内蒙古旅行注意事项（汇集20篇）

内蒙古赤峰市克什克腾旗位于内蒙古高原东部，大兴安岭山脉南缘，浑善达克沙地东端，是三大地貌区的结合部，有“塞上金三角”之称。在这两万多平方公里的范围内汇集了草原、湖泊、林海、沙地、石林等多种自然景观，被称作内蒙古风光的“百宝箱”。

阿斯哈图石林位于赤峰市克什克腾旗。阿斯哈图是蒙语，汉译为“险峻的岩石”。它处于大兴安岭余脉向西部草原过渡的地带。草原上群山呈现出典型的丘陵地形地貌特征，四周险峻，而山顶平缓起伏，冰石林在这平坦的丘陵地带显得格外突出。据专家分析，阿斯哈图石林主要是由冰盖冰川的创蚀、掘蚀和冰川 融化时形成的大量冰川融水的冲蚀作用下形成的，所以叫“冰川石林”。

由于第四纪冰川长期的精雕细刻，造就了阿斯哈图冰石林这一方神秘的独特的自然风貌，具有华山之险峻，黄山之秀丽，泰山之雄奇。这里山连着山，峰连着峰，山山各具特色，山山不同，峰峰各异。

阿斯哈图冰石林风光秀丽，景色迷人，是举世罕见的“冰石林”。阿斯哈图石林发育类型很多，形状千姿百态。有的像“石柱”、“石丛”、“石笋”，有的好似“石塔”、“石墙”，还有的像“秀女望月”、“比萨斜塔”。

阿斯哈图石林形态多变，很少有雷同形状，而且浑厚粗犷，在荒野中突兀而立，十分触目。当地百姓看得久了，看出名堂，于是石林中便有了成吉思汗拴马柱、神剑石、南天门、神女石、姐妹石等名称。

阿斯哈图高山耸立、流水潺潺、奇石怪异、风纯木秀，令游人和摄影爱好者流连忘返。一处石景，从不同的方位观赏，会产生不同的视觉效果，在不同的光照耀下，会产生不同的联想和想象，这时，你会为大自然的伟大和神奇感慨万千。

阿斯哈图石林附近是白音敖包自然保护区，有山冈、森林、草原，景色很美。

接待各人来到这!我是你们的导游，我姓x，各人可以叫我小x。为了便于各人旅行嬉戏，下面我起首各人先容一下。

呼和浩特是座有400多年汗青的塞外名城，原分为新、旧两城。旧城建于明万历九年(1581年)，相传是土默特蒙古部首领俺答汗及其老婆三娘子所建，初时谓之库库和屯，明廷定名为“归化”。新城建于清雍正十三年(1735年)，清廷定名为归绥县。民国十七年(1928年)建绥远省，设归绥市。1954年，取消绥远省建制，归绥市更名为呼和浩特市，成为内蒙古自治区的首府。“呼和浩特”系蒙古语，意为青色的都市，故有“青城”之称。因其汗青上召庙较多，又称“召城”。

三娘子是我国汗青上蒙古民族的一位有远见的女政治家，又是呼和浩特古城的建设者，祁孝龙则是呼和浩特新城的建设者。三娘子名叫钟金，是明代漠南蒙古土默特部首领、精巧的政治家阿勒坦汗的夫人。生于1550年，卒于162019年。

三娘子起首就是一位民族好汉。她不只模样不凡，性格豪爽不羁，善于歌舞骑射，并且具有卓越的政治远见和军事批示才气。她所处的年月，正是明朝与蒙古族战争频仍的期间。三娘子执掌军政实权达四十年，始终僵持僻静互利的政治原则，既毁坏了明廷的经济封闭，又使蒙古各部同一路来，因此，她在蒙古草原上享有极高的威望，受到蒙汉人民的恭顺。三娘子收纳并重用汉人，引进华夏地域先辈的农业、手家产，促进了本民族经济文化的成长。

三娘子又是一个维护民族连合的女中豪杰。她维护民族好处，随处顾全大局，妥善地处理赏罚了很多边事纠纷。1585年的青海之乱，十万蒙军既与内地土著住民产生斗嘴，又与明军产生斗嘴，三娘子无所畏惧扫除了战争危急，规复了僻静安宁的排场。

1581年，三娘子亲身主持监修了呼和浩特城。它使土默特部由“逐水草而迁移”进而定居下来。这是三娘子对蒙古社会的又一孝顺。人们对三娘子的吊唁是持久而深沉的。美岱召的“太后庙”(即三娘子庙)，每年夏历正月初三设供祭奠，这种眷念勾当，一向连续到1933年。在民间，直到本日，人们还在追忆、讴歌她的很多活跃贻闻，吊唁她的好汉业绩。

作为封建期间的女性，三娘子以难以想像的毅力，强项地执行了俺答汗的各项政策，使俺答汗的奇迹得以连续，维护了土默特部的同一和繁荣。她主政的30多年，是明代蒙古最为安宁的30多年，是恒久战乱后人民安身立命，休养生息的名贵30多年。正由于云云，她的名字，她的业绩在蒙、藏、汉各民族中久久传诵，人们敬仰她，吊唁她。

“入乡随俗”：出境旅行必须尊重的各国风俗禁忌

法国

在博物馆和教堂不要用带有闪光灯的相机拍照。女士优先的礼仪起源于法国，旅行中要注意为女性让道、开门、让座，上下车让女性先行。巴黎女子很少穿牛仔裤，大多数巴黎女郎的上班裤装都是宽松有致的，她们排斥紧绷在腿上的裤子，认为破坏秀腿那纯洁细腻的美。

德国

在德国用餐，不要用吃鱼的刀叉来吃肉。如果同时要饮用啤酒和葡萄酒，宜先饮啤酒，后饮葡萄酒。在自助餐的发明国里吃自助，尤其注意不要在食盘中堆积过多的食物。德国人守纪律，讲整洁；守时间，喜清静；待人诚恳，注重礼仪。

瑞士

与瑞士人共餐，通常在开始时互相敬酒一次，之后则不需频频敬酒，各自随意饮用即可。用餐过程中，不宜直接用嘴去吹凉过热、过烫的菜肴或汤，更不能在咀嚼食物、使用餐具时发出声。

英国

英国人最忌讳别人谈论男人的工资和女人的年龄,就连他家的家具值多少钱也不该问的,这些都是他个人生活的秘密,决不允许别人过问。在英国，请千万记住不能像国内一样，问人家“你去哪儿”，“吃饭了吗？”等问题，他们讨厌别人过问他们的个人生活。并且英国人，凡事都须循规蹈矩，他们的汽车行使方向和欧洲其他国家正好相反。在英国旅游，切记不要当众打喷嚏，翘二郎腿；不要从梯子下面走过，或在屋子里撑伞。在谈话时，不要以皇室的家事作为笑料。

西班牙

女同胞上街需要戴耳环,若没有戴耳环,则就像一个正常人没有穿衣服一样,被人笑话。西班牙人强调个人信誉，宁愿受点损失也不愿公开承认失误。如果无意中帮助了他们而使他们免受损失，那么你便永久地赢得了友谊和信任。

匈牙利

不论住店还是用餐,千万别弄碎玻璃器皿,否则,就会被人认为是交逆运的先兆,将成不受欢迎的人。匈牙利人，较迷信，新年的餐桌上不许摆放禽类制成的菜肴，认为那样的话，好运会随禽类飞走。

荷兰

荷兰人，曾是欧洲最正统的民族，爱清洁、讲秩序、做生意时希望你在到达荷兰前就事先约定。性格坦率，开诚布公。爬楼梯或搭升降电扶梯的时候，女性通常跟在男性的后面。

俄罗斯

在俄罗斯，被视为光明象征的向日葵最受人们喜爱，她被称为太阳花，并被定为国花，拜访俄罗斯人时，送给女士的鲜花宜为单数。在数目方面，俄罗斯人最偏爱7，认为它是成功、美满的预兆。对于13与星期五，他们则十分忌讳。俄罗斯人非常崇拜盐和马，主张“左主凶，右主吉”。

葡萄牙

葡萄牙人重视礼节,通常在礼貌性寒暄之后都会互相交换名片,但不太守时.与葡萄牙人洽谈生意,勿让葡萄牙友人有被推销产品的压力。通常葡萄牙人喜欢在旧式、气氛庄严、亲切的咖啡屋洽谈生意,花费不多但效果好。葡萄牙人，很像希腊人，随和，喜欢社交。尽管天气热也穿着西装，和他们谈判时，应上衣整洁，并在工作和社交场合戴上领带。

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女士们、先生们：你们好!

我们马上就要到达当年成吉思汗攻打西夏时在此驻兵的风水宝地—金沙湾了。国家3A级旅游区——金沙湾生态旅游区位于乌海市政府所在地海勃湾城区北14公里，占地面积20_公顷，与110国道、机场路、京藏高速公路紧紧相连。奔腾不息的黄河水像一条彩带紧系在它的胸前，金沙湾得到了内蒙古自治区旅游局、发展改革委员会，乌海市委、市政府及有关部门的大力支持，已被乌海市政府列入“_”规划，并被列为全国青少年生态教育基地。是乌海市“_”期间要全面建成的唯一的一个生态旅游区。现在矗立在我们眼前的就是成吉思汗骑马挂剑征战的雕像，它是由108块石头组成的，重108吨。他手中拿着的就是代表战神的军徽——剑状的小苏鲁锭(又作小“苏勒德”)。我们依稀可见当年成吉思汗驰骋疆场的雄姿。20_年张祥父子开发金沙湾时在湾内发现了成吉思汗时代的10余种30多件文物，现在乌海文物博物馆珍藏。为了纪念这位流传千古的蒙古英雄，便树起了这座雕塑。成吉思汗是蒙古民族的骄傲，是中华民族的骄傲。

大家顺着我的手的方向向北看，两根高高直立的象征着军徽的苏勒德旗杆，各安一支明晃晃的三叉，叉上有日月图形，这叫大苏勒德，二者中间用细绳连接，上面垂挂着红、黄、蓝、绿、白五色彩旗。这些彩旗在风中哗啦啦地飘扬，彩旗上的图案，好像有一匹骏马腾飞。那三叉中间的一股像箭头、两边形状酷似一张弓，如挽弓搭箭放射之状。你立于旗下庄严神圣，总觉得有些神秘，以为这里供奉着什么神物。其实，就是长矛、旗帜、弓箭。成吉思汗及其子孙南征时，就是高举着这面旗帜，用弓箭、长矛围攻乃至消灭西夏的。后来老百姓为了纪念这位圣主，就把他的旗帜和武器仿制下来，竖于自家门前，逢年过节，必得祭拜，这是蒙古族通常希望兴旺发达与幸福吉祥的象征性活动的标志。〔坎儿井〕雕像右后方的就是中国一绝——坎儿井，具有新疆特色。

据说当年唐僧师徒四人西天取经，孙悟空借用牛魔王的芭蕉扇扑灭了火焰山上的大火，但是仍然高温难耐。人类为了生存，大概在千余年前，便在地下凿洞纳凉避暑，后来又将水引入洞内，使其成了流水的通道，便起名叫坎儿井。年代最长的一口现在吐鲁番地区火焰山一个山洞处的伯西哈千佛洞遗址中，全长18.5米。金沙湾的开拓者，独具慧眼，让它在金沙湾安家落户。把现代文明溶进了古老的井中。当你尽兴地玩过了沙漠项目后，坎儿井会消去你浑身的燥热，会把你带进清凉的世界。〔从坎儿井出来〕在我右手方这些白色的建筑就是蒙古包。金沙湾有大小20余个蒙古包，是展示蒙古民族风情最好的舞台。

景区建有可供100余人住宿、相当于二星级标准的别墅式宾馆，内部装修具有蒙古特色，卫生间、闭路电视等设施齐全。另外还有十顶可供住宿的蒙古包，会让游客度过一个又一个安详的夜晚。中间这顶最大的蒙古包可容纳200多人就餐，同时欣赏鄂尔多斯婚礼等民族歌舞节目和民族服饰表演。

来到金沙湾，亲眼见到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流传的历史和它的构造吗?根据《史记·匈奴列传》记载，早在唐尧、虞舜时，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披毡裘、住穹庐，人人都知道的“天似穹庐，笼盖四野”中的“穹庐”就是流传至今的蒙古族毡帐——蒙古包。从那时算来，蒙古包的历史少说也有4000多年了，蒙古包——一个伟大民族浓缩的历史。

关于王昭君为什么没有得到皇帝的宠幸这一点，还有一段传说!相传汉宫画师毛延寿给后宫美女画像，元帝通过画像选召宫女，对一般宫女来说，她们入后宫后最大的心愿就是得到皇上的恩典，在后宫争得“三千宠爱集于一身”的优势，因此她们纷纷用财物贿赂毛延寿，请他们把自己画漂亮些。毛画师受人吹捧惯了，而昭君对这种不正之风深有不满，没有贿赂毛延寿。于是，画师便在昭君画像的眼角底下点了一颗“伤夫落泪痣”，大家可别小看这颗痣，在20__多年前的封建观念中，人们认为有这种痣的女人是丈夫的克星，作为封建君主，当然不可能宠幸这样的女子了。这样，昭君便没有机会受宠了。但是，当汉元帝看到昭君本人，发现她并没有那颗“伤夫落泪痣”时，追悔莫及，可惜一切已成定局，无法挽回，只好作罢，其实，这只是一段流传甚广的传说罢了。公元前33年，昭君为了汉匈两族的团结友好，请求出行，充当汉族的“和亲使者”，出嫁到塞北，户负起进行交给她的为巩固和加强汉匈两族团结友好的重大政治使命，为民族友好作出了杰出贡献。

这是昭君墓的南大门。门前吸引人眼球的是大门正对的位于广场南侧的“嫱云”浮雕石壁，将把我们的遐思带入两千年前汉匈交往的感人境界。紧接着我们先去观赏那堵长10米、高6米的花岗岩大型浮雕“嫱云”照壁，它是我区著名的雕塑家张恒的作品。之所以叫“嫱云”，是因为王昭君名嫱。“嫱云”的左首位是昭君和呼韩邪单于。细心的人会发现昭君似乎比单于要年轻得多。事实确实如此，因为昭君要比呼韩邪单于小二、三十岁。昭君与呼韩邪共同生活了两年，生了一个儿子，呼韩邪单于就去世了。呼韩邪单于长子复株累继位为单于。按照收继婚的习俗，昭君又嫁给了复株累单于。

五当召，蒙古语“五当”意为“柳树”;原名巴达嘎尔召，藏语“巴达嘎尔”意为“白莲花”，“召”为“庙宇”之意。始建于清康熙年间(公元1662年—1722)，乾隆十四年(公元1749年)重修，赐汉名广觉寺。第一世-罗布桑加拉错以西藏扎什伦布寺为蓝本兴建，经过康熙、乾隆、嘉庆、道光、光绪年间的多次扩建，逐步扩大始具今日规模。-因召庙建在五当沟的一座叫做敖包山的山坡上，所以通称其名五当召。五当召依地势面南而建。有大小殿宇、经堂、僧舍2500余间，占地300多亩，分布在1.5公里长的山坡上。它是一幢层层依山垒砌的白色建筑，群山环绕，为苍松翠柏掩映，雄浑壮观。

五当召位于内蒙古自治区包头市石拐区东北约45公里的吉忽伦图苏木五当沟内的大青山深处。

五当召是国家重点文物保护单位、4A级旅游景区。它与西藏的布达拉宫、青海的塔尔寺和甘肃的抗卜楞寺齐名，是中国藏传佛教的四大名寺之一和内蒙古自治区最大藏传佛教寺院。

五当召的主体建筑，以八大经堂(现存六座)、三座-邸和一幢安放本召历世-舍利塔的灵堂组成;另有僧房六十余间以及塔寺附属建筑，全部房舍二千五百余间，占地300多亩。-

现存六大经堂为苏古沁殿、洞科尔殿、却伊日殿(显教经堂)、当圪希德殿、阿会殿(密宗经堂)、日本伦殿(菩提道学经堂)等。苏古沁殿为全寺-诵经之所。这些殿宇规模宏大，均为曲型的藏式建筑群。殿内塑像，壁画，唐卡(卷轴佛画)俱全，各殿各有特色，或立高达十米的释迦牟尼铜像，或供高达九米的黄教始0喀巴铜像，或0金刚像，或供奉白度母和绿度母塑像等。三座-府邸在阿会殿的南面，其中洞科尔-府规模宏大，为第二世-热西尼玛于乾隆四十九年(公元1784年)所建。左右是接待多伦诺尔汇宗寺甘珠尔瓦呼图克图和章嘉国师而建造的两座府邸。[6]

建筑物外墙洁白方整，开有深暗的柱廊和窗洞，屋顶为平板式四方形。主要建筑坐落山谷内一处凸出的山坡上，包括苏古沁独宫、洞阔尔独宫、当圪希独宫、却衣林独宫、阿会独宫、日木伦独宫、甘珠尔府、章嘉府、苏波尔盖陵等，两侧还有一座座-居住的房舍。鼎盛时期庙内-有千多人。

苏古沁独宫坐落全庙的最前部，是举行全体-诵经的场所。经堂内的立柱全用龙纹的栽绒毛毯包裹，地上满铺地毯，墙壁绘有彩色壁书，后厅及二、三层内供奉释迦牟尼、宗喀巴及历代佛师。在苏古沁独宫西面与其并列的却人林独宫，是讲授佛教教义的地方，殿内的十公尺高释迦牟尼铜像是全召最大的铜铸佛像。高踞这两宫之上的，是洞阔尔独宫，是讲授天文、地理的场所，门楣上悬挂著用汉、满、蒙、藏四种文字书写的“广觉寺”匾额，宫前有讲经台，是-学经和口试之处。阿会独宫位于山坡最高处，是传授医学的学部。日木伦独宫为教义学部，专门传授-历史、教义、教规。

主要建筑位于山谷内一处突出的山坡上，主体建筑由六殿、三府、一陵组成，两侧还建有一栋-舍房。全庙占地面积约300余亩，殿宇和仓房2500余间，整个建筑采用西藏式建筑风格，平顶方形楼式结构，结构严谨，布局合理。其中最大的建筑为苏古沁独宫，里面供奉着最大的铜铸佛像，以及释迦牟尼，黄教创造人宗喀巴及历代佛师，苏古沁宫的西边为讲授佛教教义的却依林独宫。苏古沁宫东侧上面即为五当召的中心建筑，洞阔尔独宫，紧靠其后的为圪希德独宫，另外还有阿会独宫和日本伦独宫。除六殿外，三府为甘珠尔府、章嘉府、洞阔尔佛爷府，以及山坡最上层的苏波勒盖陵，即塔陵。

第一条 为了维护旅游者的合法权益，根据《旅行社管理条例》和《旅行社质量保证金赔偿暂行办法》及有关法律、法规制定本赔偿试行标准。

第二条 因旅行社的故决或过失未达到合同约定的服务质量标标准，造成旅游者经济损失的，旅行社应承担赔偿责任。

第三条 由于不可搞力因素或旅游者本身原因造成旅游者经济损失的，旅行社不承担赔偿责任。

第四条旅行社收取旅游者预付款后，因旅行社的原因不能成行，应提前三天(出境旅游应提前七天)通知旅游者，否则应承担违约责任，并赔偿旅游者已交预付款10%的违约金。

第五条 因旅行社过错造成旅游者误机(车、船)，旅行社应赔偿旅游者的直接经济损失，并赔偿经济损失10%的违约金。

第六条 旅行社安排的旅游活动及服务档次与协议合同不符，造成旅游者经济损失，应退还旅游者合同金额与实际花费的差额，并赔偿同额违约金。

第七条 导游未按照国家或旅游行业对客人服务标准的要求提供导游服务的，旅行社应赔偿旅游所付导游服务费用的2倍。

第八条 导游违反旅行社与游泳者的合同约定，损了旅游者的合法权益，旅行社应对旅游者进行赔偿

1、导游擅自改变活动日程，减少或变更参观，旅行社应退还景点门票、导游服务费并赔偿同额违约金。

2、导游违反约定，擅自增加用餐、娱乐、医疗保健等项目，旅行社承担旅游者的全部费用。

3、导游违反合同或旅程计划，擅自增加购物次数，每次退还旅游者购物价款的20%。

4、导游擅自安排旅游者到非旅游部门指定商店购物，所购商品系假冒伪劣商品，旅行社应赔偿旅游者的全部 损失。

5、导游私自兜售商品，旅行社应全额退还旅游者购物价款。

6、导游索要小费，旅行社应赔偿被索要小费的2倍。

第九条导游在旅游行程期间，擅自离开旅游团队，造成旅游者无人负责，旅行社应承担旅游者滞留期间所支出的食宿费等直接费用，并赔偿全部旅游费用30%违约金。

第十条 旅行社安排的餐厅，因餐厅原因发生质价不符的，旅行社应赔偿旅游者所付餐费的20%。

第十一条 旅行社安排的饭店，因饭店原在低于合同约定的等级档次，旅行社应退还旅游者所付房费与实际房费的差额，并赔偿差额20%的违约金。

第十二条 旅行社安排的交通工具，因交通部门原因低于合同约定的等级档次，旅行社退还旅游者所付交通费与实际费用的差额，并赔偿差额20%的违约金。

第十三条 旅行社安排的观光景点，因景点原因不能游览，旅行社应退景点门票、导游费并赔偿退还费用20%的违约金。

第十四条 其他损害旅游者合法权益的，国家法律、法规已作规定的，按有关法律、法规处理。

第十五条 在旅游过程中发生质量问题，组团社应先行赔偿旅游者的损失。

第十六条 旅行社在旅游质量问题发生之前已采取以下措施的，可以减轻或免除其赔偿责任。

1、对旅游质量和安全状况已事先对旅游者给予充分说明、提醒、劝戒、警告的。

2、所发生的质量问题是非故意、非过失或无法预知或已采取了预防性措施的。

3、质量问题发生后，已采取了善后处理措施的。

第十七条 国家旅游局负责保证金赔偿标准的发布、修订和解释。

第十八条 本标准自发布之日起试行。国家旅游局1995年7月1日下发的《旅行社质量保证金赔偿试行标准》(旅办发1995046号)同时废止。

欢迎大家来到这里，下面我来为大家介绍一下!

呼伦湖 是我国五大淡水湖之一，又名达赉湖。呼伦湖湖面呈不规则斜长方形，轴为东北至西南方向，长度为 93 公里 ，最大宽度为 41 公里 ，湖周长447 公里 ，湖水面积 2339 平方公里。平均水深 5.7 米 ，最大水深 10 米。呼伦湖水的补给来源一是承接大气降水，二是克鲁伦河、乌尔逊河、达兰鄂罗木河的注入。“呼伦”是蒙古语“哈溜”音转而来，意为“水獭”。因历史上湖中盛产水獭而得名。俗称“达赉”，也是蒙古语，意为“海”。意为达赉湖就是海一样的湖。

呼伦湖有八个著名景区分别为水上日出、湖天蜃楼、石桩恋马、玉滩淘浪、虎啸呼伦、象山望月、芦荡栖鸟、鸥岛听琴。观看日出和蜃景，要等天公作美。

夏季的呼伦湖区气候温凉，是避暑佳境。绮丽的自然风光和多彩的民族风情，又使呼伦湖成为一方旅游胜地。呼伦湖水天一色，烟波浩渺，原始而粗犷，秀丽且洁净。静若处子微波荡漾，动如蛟龙惊涛拍岸。若能在呼伦湖观看“水上日出”，必然会使您心旷神怡;在芦苇王国的乌兰诺尔观鸟，则让人如入神话般境界;游览“湖中柱石”、“老虎嘴”、“象鼻山”这些大自然鬼斧神工的杰作，更令人惊叹不止。

到居住在呼伦湖西畔的新巴尔虎蒙古族牧民家中作客，勤劳质朴的新巴尔虎蒙古族牧民会热情地以醇香的奶茶和奶制品来欢迎你。蒙古包、勒勒车、羊群，还有牛、马、骆驼和牧羊犬，它们同蓝天、白云构成了一幅幅绝妙的风景画。您身在其中，就是那画中人。

您想在毛乌素沙漠腹地感受“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的秀美景色吗?请到承载厚重蒙古历史文明的察罕苏力德旅游区。被列为“中国十大民族文化旅游品牌”之一的察罕苏力德旅游区距旗府所在地13公里，景区以察罕苏力德为中心，呈现分层环状分布格局。旁边美丽的查干宝力格河迂回蜿蜒，小河两岸草木葳蕤，牧草滴翠。一年四季都在查干宝力格河畔开展丰富多彩、民族风情浓郁的旅游活动项目，主要有马队迎宾、苏力德祭祀、祭敖包、牧户做客、骑马漫游、赛马、射箭、博克、乘坐勒勒车、湖中乘船、篝火晚会、民族歌舞、民俗表演、彩车-、美食品尝、沙丘日光浴、狂欢节等。那高亢的牧歌，苍劲的马头琴声将令您回味无穷。

乌审召旅游区位于乌审召镇政府所在地，距旗府所在地78公里，国家AAA级景区。主要由乌审召庙、牧区大寨陈列室和乌审召生态化工园区等景点组成，乌审召是鄂尔多斯四大召庙之一，也是鄂尔多斯佛教协会所在地，清朝康熙52年正式赐匾命名。20xx年至20xx年对寺庙进行大规模修缮以来，香客络绎不绝，到此感受乌审召深厚佛教文化的熏陶，无不十分恭敬地顶礼膜拜，共沾法喜。整个寺庙呈现出一派香火旺盛、幸福和谐、国泰民安的盛世景象。乌审召庙每年举行6次大型的法会活动，其中最大的一次活动是农历6月15日举行的集佛教和少数民族传统文化、体育活动为一体的查木文化节。

世界上还有几个民族豢养着成群的牛羊，骑马射箭样样精通?

世界上还有几个民族居无定所，走到哪儿就在哪儿安家立户?

世界上还有几个民族足迹踏遍各处草原，有着“草原骄子”这样的美誉?

还是先让我们开拓眼界将视线移动到我国的边疆——内蒙古吧。

内蒙古，地处中华人民共和国北部边疆。居住于内蒙古的蒙古族，素有“马背上的民族”一称，他们热情好客，每当有客人驾临，皆是手捧洁白的哈达，为客人献上欢快的“萨吾尔登”。亦或是手端盛着美酒的银杯，一饮而尽，用蒙古族特有的方式，为客人献上最诚挚的祝福。若你有幸收到蒙古族人的邀请，定会情不自禁地赞美蒙古包的实惠与美观。这时候，你可以用临时学来的蒙语“赛努，赛努!”来表达自己对主人技艺的由衷赞叹，一句蒙古话说出来，主人便会发自内心的高兴。

“男儿血，英雄色。为我一呼，江海回荡。山寂寂，水殇殇，纵横奔突显锋芒!”瞧，多么具有血性的词句。如今蒙古族人的醇厚与朴实，或许已经让人看不出他们曾经有着“上帝之鞭”这样的凶名。纵使时光荏苒，昔日的战士成了今日的牧民，但是勇敢和坚韧却一直深埋在他们的骨子里，永远无法挫灭。在一年一度的那达慕上，蒙古男儿们都会竭尽全力展示自己的英勇，去争夺各项比赛的冠军。诸如摔跤，若是成功击败了所有对手，就能得到丰厚的九九八十一礼，并获得“巨人”的称号，而冠军之后，则按名次分别获得“雄狮”“大象”“雄鹰”等。除此之外，那达慕还有惊险刺激的赛马，令人赞赏的射箭，有争强好胜的棋艺，引人入胜的歌舞……这场盛会将会接连持续几日!

一首颇为豪气的敕勒歌，写出内蒙男儿的本色，写出蒙古人民对大地的崇敬与希冀。一曲曲由马头琴奏出的郎朗乐声，承载着草原骄子的壮志豪情!惟愿他们能秉持自身，让独属于蒙古族的傲骨和傲气传承千秋万代，生生不息。

我去过许多美丽的地方：新疆、北京、天津和内蒙古的呼伦贝尔。其中，最美丽的就要数呼伦贝尔了。

到了呼伦贝尔大草原，那里有蓝蓝的天，洁白的云。那云有时像牛，有时像马，真是千姿万变。在天空下，有许多的蓝色或白色的蒙古包。那里还有一个个的敖包，敖包上挤满黄色、白色和蓝色的哈达。那是多么神圣啊!

呼伦贝尔有辽阔无垠的碧绿野草，仿佛草地和天空融为一体。一路上一片片金黄的油菜花像黄色的海洋，蜜蜂快乐的在那里劳动。看着那嫩绿的小麦，好像一块绿色的地毯。还有那五颜六色的野花，真是令人神清气爽。再来看看膘肥体壮的牛、羊和马。他们有的在草原上奔跑;有的在草原上吃草;还有的在草原上悠闲地散步。好像它们才是这个草原上的主宰。在傍晚的时候，有许多火烧云在天空，它们一会变成 绵羊，一会变成狗，真是形态万千。到了晚上，有一位俄罗斯人拉着手风琴唱着歌。还有一群俄罗斯老太太围着火翩翩起舞。在这个宁静的夜晚，篝火点缀了平静的湖面。在月光的照耀下，雕楼显得特别洋气。

走进呼伦贝尔大草原，如同走进了画卷。我爱呼伦贝尔大草原!

大家好!我是这次旅行导游：董，大家可以叫我“董导”。我们即将游览美丽富饶又神奇呼伦贝尔大草原，感受什么是“蓝天绿地”，什么是“绿色净土”。

呼伦贝尔大草原位于大兴安岭以西，由呼伦湖、贝尔湖而得名。地势东高西低，海拔在650～700米之间，总面积约93000平方公里。这里生长着120多种营养丰富牧草，是中国现存最丰美优良牧场，丰美水草几乎没有受到任何污染，有“牧草王国”、“最纯净草原”美称。

走近草原放眼望去，一碧千里，满眼皆是绿色，中间点缀着白色羊群，犹如一幅巨大绿色画卷，无边无际，在草地上走走，空气十分新鲜，有一种说不出来奇妙感觉。大家也可以冬季来这里旅游，冬季呼伦贝尔是冰和雪世界，这里美景让你仿佛置身童话般世界，每年12月这里都会举办冰雪节，有冰上捕鱼、马拉雪橇、观骆驼等活动。

来到草原，一定不要忘记去呼伦湖。关于呼伦湖和贝尔湖还有一个传说：从前，草原上有一对情侣，女孩能歌善舞，才貌双全，名叫呼伦;男孩力大无比，能骑善射，名叫贝尔，他们为了拯救草原与妖魔奋勇搏杀，最后女孩变作湖水淹死了众妖，男孩为了寻找女孩勇敢投湖，于是他们双双化作了世世代代滋润草原呼伦湖和贝尔湖。

站在湖边一眼望去，看不到边际，如海一般辽阔。在湖边常常会遇到刚刚还是晴空万里转眼间风云突变，下起了大雨，可西方太阳并未褪去，这就是“太阳雨”，一面是电闪雷鸣乌云翻滚，一面是阳光明媚娇红醉脸，这时你会看到呼伦湖上穿高高架起一座彩虹桥，草原正以最隆重礼节向你祝福呢!

草原上人极为好客，一座座蒙古包里，主人们正欢歌乐舞，迎接着大家到来，一会大家可以在草原上骑马、骑骆驼，看赛马、摔跤比赛和乌兰牧骑演出，吃着草原风味“全羊宴”，参与晚上特色篝火晚会，让大家尽情体验独特草原风情。

多余话不多说，大家要细细品味呼伦贝尔大草原无限乐趣，祝大家旅途愉快!玩得开心!

内蒙古风景优美，物产丰富，是一个美丽的地方。草原非常辽阔，车开在草原上，不知道往哪个方向走，只有熟悉的向导才能帮我们辨别方向。

那里的青草长得非常高，也非常软。绿油油的，像一张巨大的地毯。躺在草地上，仿佛躺在了舒服的床上。马成群结队的在草地奔跑，有时像一阵风儿一样快，有时又悠闲地在草地上吃草。如果，你要骑马，就必须轻轻地上。你压它的背太重，马会受到刺激，一下子就把你踢下去。

那里的人们非常好客，他们的家是圆圆的像馒头一样的蒙古包。你去他们家做客的话，他们就拿出最好的食物给你吃，有马奶酒、青稞、奶酪和干果。

晚上的时候，草原上非常的安静，睡觉的时候，没有任何人来打扰你。内蒙古真是一个令人向往的地方。

各位朋友，大家好!现在由我引领大家进入包头市著名的古文化遗址——阿善遗址。阿善遗址是黄河流域最北端的一处新石器时期原始聚居遗址。位于包头市东郊阿善沟门村东圪膝盖沟两侧的台地上。北依大青山，南临黄河，圪膝盖沟终年泉流不绝，“阿善”就是蒙古语甘泉的意思。阿善遗址是于1979年发现的，1980年和1981年，包头市文物管理所与内蒙古社会科学院历史研究所共同对遗址进行了两次考古发掘。在1070平方米范围内共发现新石器时期的房址24座、窖穴240个，出土了各类文化遗物1600余件。还发现了围绕原始村落砌筑的石砌围墙2200米。1983年又发现了大型祭坛一处。其中部分实物保存于包头市博物馆内。阿善遗址的发现，是包头市考古工作的重大成果。它以大量的物质文化遗存证实，包头地区人类活动的历史至少可以上溯到距今6000多年的新石器时期。同时，阿善遗址的许多发现也是我国新石器时期考古工作的重大发现，为研究内蒙古中南部地区新石器时期文化及我国文明的起源均提供了重要的实物资料。现在大家看到的阿善遗址面积5万平方米，文化层堆积厚度在1～2米之间。共发现四个时期文化遗存的叠压关系。前三个时期均属新石器时期，即第一、二、三期文化，第四期为青铜时代的遗存。其中阿善一期文化的年代，根据器物形态学的比较研究，为前4000年左右;阿善二期文化的年代，根据三个碳标本的碳14测定，分别为前3760年、前3415年和前3040年。据此，阿善二期文化的年代大体为前3700年～前3000年;阿善三期文化的两个碳标本测定年代，分别是前2875年和前2755年。这三个文化时期年代的确定不仅对阿善遗址三种新石器文化年代的确定有着地层学和器物形态学的可靠依据，而且对内蒙古中南部地区所发现的同类遗存也确定了标准，找到了相应的层位序列。一处遗址中发现三种原始文化的地层叠压关系，在国内也是非常罕见的。 阿善遗址的第一、二、三期新石器时期文化，各期都有一批代表性的文化遗存。学术界对阿善一期文化的看法是：这里是仰韶文化从中原地区由南向北的延伸。这一时期原始先民主要的工具有石斧、石刀、陶刀、盘状器等。阿善一期的文化是目前所知内蒙古中南部地区最早的定居农耕文化。阿善二期的遗存比较丰富。这一时期的先民是在一期文化的原址上生息繁衍起来的。这一时期先民房子的数量明显增加，活动范围也扩大了不少。主要文化特征是：房子多为方形或长方形半地穴式，室内设有两个灶，房子的周围挖有储存食物的窖穴，最大的窖穴可存放千斤以上粮食。这期文化遗物中出土了大量的石斧、石刀、石磨盘、磨棒等生产工具和许多细石器工艺的狩猎工具。作为生活用具的陶器，形式多种多样，有的器物还有彩绘图案。典型的器物有折腹钵、小口双耳瓮。从发现的许多野生动物和家畜遗骸来看，当时的先民除从事原始农业外，还从事狩猎和饲养。阿善遗址中第三期文化遗存最为丰富。这一时期的文化遗迹非常密集，遍及整个遗址和临近的山前台地。从发掘的遗迹看，三期文化呈现出的是一派村落毗邻、炊烟相望的繁荣景象，应该是这一地区原始文化的全盛时期。这期文化中发现的窖穴较二期有所不同，其特征是容积较二期明显缩减，但数量却成倍增加。值得一提的是，这些窖穴中除一部分是用来储存粮食外，还发现了一些窖穴是用来储水的水窖。其形状口小底大为袋状，至今西北干旱地区仍有沿用这一方法储水的习俗。在阿善三期文化遗存中，环绕遗址建造的石砌围墙，是非常重要的发现，是我国目前发现的最早的防卫工程，为了解我国早期城堡式聚居提供了实例。与石墙同时出现的地面建筑是遗址中的大型石砌祭坛，祭坛的形式是由象征“天圆地方”的圆形与长方形石框组成。布局为南北方向排列，中轴对称。祭坛遗址的出现，表明阿善三期原始宗教的萌芽和发展。 阿善遗址包含的三种原始文化遗存，层层叠压，有如一部实物编织而成的历史长卷，记述了曾经在这里生活长达20__年的原始先民生息繁衍的艰难历程。也就是说，早在6000年前至4000年前的新石器时期，包头地区的先民们就过着以农业为主的定居生活，他们创造的原始文化中，也包括原始农业。秦直道前212年，秦始皇下令修建北端起于九原，南端至秦都咸阳西北的云阳，全程“千八百里”的“秦直道”。被后世称为“中国第一条高速公路”。合今约700公里长的秦直道，为秦帝国迅速投放部队、及时输送粮草，提供了最为有力的保障。北部边疆一旦有警，骑兵部队三天三夜即可从咸阳附近赶赴九原，在一周之内就能够基本完成从军队调动到后勤供应等项运作。对于秦帝国来说，秦直道是一条名副其实的军用高速公路。至今在内蒙古自治区的鄂尔多斯草原，秦直道北段部分遗迹仍清晰可见。

到汉元帝时，汉匈之间关系和好，汉朝选送宫女王昭君嫁与匈奴呼韩邪单于，王昭君随呼韩邪单于经陕北、鄂尔多斯渡黄河北行，现达拉特旗昭君坟乡境内黄河渡口旁边有传说中的昭君坟。汉朝时期，鄂尔多斯的农业经济迅速发展，汉匈杂居，农耕与畜牧并存，北方游牧文化和中原农耕文化不断在此融合。魏晋南北朝时期，出现了北方各民族纷纷南下入居中原的民族大迁徙与大融合的局面。公元407年，匈奴铁弗部赫连勃勃在鄂尔多斯西南部建立了“十六国”之一的大夏国，其都城统万城遗址位于今乌审旗和陕西靖边县交界处靖边县境内。隋朝时期，在鄂尔多斯设置榆林郡、五原郡、朔方郡等。唐王朝视鄂尔多斯为“国之北方”、“边之要地”。在鄂

尔多斯地区及周边设胜州、丰州、夏州、宿州、灵州和盐州等六州。五代十国和宋、辽、金时期，中原政权和各少数民族政权群雄并立，相互征战，鄂尔多斯地区成为各政权纷争逐鹿的地方。元朝时期，鄂尔多斯地区作为蒙古皇室封地，归察罕脑儿管辖。元朝先后在此设立宣尉司与行枢密院。明朝建立，鄂尔多斯地区属东胜左卫所辖。十五世纪中叶，明朝天顺年间，守护成吉思汗陵寝(即“八白室”)的蒙古鄂尔多斯部从蒙古高原进驻河套地区，“八白室”也随之迁入。鄂尔多斯部源自成吉思汗时的“斡耳朵”，即成吉思汗时的宫殿。成吉思汗去世后，立“八白室”为成吉思汗陵寝，由鄂尔多斯部达尔扈特人专司祭祀。五百年来，鄂尔多斯部一直没有离开过鄂尔多斯地区。清初，鄂尔多斯部归顺了清朝，实行了盟旗制，清廷分封鄂尔多斯部为左翼前旗(准格尔旗)、左翼中旗(郡王旗)、左翼后旗(达拉特旗)、右翼前旗(乌审旗)、右翼中旗(鄂托克旗)、右翼后旗(杭锦旗)，六旗共建一盟，会盟地点在伊克昭(俗称王爱召)，故名“伊克昭盟”。鄂尔多斯地区在清顺治年间被划分为六个旗，乾隆年间又划分出一个旗(扎萨克旗)，成了七个旗。公元1907年，清政府实行“旗厅并存”的政策，在郡王旗境内设东胜厅。民国时期，仍沿用原有的盟旗制度，将东胜厅改为东胜县。

各位朋友、女士们、先生们：

大家一路辛苦了，现在各位已经到达了塞外名城呼和浩特，古语说得好，“有朋自远方来，不亦乐乎?”在此，我代表内蒙古旅行社的全体员工对大家的到来表示最热烈的欢迎，欢迎你们来美丽的内蒙古做客，愿美丽的草原给您留下一个深刻的印象!

我们今天参观的昭君墓，蒙古语为特木尔。乌虎儿，位于呼和浩特南郊9公里处的大黑河畔。现在的昭君墓是70年代重新修筑的，占地面积3.3公顷，墓高33米，墓身呈台体状，墓顶建有一座凉亭，是一座人工夯筑的大王丘，是昭君的衣裳冠墓。每年秋季，树叶枯黄时，昭君墓上依然草木青青所以人们又称这为“青冢”。墓地东侧是历代名人为昭君墓题写的碑文，西侧是文物陈列室。登上墓顶，我们会看到连绵不断的阴山山脉横贯东西，也会欣赏到呼和浩特市全景。

很多朋友都或多或少地知道王昭君的故事，都知道这位奇女子是中国古代四大美女之一.历史上把这四大美女分别比喻成沉鱼落雁闭月、羞花，她们分别指的是谁呢?噢，陈先生说得对，“沉鱼”指的西施，“闭月”代表的是貂蝉，“羞花”暗喻的是杨贵妃，而落雁呢，指的就是王昭君，为什么叫“落雁”呢?说起来，还有一个小小的典故呢!传说昭君出塞路途中，遇到远归的大雁，大雁看到如此美貌的女子，惊呆了，忘记了飞翔，于是，从空中掉了下来，因此昭君有了“落雁”的美称。

比起其他3位美女来，昭君不仅美而且她的也塞在中国历史上有着极为重要的作用。王昭君，名嫱，西汉南郡秭归肯人氏，就是现在湖北省秭归县。西汉元帝时，昭君以“良家子选入掖庭”，所谓“良家子”，指的不是医、巫、商贾、百工出身。“掖庭”就是后宫，昭君入掖庭后级别是“待诏”，“待”是等待的待字，“诏”是言字旁加一个召见的召，由字面上理解，她的地位是比较低的。史书记载，昭君“入宫数岁，不得见御，积悲怨”。

这位小姐问，王昭君既然是中国古代四大美女之一，为什么没有得到皇帝的宠幸呢?关于这一点还有一段传说呢!

相传汉宫画师毛延寿给后宫美女画像，元帝通过画像选召宫女，对一般宫女来说，她们入后宫后最大的心愿就是得到皇上的恩典，在后宫争得“三千宠爱集于一身”的优势，因此她们纷纷用财物贿赂毛延寿，请他们把自己画漂亮些。毛画师受人吹捧惯了，而昭君对这种不正之风深有不满，没有贿赂毛延寿。于是，画师便在昭君画像的眼角底下点了一颗“伤夫落泪痣”，大家可别小看这颗痣，在20xx多年前的封建观念中，人们认为有这种痣的女人是丈夫的克星，作为封建君主，当然不可能宠幸这样的女子了。这样，昭君便没有机会受宠了。但是，当汉元帝看到昭君本人，发现她并没有那颗“伤夫落泪痣”时，追悔莫及，可惜一切已成定局，无法挽回，只好作罢，其实，这只是一段流传甚广的传说罢了。

公元前33年，昭君为了汉匈两族的团结友好，请求出行，充当汉族的“和亲使者”，出嫁到塞北，户负起进行交给她的为巩固和加强汉匈两族团结友好的重大政治使命，为民族友好作出了杰出贡献。在历史上出塞和亲的女子比比皆是，而且大多是位高身贵的宗教室公主，但是，她们的事迹，绝大多数湮没在历史的长河中。

大家都知道昭君的丈夫是匈奴首领呼韩邪单于，单于就是“王”的意思，那么昭君怎么样从一个汉宫宫女变成匈奴的阏氏呢?

这里要从匈奴这一部落说起。匈奴是游牧在蒙古高原最早的少数民族，它是古荤粥(xūn yù)即严狁(xiǎn yǚn)的后裔，秦汉初之际，匈奴首领冒顿单于统一各部，统一大漠南北广大地区。汉初，不断骚扰汉朝北部边界一带。由于当时西汉政权初建，国力微弱，再加上“异姓诸王”努力的存在，中央集权还没有巩固，不足以和匈奴对抗。公元前220xx年，高谊刘邦，发兵30多万抗击匈奴，不想被匈奴40万精兵围困在平城白登陆山，就是今天山西省大同市郊外，长达7天7夜，这就是历史上有名的“白登山之围”。面对困境，刘邦采纳谋士陈平的计策，向单于的瘀氏，就是妻子，贿赂珠宝，才得以逃脱。

白登山之围后，刘邦派刘敬前往匈奴去结和亲之纸，在此后的六七十年间，和亲成为汉朝对待匈奴的一种政策。

汉武帝时期，国力充实到足以抗拒匈奴的时候，便开始采取积极的战争方针对抗匈奴，公元前133年和前120xx年两次决定性的出击，使匈奴大败而归。张骞出使西域后，西域各国纷纷归附西汉，共同攻击匈奴。而在匈奴贵族集团内部为争夺“单于”这个最高的统治权力，出现了分裂与内讧，最终分裂为南北匈奴两去，就是“郅支单于”和“呼韩邪单于”。

呼韩邪单于和政敌争压最高统治权，两次被近出走。面对这样的局面和困境，呼韩邪单于想到了如果依靠汉朝中央政府的帮助，也许能给自己打出一条政治出路，平定郅支，统一匈奴，扭转局面，但是，等到汉朝消灭了郅支单于之后，呼韩邪单于下场就像郅支单于一样局势促使他进一步倒向汉朝。于是，从公元前49年开始，呼韩邪单于先后三次入汉韩，求见元帝，表示“愿婿汉室以自亲”，得到元帝恩准。元帝将后宫待诏王昭君许配给呼韩邪单于为妻，封号“宁胡瘀氏”，于是就有了千古美谈“昭君出塞”。

“昭君出塞”这一历史事件在汉匈关系上起到了积极的作用，它结束了汉匈两族159多年的敌对状态，把深受战争煎熬折磨的两族人民从战争的火坑里挽救出来，使两族转入和平友好的关系。政治方面，匈奴接受汉朝中央政权的领导，打破了旧的历史格局，促成了塞北与中原的统一。而在经济文化方面，汉匈“关市”畅通，促进交流，匈奴人从汉人那里学会了计算和登记的方法，还学会了建筑和打井;汉族文化也同样受到了匈奴文化的影响，比如汉朝政府和民间养马业的空前发达，就和匈奴马匹的大量输入，养马技术的传授分不开。

对于两族的人民，和平就是一切，昭君出塞，单于附汉为他们带来了和平与富足。《汉书》记载“边城晏闭，牛马布野，三世无犬呔之警，黎庶无干戈之役，”这段话为我们描绘了一幅百姓安居乐业，生产发展的幸福图景。

所以，用历史唯特主义的观点看待这一历史事件，就是它顺应了时代发展的趋势，反映了人民和平安定的愿望，推动了社会生产的发展，缓和并稳定了民族关系，在两千年的封建社会中， 这不失为一种明智之举。

各位团友，现今昭君墓已经成为内蒙古一处重要文物古迹和人们来到达呼和浩特必游的景点，对于今天的人们，用翦伯赞老先生的话来说是最恰当的，那就是：“王昭君已不再是一个人物，而是民族友好的象征;昭君墓也不再是一座坟墓，它是一座民族友好的纪念塔”。

女士们、先生们，昭君墓马上就要到了，就让我们一齐去参观这座民族友好的纪念塔吧!

此外园区还为大家修建了3个大小不同的草原渔村，大家在草地上玩累了，还可以下到水中和鱼儿嬉戏一番，或用您手中的鱼杆为自己丰盛的晚餐再添一道可口的鱼菜。享受一下自给自足、怡然自乐的独特心情。这就是蒙古风情园。“走进蒙古风情园，做一天蒙古人”就是我们要传播给各位的信息。那么大家就随着我的脚步一同迈进蒙古文化之园——蒙古风情园，共同领略博大精深的蒙古文化吧!大家一定听过这样的一个比喻，说我们内蒙古是“歌的海洋，酒的故乡”，因此各位如果想做一回马背上的民族，就得入乡随俗了，那就先从我们蒙古族的传统礼仪开始吧。大家现在看到的，就是我们极富蒙古族风情特色的入园大门“风情园彩虹门”。彩虹门是一座跨度长99米的巨型拱形大门，诸位由下向上看，最底端是一条洁白的巨型哈达。对于蒙古族来说，洁白是乳汁的颜色，是圣洁，善良，友好和正义的表示。洁白的哈达是献给客人最诚挚的礼物。哈达，是蒙古族人民的一种十分厚重的礼物，只有最最珍贵的客人才会收到主人敬献的哈达。在藏语里哈达是两个字组合而成的，也就是哈和达。哈的意思是“嘴上的”，达的意思是“一匹马”，合起来哈达的意思就是“嘴上的一匹马”。看来，马能帮人解决吃饭问题。众所周知，马匹对于蒙古族和藏族是十分重要的生产、生活伴侣，足见敬献哈达的礼节是多么的隆重。

大家请看，蒙古风情园的吉祥哈达正向各位尊贵的客人致以最诚挚、最热烈的欢迎——欢迎您到草原来!大家可能很奇怪，为什么要用9这个数字呢?在蒙古族看来9是一个吉祥的数字，也是一个圆满的数字。婚礼或王宫送礼，讲求九礼，是一九到九九不等，九九就是八十一件礼品，这是最高的。给那达慕竞赛中夺魁的搏克手(摔跤手)的奖励，一般是一九的礼品。这里的99是指99天，亦即九十九个天，萨满教把天分为许多种，诸天各司其职。成吉思汗陵阴历三月二十一日的大祭，就是祭祀99天的。我们的99米哈达的蔚蓝色，都是象征天空即“长生天”的。

各位旅客朋友们：

大家好!

蒙古风情园是按国家4A级旅游景区标准建设的特色文化旅游项目，集蒙古族历史文化、军事文化、宫廷文化、民俗文化、民间文化、宗教文化之大成。一期工程建设项目有：可汗宫大酒店(四星级标准)、蒙古大道、成吉思汗广场、成吉思汗纪念堂、马文化博物馆、蒙古大汗营、苏勒德群、白云塔拉、小召寺、王爷府、知青园、腾格里敖包、赛马场、篝火台、人工湖、游客服务中心、购物中心、游览交通服务中心、草原神舟航天台、草原浩特、草原渔村、生态停车场、甘迪尔草原等多个景点及功能区。

呼和浩特市人民政府明确内蒙古东方甘迪尔蒙古风情园有限责任公司为该项目的业主单位，我公司根据经营需要设综合办公室、财务部、工程部、园林部、保卫部、市场营销与项目研发部、经营管理部、游客服务部8个职能部室和可汗宫大酒店、蒙古风情艺术团2个经营实体。

我公司将本着政府创造投资环境、企业市场化运作的基本原则，倾力打造中国旅游业的名牌产品，向世界展示一个绿色的、风情万种的蒙古风情园。

蒙古风情园将本着文化经营、市场动作的基本原则，倾力打造中国旅游业的名牌产品，向世界展示一个绿色的、风情万种的蒙古文化旅游圣地。

欢迎大家来到!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。

呼和浩特，蒙古语意为“青色的城”，简称“青城”，因召庙云集，又称“召城”，是祖国北疆的历史文化名城。

呼和浩特是一座具有鲜明民族特点和众多名胜古迹的塞外名城。独特美妙的自然风光，丰富多彩的民族文化，历史积淀深厚的古迹名胜，绚丽多姿的蒙古歌舞，精彩纷呈的蒙古式摔跤，这里的一切都让人心旷神怡，流连忘返。

城内有大小庙宇50多座，东南部有华贵雍容的五塔寺、金碧辉煌的席力图召、气势轩昂的“银佛寺”大召、规模宏伟的北门外清真大寺、珍品云集的新华街东口博物馆、博大精深的“广化寺”喇嘛洞召……此外，在市郊还有昭君墓、乌素图召、万部华严经塔(白塔)等雄伟庄严的庙宇。

呼和浩特的自然景致尤为迷人，“寒冷高原”辉腾锡勒草原、“夏日营盘”格根塔拉草原、“召河”希拉穆仁草原，绿草如茵，湖泊点缀，“天苍苍，野茫茫”的大草原是久居闹市的人放松心情的好去处。

今天我的讲解就到此结束了，下面是大家自由参观的时间，我们大概在30分钟后在门口集合，希望这次参观能给大家留下一个深刻的印象，预祝大家能玩的开心，谢谢!

各位朋友，大家好!

欢迎大家来到中国草原休闲之都——包头参观游览。我是___旅行社导游___，很高兴能为大家服务.和大家度过一段美好的时光。在此请允许我用蒙古语向大家问好：赛白呶(náo)(你好)!

包头是蒙古语“包克图”的谐音，意为“有鹿的地方”，故包头有“鹿城”之称。包头是一座新兴的钢铁工业、机械制造工业城市，经过半个多世纪的发展，现已成为中国最大的稀土工业基地及少数民族地区最大的工业城市之一，荣获首批全国文明城市、国家园林城市、中国优秀旅游城市等荣誉称号，20__年名列中国综合实力百强城市第34名、中国投资环境50优城市，被《福布斯》评为中国20个最适宜发展工业的城市之一。

包头位于内蒙古自治区西部，北靠蒙古国，南临黄河，东西接壤土默川平原和河套平原，阴山山脉横贯中部，总面积2.78万平方公里。其中建城区面积150平方公里，辖6个区(昆区、青山区、东河区、九原区、石拐区、白云矿区)、3个农牧业旗县(土右旗、达茂旗、固阳县)和1个国家级稀土高新技术产业开发区，20__年总人口(常住)245.76万，其中城镇人口逾176万，有蒙、汉、回、满等43个民族。包头属于半干旱中温带大陆性季风气候.年平均气温6.4℃.年平均日照3145小时，年平均降雨量310毫米。冬春二季，冰封雪飘，银妆素裹，呈现出别具一格的北国风光;夏季清爽，是较为理想的消夏避暑之地。包头历史悠久，文化独特，是欧亚大陆草原文明和黄河流域农业文明的交汇地段。包头市郊的阿拉善文化遗址，表明在6000年前的新石器时代，就有中华先民在这里耕耘渔猎、繁衍生息。包头的区位优势明显，是连接华北和西北的纽带，地处环渤海经济圈的腹地、内蒙古呼包鄂经济带的中心，是中国和内蒙古自治区向北开放的前沿阵地和优先重点发展的区域。包头交通便捷，现已形成了公路、铁路、航空为主的立体交通网，通达全国各地。包头的自然资源得天独厚，举世闻名的白云鄂博矿藏十分丰富，其中稀土储量占世界稀土储量的70%以上，包头因此被誉为“草原钢城”、“稀土之都”。

包头是“一五”时期伴随国家建设包钢、一机等重大工业项目发展起来的，拥有钢铁、铝业、装备制造、电力、乳业、稀土等优势产业，是我国北方重要的能源、原材料、化工和军工基地。

近年来，包头市经济建设取得了快速发展。20__年全市生产总值达到800亿元人民币，人均生产总值达到4100美元;财政收入达到102亿元，成为内蒙古自治区第一个财政收入超过百亿元的城市;城镇居民人均可支配收入达到13218元，农牧民人均纯收入达到4667元，城乡居民收入均列内蒙古自治区首位。在中国中西部地区185个地级以上城市中，生产总值、地方财政收入均进入前15位，城镇居民人均可支配收入排第2位。

早在20世纪50年代，包头就在苏联专家帮助下形成了一个很好的城市规划，是唯一由中央批准实施的地级市城市总体规划，这一规划极具前瞻性。近年来，包头从保障城市经济发展和提高人民生活水平的需求出发，全力打造“花团锦簇、流光溢彩”的城市美景和“功能齐全、宜人居住”的城市环境。生态建设和环境综合治理取得明显成效。人居环境显著改善，包头已经从昔日的钢铁城、工业城变为文明城、花园城，先后荣获了“20__年迪拜国际改善居住环境最佳范例奖”、“联合国人居奖”、“中华环境奖”(全国获此殊荣的仅有大连市、桂林市和包头市)。按照构建和谐社会的要求，包头市坚持统筹经济社会协调发展，全面提升了公共服务水平。实施了科教兴市战略，获得了全国科技进步先进城市、全国双拥模范城市、全国民族团结进步模范集体、全国群众体育先进集体、全国社会治安综合治理先进城市等荣誉。

包头市具有非常丰富的旅游资源。现有30多处山水人文旅游景区、景点。A级景区13家，其中4A级1家，3A级6家。20__年包头市旅游发展规划提出了“草原休闲之都”的包头旅游形象定位。包头市将尽全力打造这一形象品牌，使包头市成为国际国内游客向往的草原旅游观光、休闲避暑的目的地。内蒙古旅游主要是领略草原风情、大漠风光和蒙元文化。包头市具备了三种旅游资源的独特的区位优势，是内蒙古旅游最好的进出港口和集散地。包头市具有独特的草原风光，又是距著名旅游景区成吉思汗陵、响沙湾最近的大城市。包头市具有便利的交通、完善的娱乐休闲设施及独具民族风情特色的餐饮服务。闻名全国的小肥羊总部就在包头，热情好客的240多万包头各族人民相信中外嘉宾的包头旅游，定将不虚此行。

包头市现有旅游宾馆饭店等经营单位650多家，星级饭店30家，其中五星级饭店一家，在建的五星级、四星级酒店4家;有旅行社55家;导游人员502人，全市旅游从业人员3万多人。在旅游旺季各类旅游车辆可通达各重点旅游景区。20__年共接待海内外旅游者367万人次，实现旅游收入约40.24亿元。

包头，祖国北方这片富饶美丽的疆土，这个遍地宝藏、商机无限的城市，热烈欢迎国内外朋友来参观旅游、来结交朋友、来投资办实业。包头人民欢迎你们，祝你们吉祥如意!