美国科学家对轮回的研究是什么意思呢，史蒂芬斯博士他自已，一个基督教徒，他在研究出这些成果后，得出一个结论，那就是：“你下一生生命的遭遇，完全是你自已造就的。”并不是上帝主宰的，也不是佛、菩萨、鬼神主宰的，而是自已造做的。正如中国一句古语叫做“自作自受”一样。佛家一句名言：“欲知前生事，今生受者是。欲知来生是，今生做者是。”说的也是同样的意思，只不过是更精确全面了一些。所以我们知道了前生后世的存在，这会给我们现实生活什么启示呢?那就是我们凡事可以随之往开了想了，怎么样呢，比如说，也许我们现在挣得没有别人多，住得也许没有别人好，境遇比不上别人强，但我们并不比别人傻，也许上学时我还比他成绩好呢，怎么会是这样呢。并且不是我们今世里没有努力。那是什么原因呢，真实的原因是我们自已前世里没有种下这么大的福哇。正所谓一句古语：“欲除烦恼须无我，各有前因莫羡人。”这样一想，就可以想开些了。另外，我们还可以放眼看一看，为什么有些孩子，一生下来就生在富人家，叨着金汤勺出生的。而又有些孩子，生在边远的农村，衣食无着，忍寒忍饿。为什么生下就是如此不平等?另外，史蒂芬斯博士还得出一个结论：今世如果你有什么天赋的话，那是你前世里积攒下来的，不是今生你短短几年、十几年间就学得来的。所以白居易有一句名言：“书到今生读已迟”。所以做父母的对孩子要善加引导而不是强迫。

另外更为重要的启示是什么呢?大家都知道烧香供佛，“香”是代表信香，代表佛门的“戒”与“定”。其实佛家也很讲究以花供佛，花是什么意思呢?是代表种善因必有善果，反之种恶因必有恶果。所谓的“如是因得如是果”。所以我们今生既使不如别人，那没关系，我们还有未来，乃至还有来生。所以我们要把眼光放高、放远，不要与人争眼前的利益，不必去争眼前的得失。也许别人费了大劲得来的果实，因为它的来路有些斑点，虽然香车美女围绕，但这眼前的一切可能是潘多拉的匣子，他那个未来堪忧。也许我们这一世穷困潦倒，仅供温饱，但心中有我们中心思想，有我们的理念、追求和底线，正如供佛以香美的花儿一样，自然有香美的果实。种如是因，必得如是果。所以前面才讲，佛法是清凉的甘露法雨，可以灭却人间多少苦恼，解除苦厄。这是佛法的启示，讲求凡事从因上去解决未雨绸缪。另外，冤冤相报何时了等这些名言警句也是从佛门因果轮回中得出的重要启示。

假如三世因果可以张明的话，对于现实社会的人心维善乃至治安是十分重要的，这是有识之士细一思维必会得出的结论。比如说人们明了因果通三世的道理后，假如得了些委曲他也许会想开些，受些冤枉也能大度些，别人对不起自已也能忍让些，要做违法乱纪做奸犯科前也要惦量些。

正因为佛法可以让可以让众生看得破，认得清，站得高，望得远，还可以让人悬崖勒马，苦海回头。从而佛教(佛陀的教育)才能够让众生有一个真正的吉祥安康的未来。这也是清凉山称为清凉的重要意义之一。

五台山的由来

在大说起五台山，一定有不少人知道这里是我国著名的佛教圣地，也是名扬中外的旅游胜地，可是若要问起五台山名的由来，恐怕知道的人就不多了。

大多数到过五台山的人，通常只是到了以山西省五台县台怀镇为中心的历史悠久、规模宏大的寺院群。而真正意义上的五台山实际上是指五台县的五座相互连接环绕、挺拔秀丽的山峰。它们分别是：东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰和中台翠岩峰。由于五山峰海拔均在3000米以上，因此除了一些虔诚的佛教徒能够登临五峰台顶朝拜文殊菩萨外，很少有人能够到达五台的。也是由于台怀镇寺院群分布在五座山峰之间，因此，通常人们把到过台怀镇就视为去过五台山了。

五台山原先并不叫五台山，而是叫紫府山，也称作五峰山道场。这里曾是道士们修行的地方。到了东汉永平2019年(公元68年)，天竺(今印度)高僧迦叶摩腾、竺法兰从洛阳白马寺来到五峰山一带，认为这里是文殊菩萨讲经说法的道场，于是就想在这里建筑寺院，供奉文殊菩萨。可是这里的道士并不同意，最后由汉明帝在洛阳白马寺主持，举行道士与两位高僧的赛法，结果两位高僧获胜。从此，佛教界在台怀镇一带就取得了建筑佛教寺院的权利，所建的第一座寺院就是如今的显通寺。从此，历经数朝历代的修建、扩建，以台怀镇为中心的寺院最多时曾达到360多座，直到今天还保留着100多座。因此，五台山也就以其佛教寺院历史悠久、规模宏大位于全国佛教四大名山之首。

至于五峰山更名为五台山，这里面还有一段鲜为人知的故事。据传说，远古时代的五峰山一带气候异常恶劣，常年酷暑，当地百姓苦不堪言，时逢文殊菩萨在那里讲经说法，见到黎民百姓的疾苦，深表同情，于是发大愿拯救百姓脱离苦海。文殊菩萨装扮成一个化缘的僧人，行程万里到东海龙王那里寻求帮助。他在龙宫门口发现了一块能散发凉风的巨大青石，于是便把它带了回去。当他把那块大青石(东海龙王的歇龙宝石)放置在五峰山一道山谷里，刹那间，那里一下变成草丰水美、清凉无比的天然牧场了。此后，那条山谷也被起名叫做清凉谷。人们在山谷里建了一座寺院，将那清凉石圈在院内。为此，五峰山又名清凉山。

后来，隋文帝听说了此事，便下诏在五座山峰的台顶各建一座寺院供奉文殊菩萨。即东台顶的聪明文殊，西台顶的狮子吼文殊，南台顶的智慧文殊，北台顶的无垢文殊，中台顶的孺童文殊。在东台顶能看日出，西台顶能赏明月，南台顶能观山花，北台顶能望瑞雪。这就是五台山的由来。

五台特产之砍三刀，又名油布袋，色呈金黄，绵甜利口，是五台山人春节期间的主要食品之一。每年年关，家家制作，户户蒸食，代代相传，至今已有300多年的历史。在漫长的封建社会里，五台劳动人民生活贫困，常年以玉米为主食。为了改变这种单调乏味的饮食，五台人便创制了一种粗粮细作的食品。炸制时，为使麻油渗入其中，要在上面砍三刀，故称“砍三刀”。又因其吃起来油香四溢，故又称“油布袋”。现在随着生活水平的提高，改善“油布袋”的口感人们在原来料的基础上加入黍米面(俗称黄米面)，这样再蒸出来口感劲道绵润。更能激起你的食欲。

五台特产---降龙木

降龙木俗称六道子。为多年生灌木，叶小无刺，常丛生于山阴，其杆无心有结，每结自成纹路，纹路竖行，均为六道。灰皮去后，木面光滑，呈白色微黄。六道子生长缓慢，木质坚韧，木面光滑细密，且不易折，强力折之，斜茬似刀，锋利如刃。它是家家喜用之物，用以作叉齿、耙齿，具有铁制叉耙难有的优点。握之不冷不热，提之不轻不重，坚韧如铁，弹力如藤，为众多人所喜爱。

六道子北方多有生长，但以五台山生长的最有名。因为五台山的六道子受过密宗格鲁派祖师宗喀巴大师的加持，六条白线代表文书菩萨的六把智慧剑，可以斩断众生的烦恼。所以是念诵文殊菩萨圣号和文书菩萨心咒最理想的念珠，同时在密宗里它也是修行和文书菩萨有关本尊的理想念珠。每颗珠上都有六道天然形成的纹络，象征着六字箴言(即六字大明咒：嗡嘛呢呗咪吽)，有极强的加持力，可以镇宅驱邪。戏曲《降龙木》或《斩子》中穆桂英拿的那条宝贝降龙木就是六道子。五台山六道子佛珠，十分平宜朴实，像征六道轮回，带此珠辟邪、平安、得大吉祥，又表义了大智文殊之加持，所以特别受学佛信众之欢迎。可自己佩带，也可作为不俗的特色吉祥礼品赠送亲友。

五台山澄泥砚，石刻砚乃五台山旅游系列工艺纪念品久负盛名。澄泥砚为我国四大名砚之一，宋米市在《砚谱》中曾评为砚中第一。

本品质坚细腻而轻便，发墨不损害。此产品在1985年荣获山西省第二届工艺品旅游产品博览会优秀作品奖，1986年获山西省第三工艺品旅游产品博览会铜牌奖，1988年获轻工业部工艺美术百花奖优秀产品一等奖。

台砚是五台山砚的简称，亦称段砚，是我国三种名砚之一，与安徽歙州之歙砚、广东肇庆之端砚等誉。台砚分两大类：石砚和澄泥砚

为什么拜佛?

佛是佛陀的简称，意为觉悟的人，大慈大悲的人，大福德、大智慧的人，拜佛就是以佛为导师，学佛的为人处世，积德修福，做一个慈悲与智慧的人，一个身心清净、健康的人，一个快乐无忧的人，一个有益于社会、国家、众生的人，一个无我利他的至善之人。因为，佛教就是佛陀的教育，就是做人的教育。成功的人生，就是做人的成功。

那么该怎样拜佛呢?关键是至诚恭敬。印光大师嘱咐我们：“欲得佛法真实利益，须向恭敬中求;有一分恭敬，即消一分罪业，增一分福慧;有十分恭敬，即消十分罪业，增十分福慧。”

为什么拜菩萨?

一、弥勒菩萨：包容、欢喜

我们一进天王殿，第一个见到的，就是正当中供奉的弥勒菩萨。弥勒菩萨塑造的是布袋和尚的形象;他代表什么意思呢?布袋和尚肚皮很大，满面笑容，他所代表的意义就是什么资格才可以入佛门：第一要有肚量，要能包容;第二要慈悲，要以欢喜心接待一切众生。所以弥勒菩萨代表的是——生平等心，呈喜悦相。我们以清净平等的心对待一切众生，以满面笑容接待一切大众，这才是入佛门必备的条件。所以他是教学，而不可以把他当作神明来祭祀，那就错误了，你一定要懂得其真正的含意。你明了之后，才会对于佛家教育佩服到五体投地，不能不称赞，这真是具足了大智慧，圆满的设施。明了他对我们的教育意义，这就是拜菩萨了。

二、地藏菩萨：孝顺、恭敬

地藏菩萨所表示的是孝亲尊师，所以一部《地藏经》就是佛门的《孝经》，我们从这个地方学起。无论哪一个宗派，哪一个法门，都是从孝亲尊师做起。然后把孝亲尊师扩大，能够孝顺、恭敬一切众生，这就是拜菩萨了。

三、观世音菩萨：大慈、大悲

观音菩萨表示大慈大悲，慈是使他人快乐，悲是帮助他人解脱烦恼和痛苦。慈悲一切、怜悯一切、救护一切众生，就是大慈大悲。拜菩萨，就是以菩萨为榜样，长养自己的慈悲心，利益他人，造福社会。因为，害人就是害己，助人就是助己，利人自然有益自己，爱护他人，才是真爱自己。

四、文殊菩萨：智慧、善巧

文殊师利菩萨，代表的是大智慧，圆满的智慧，绝对不是迷惑颠倒，感情用事。佛门常说：“慈悲为本，方便为门”;但是又说：“慈悲多祸害，方便出下流”，这个话对照起来看好像非常矛盾!其实它有道理的，因为，慈悲、方便要建立在理智的基础上，要建立在智慧的基础上，不能感情用事，不能溺爱。感情用事，不思后果，那就是祸害。如果是以智慧为基础，慈悲、方便才能恰到好处，才能善巧，才能自利利他，那是真实的功德。因此，拜菩萨，就是学习开发自己的智慧，为人处世，善巧方便，得当适宜。

五、普贤菩萨：应用、实践

普贤菩萨代表实践，把孝敬、慈悲、智慧，应用、落实在日常生活当中。我们穿衣吃饭、学习工作、待人接物，能够把孝敬、慈悲、智慧，应用、落实在其中，这叫做普贤菩萨。拜菩萨，就是学习知行合一、解行相应。

这是我们修学佛法的四个大科目——孝敬、慈悲、智慧、实践。诸位想想，佛教里哪来的迷信?真正是叫我们破迷开悟啊!然后才能离苦得乐。

苦从哪里来的?

从迷来的。

乐从哪里来的?

从悟来的。

觉悟就乐了，就是宇宙人生的真相，我统统清楚，统统明了，自然就快乐了。你能够掌握这个现实，你能够自在地运用这个现实，支配这个现实，而不是被环境所支配。被环境支配，这个人很痛苦啊!自己有能力支配环境，支配自己生活，样样作得了主宰，他怎么不幸福，怎么不快乐呢?关键就在迷、悟啊!这些菩萨代表修学的纲领，都是叫我们真正地认识佛法，落实在生活中，使我们真正受益。

为什么拜罗汉?

罗汉是佛陀的学生，听闻佛陀的教育，用功修行，解脱了烦恼和痛苦。我们拜罗汉、数罗汉，就要学罗汉，听闻佛法，修正错误的思想、言语、行为，从而离苦得乐，身心清净，生活幸福。

为什么拜四大天王?

走进佛寺大门，你看的第一个建筑物，叫天王殿。天王殿里面供奉的是四大天王、弥勒菩萨;四大天王是护法，保护这个道场的。你懂得其真正的意思吗?

一、东方持国天王。“持”是保持;“国”是国家。持国里面最重要的含意就是“负责尽分”。我们修身、齐家，也就是对自己、对家庭、对社会、对国家负责;自己是什么身分，就负担起什么样的职责。我们在自己的岗位上，对自己的工作尽心尽力，每一个人在他自己岗位上都能尽忠职守，负责尽职，这才能护持国家，他表示的、教我们的是这个意思。持国天王手上拿的是琵琶(乐器)，它也是表示佛法的。代表什么呢?负责尽职要做得恰到好处，不能超过，也不能不及，这就是中庸之道。儒家讲中庸，佛家讲中道。就像弦一样，你要是太紧了，它就会断掉;太松了，就弹不响了，一定要调得恰到好处，这就是说，我们对人、对事、对物都要守分寸，都要做得恰到好处，它是这个意思啊!

二、南方增长天王。“增长”用现代的话来说就是求进步;与时俱进，不进则退。儒家教学说日日新，日新又新，永远在求进步;佛法讲精进，不但要进步，还要精纯，进步当中要守住精纯，这是佛教给我们的。所以佛法永远站在时代的前端，那你不求进步怎么行，整个社会都在进步，你落在后面，会被淘汰掉的。所以德行上要进步，智慧要增长，技能要进步，才艺也要进步，乃至于我们生活品质也要天天往上提升，这才是佛法。佛法讲苦行，那是在求学的阶段。因为佛所讲的是教我们离苦得乐，不要搞错了，我们离乐去吃苦，这在佛法里找不到。所以苦行是在修学的阶段，好像我们在学校读书，求学的阶段要苦，踏进社会我们造福人群，这个时候是离苦得乐;不但自己离苦得乐，帮助整个社会，帮助一切大众离苦得乐，是这么一个意思，不能搞错。苦行是一个阶段，不是永久的，这个一定要知道。

增长天王手上拿的是宝剑，这个剑也是表示佛法的，代表智慧之剑，能断烦恼。烦恼像丝、像乱麻一样，所以快刀斩乱麻，唯有智慧才能够把所有的烦杂事情，统统都解决掉，它表这个意思。

三、西方广目天王;四、北方多闻天王。前面两个是我们修学的目标，我们要负责尽职、要日新又新。那要怎样才能做到呢?这两位天王教给我们——要多看、多听，所谓“读万卷书，行万里路”。智慧从这儿来的呀!要读书，要读诵佛经;要到处去看、去考察，像现在说观光、考察。“光”是什么呢?光是那个地方的风俗人情，那个地方的生活习惯。我们去看看都了解了，人家的长处，我们学习;人家的缺陷，反省我们有没有。我们能够采人之长，舍人之短，来建设我们的国家，建设我们的社会，这样岂不是这个世界上最美好的国家，最美好的社会了吗!这个不是凭空在想像的，是要叫你多方去考察、去学习。可见佛教给我们的确是非常踏实，绝不是空谈;教我们多看、多听，增长自己的学问，增长自己的见识。

那么广目天王右手拿的是一条龙，或者有的时候造像造的是蛇。龙跟蛇代表什么呢?代表变化莫测。这是讲人心、社会、世界，非常非常复杂，常常在变化，你有智慧才能控制得住，才能掌握局势，才能游刃有余，它表这个意思。

北方多闻天王，他手上拿的是伞盖。伞代表什么呢?伞是遮盖，就是今天我们所讲的环保，遮盖灰尘，既要多看、多听，又要保护自己身心的清净，不被诱惑，不受污染。所以你要是真正明了，真正懂得，一进天王殿看到这些塑像，就给你上了一课。这一课真正护持你自己身心的健康，护持你个人的幸福、家庭的美满、社会的和谐、国家的富强、世界的和平，这统统都护持了，一点都不假。诸位一定要晓得它表法——教学的意趣。这是艺术的教育。

为什么烧香?

“香”代表戒、定真香，烧香就是提醒我们，要修学戒、定，从而开显智慧。由戒生定，由定生慧。

为什么敲钟?

佛门、佛事，钟用于祈寿、感化、超度众生。在一口佛钟上铸有这样的铭文：“钟声闻，烦恼轻，智慧长，菩提生，离地狱，出火炕，愿成佛，度众生。”

佛寺的钟多是晨暮各敲一次，每次紧敲18下，慢敲18下，不紧不慢再敲18下，如此反复两遍，共108下。为何要定为108下?一说是一年有12月、24节气、72候(五天为一候)，合为108，象征一年轮回，天长地久。另一说是，人有108种烦恼，钟鸣108响，以尽除人间烦恼。

钟声深沉、洪亮、绵长，才能震撼人心。形大体重的钟基频低，储能大，使钟声深沉绵长。用加入锡的青铜制钟比黄铜和铁制钟声音青脆。钟的下部和钟唇加厚外张，使声音向外辐射能力强，就会使钟声洪亮。所以，大凡具有感染力的佛事钟的钟声，都是由形大体重、钟唇厚而外张的青铜钟发出的。

敲钟时，可别忘了耳闻心诵：“钟声闻，烦恼轻，智慧长，菩提生，离地狱，出火炕，愿成佛，度众生。” 如此发心，福慧双修，功德无量。

星期天的早晨天气睛朗，阳光灿烂。当我们分好队伍坐上大巴后，我是一路是哼着小曲，开心极了，期盼早些能来到海洋公园游玩。

“到了，到了!”不知是哪位小伙伴率先叫了起来，“哇!”公园里是人山人海很是热闹，刹那间，我就被巨大的场面所惊动。首先，我们来到极地白鲸表演馆看海狮、白鲸表演。海狮姐妹不仅会跳舞，而且还会学海象走路呢!在这里，我还学会了分辨海象和海狮的方法。最精彩的表演是小白鲸君君：君君会唱歌，还会学鸭子叫，可聪明了!我是屏住呼吸，眼睛眨也不眨地盯着见证奇迹一刻，“哗”白鲸好似飞了起来，雪白的身体是分外美丽。它们表演的节目真是太棒了，可以想像得出，我们的训养员叔叔阿姨们是为此付出了多大的艰辛啊!

接下来，我们来到了水族馆，沿着两旁五颜六色的科普资料，我边走边看，就来到了展区中心，首先映入眼帘的是一大群热带鱼，少说也有上千只，这些奇异、美丽、可爱，平时不常见的鱼也只能在这里才能看得到吧。再往前走，就是“龙宫”，沿着向前走就是海底遂道了，里面有各种各样的海底生物，正当我看着起劲时，一只凶猛的鲨鱼气冲冲地向我游来，把我吓了一跳，看它样子好像马上就要打开血喷大口，一下要把其它生物都吃掉。在遂道还要一个重要角色——海龟。它身上披着又厚又硬的铠甲，别以为海龟老实，一动不动地趴在那儿，一有猎物，它可是毫不手软。

在开心地游玩中，我想了很多，因为讲解员的话让我很难受：现在的污染越来越严重，而人类的活动已经日益威胁到海洋生物，我们要关注并保护这些可爱的生物们。我希望在地球这个美丽的星球上，所有的动物都能快乐的生活，那么人类也不会寂寞。

现在回想自己以前游玩简直就是一种浪费，因为游玩对我来说只是一个结果，在游玩的过程中我很少思考，如果一个人停止思考，无疑与死人无异，而我在游玩的过程中宛如死人一般。游山就一个劲的上下窜，玩水就一个劲的赶路，生怕错过哪一个美丽的风景，一趟下来殊不知美景一直伴随在自己身边。

其实大大小小的山也游过不少。曾经游过黄山，因为时间仓促，只有一天时间，只是如死人般从山下跑到山上，又从山上跑到山下，美景是欣赏了，但事后什么也不知了，只知道自己游过黄山，根本就不知道黄山的松、石、云等特殊的风景。曾玩过天柱山，也因时间紧迫，早早起来上山，一个劲的只知道赶路，而完全忽略了天柱山早晨的美景。现在回想起来还真是有些惋惜。

“智者乐山，仁者乐水”，我喜欢大山，但我不是个智者，把我放置与大山之中，只有我的身体在，而思想却已关闭，全然不知身边大山的点点滴滴。每游一座山之前也搜集过有关该山的资料，但当置身于山中，便又什么都不知了。山的历史，山的美景，山上的游客已把我的思想给彻底的阻塞掉了。

但愿自己以后能牢记教训，不能把自己的思想给别人抢去。做一个有思想有内涵的智者。