回乡

5月27日至6月2日，根据局党组安排，由副局长___带队，、组成4人小组，深入村组，深入群众，深入基层。在走访过程中，我们走访了___村、__村和__庄村三个自然村。这次“万名机关党员下基层”活动在具体实施上做到了既“身入”，又“心入”，在具体方式上，主要通过召开党员座谈会、村干部座谈会、走访、到田间地头与农民交谈、问卷调查等方式，听取意见、建议，了解情况。真实了解该村的基本情况和需要解决的问题，本着“察民情、办实事、惠民生、解难题、促发展”的工作目标，理清了宋继鲁村下一步发展计划。

一、___村概况

___村：位于___区西南部，有3个自然村，分别是___、__庄、__庄，_个村民组，总耕地___0亩，人口___人，其中党员__名，__名村干部。20__年种植果树___亩，辣椒种植___亩，反季节蔬菜__亩，占总耕地的___%，农民人均纯收入___元。

二、走访基本情况

走访了农户31户，召集村民会议1次，村委会干部会议2次，党员会议1次，发放问卷50张，送温暖帮助贫穷户2户，我们自带费用、资料、工具，坚持吃在农户、住在农户，下基层时间在6天以上，掌握了大量的一手资料，为宋继鲁村解决了一些实际问题，受到了村民的广泛欢迎。

三、___村发展思路

一是大力发展集贸市场，构建农村经济发展平台。集贸市场在方便居民生活、促进农业生产和拉动经济发展等方面起着较大的作用。该村集贸市场的区位优势、交通枢纽优势及较强的辐射能力，构建高效、便捷的农村市场流通体系。

二是打造蔬果基地。该村有种植优质苹果、辣椒的传统，经过多年的发展，已成规模，但还需要提高栽培技术、引进优良品种、实行规模连片种植，我们下访组建议成立合作社，打破一家一户的传统种植观念，分享选种、种植、采摘等方面的好经验，聘请专家加强种植培训，实行抱团发展。市场需要什么，菜农果农种什么，蔬果基地密切关注市场行情，调整种植品种和每个品种的种植量，成为区内种植品种最齐全的蔬果基地之一。

三是帮助介绍外出打工。通过对留村尚未外出的农民工的调查，基本掌握了他们的特长和能力，下一步通过引带和培训，帮助他们外出务工，通过外出务工，开阔视野了，接触面宽了，社会常识学了，经验丰富了，经济收入高了，回来再带动村经济发展。

四、几点思考

1.要切实转变机关干部工作作风，工作作风直接体现着我们基层机关干部在群众中的形象。

俗话说“联系群众鱼得水，脱离群众树断根”，因此作为一名机关干部一定要求真务实，要牢固树立服务意识，干事就是要服务，服务就要讲效能，能否高效服务，也是对干部是否下决心真抓实干的一种检验。我们是基层的工作者，直接面对的是群众老百姓，因此更应该要尽心竭力为群众办实事，尽职尽责解难题，让老百姓和群众切实感受到我们的党政部门不是“衙门”，能从我们机关和工作人员的高效服务中感受到党和政府的温暖。

一是带“问”去访。作为一名机关干部，在走访中，我认为除了要介绍本职工作外，还要注意针对基础设施、农村惠民政策等方面的焦点和难点问题，虚心听取群众的意见，问计于民，问需于民，收集群众心里最真实的想法，提出一些看法建议，特别是要针对经济发展、基础设施建设等，要多问多想。

二是带“情”去访。在这次活动中，我深刻体会到，人民群众非常欢迎干部能多听听百姓呼声，多下基层走走。虽然个别群众对少数个别干部有些看法，甚至有些不满，但我们只要带着最真实的感情，用平和的心态，讲朴素的语言，和他们促膝谈心，群众定会抛开某些偏见，真心地提出自己的看法和一些建议。如在此次下访中，我们对各项政策的落实进行宣传，多次上门与村民谈心，讲政策，讲法律，解除其心中疙瘩，因此开启了群众的心门，纷纷提出希望。通过走访，笔者感受到，人民群众是善良的、朴实的，只要我们是真心地关心他们、帮助他们，就完全能赢得群众的信任和支持，而且干群关系比以前有明显改善，有利于更好地开展工作。我们的干部要始终怀着对人民群众的感情，自觉把走访群众作为一种责任，腿跑得更勤一些，切实解决群众的实际困难。

三是带“实”去访。在活动中，我们切忌不“实”，不能作风漂浮，只玩于形式，要实实在在地为群众做好事、办实事、解难事，要从老百姓最关心的小事做起，通过一件件小事办理，一件件难事的解决，赢得人民群众对我们的信任，赢得人民群众对我们的支持，增进人民群众与干部的感情，对群众提出最为反感的干部办事不公开和群众最为关心的切身利益等意见，我们要当工作重点，研究制定行之有效的方案，切实解决，而对一些小事也要用心去办，对群众提出的意见和建议一个个去落实、反馈，才能使走访真正取得实效。

2.促进农民增收，还是要加快农业产业化经营发展。调整优化农业结构，大力发展高产优质效益农业，是当前农业和农村工作的中心任务，也是增加农民收入的根本途径。

宋继鲁村在农业产业化经营上已取得了一定成效，但还是要继续推进农业和农村经济结构调整。一是以提高农产品优质品率为重点，继续调整优化品种结构。二是以大力发展高效经济作物为重点，继续调整优化种植业结构，不断提高经济作物在种植业产值中的比重。三是以集贸市场为重点，构建农村经济发展平台，四是以培植发展特色产业为重点，继续调整优化农业区域结构。把我们已有的优势与有效的市场需求结合起来，做好特色产业。

这一次我们下基层，收获非常大，通过深入实践了解农村、农民的真实情况，对于我们机关单位的人员来说，有很大的现实意义。对于我们了解基层的现状，研究下一步的工作措施，有很大的益处。总之，通过这次下访，使我们既增长了阅历，又获得了第一手的资料，是一次成功又圆满的“万名机关党员下基层”活动。

5月27日至6月2日，根据局党组安排，由副局长带队，、组成4人小组，深入村组，深入群众，深入基层。在走访过程中，我们走访了*村、**村和**庄村三个自然村。这次“万名机关党员下基层”活动在具体实施上做到了既“身入”，又“心入”，在具体方式上，主要通过召开党员座谈会、村干部座谈会、走访、到田间地头与农民交谈、问卷调查等方式，听取意见、建议，了解情况。真实了解该村的基本情况和需要解决的问题，本着“察民情、办实事、惠民生、解难题、促发展”的工作目标，理清了宋继鲁村下一步发展计划。

一、*村概况

*村：位于*区西南部，有3个自然村，分别是、**庄、**庄，*个村民组，总耕地*0亩，人口*人，其中党员**名，**名村干部。20xx年种植果树*亩，辣椒种植*亩，反季节蔬菜**亩，占总耕地的%，农民人均纯收入*元。

二、走访基本情况

走访了农户31户，召集村民会议1次，村委会干部会议2次，党员会议1次，发放问卷50张，送温暖帮助贫穷户2户，我们自带费用、资料、工具，坚持吃在农户、住在农户，下基层时间在6天以上，掌握了大量的一手资料，为宋继鲁村解决了一些实际问题，受到了村民的广泛欢迎。

三、*村发展思路

一是大力发展集贸市场，构建农村经济发展平台。集贸市场在方便居民生活、促进农业生产和拉动经济发展等方面起着较大的作用。该村集贸市场的区位优势、交通枢纽优势及较强的辐射能力，构建高效、便捷的农村市场流通体系。

二是打造蔬果基地。该村有种植优质苹果、辣椒的传统，经过多年的发展，已成规模，但还需要提高栽培技术、引进优良品种、实行规模连片种植，我们下访组建议成立合作社，打破一家一户的传统种植观念，分享选种、种植、采摘等方面的好经验，聘请专家加强种植培训，实行抱团发展。市场需要什么，菜农果农种什么，蔬果基地密切关注市场行情，调整种植品种和每个品种的种植量，成为区内种植品种最齐全的蔬果基地之一。

三是帮助介绍外出打工。通过对留村尚未外出的农民工的调查，基本掌握了他们的特长和能力，下一步通过引带和培训，帮助他们外出务工，通过外出务工，开阔视野了，接触面宽了，社会常识学了，经验丰富了，经济收入高了，回来再带动村经济发展。

四、几点思考

1.要切实转变机关干部工作作风，工作作风直接体现着我们基层机关干部在群众中的形象。

俗话说“联系群众鱼得水，脱离群众树断根”，因此作为一名机关干部一定要求真务实，要牢固树立服务意识，干事就是要服务，服务就要讲效能，能否高效服务，也是对干部是否下决心真抓实干的一种检验。我们是基层的工作者，直接面对的是群众老百姓，因此更应该要尽心竭力为群众办实事，尽职尽责解难题，让老百姓和群众切实感受到我们的党政部门不是“衙门”，能从我们机关和工作人员的高效服务中感受到党和政府的温暖。

一是带“问”去访。作为一名机关干部，在走访中，我认为除了要介绍本职工作外，还要注意针对基础设施、农村惠民政策等方面的焦点和难点问题，虚心听取群众的意见，问计于民，问需于民，收集群众心里最真实的想法，提出一些看法建议，特别是要针对经济发展、基础设施建设等，要多问多想。

二是带“情”去访。在这次活动中，我深刻体会到，人民群众非常欢迎干部能多听听百姓呼声，多下基层走走。虽然个别群众对少数个别干部有些看法，甚至有些不满，但我们只要带着最真实的感情，用平和的心态，讲朴素的语言，和他们促膝谈心，群众定会抛开某些偏见，真心地提出自己的看法和一些建议。如在此次下访中，我们对各项政策的落实进行宣传，多次上门与村民谈心，讲政策，讲法律，解除其心中疙瘩，因此开启了群众的心门，纷纷提出希望。通过走访，笔者感受到，人民群众是善良的、朴实的，只要我们是真心地关心他们、帮助他们，就完全能赢得群众的信任和支持，而且干群关系比以前有明显改善，有利于更好地开展工作。我们的干部要始终怀着对人民群众的感情，自觉把走访群众作为一种责任，腿跑得更勤一些，切实解决群众的实际困难。

三是带“实”去访。在活动中，我们切忌不“实”，不能作风漂浮，只玩于形式，要实实在在地为群众做好事、办实事、解难事，要从老百姓最关心的小事做起，通过一件件小事办理，一件件难事的解决，赢得人民群众对我们的信任，赢得人民群众对我们的支持，增进人民群众与干部的感情，对群众提出最为反感的干部办事不公开和群众最为关心的切身利益等意见，我们要当工作重点，研究制定行之有效的方案，切实解决，而对一些小事也要用心去办，对群众提出的意见和建议一个个去落实、反馈，才能使走访真正取得实效。

2.促进农民增收，还是要加快农业产业化经营发展。调整优化农业结构，大力发展高产优质效益农业，是当前农业和农村工作的中心任务，也是增加农民收入的根本途径。

宋继鲁村在农业产业化经营上已取得了一定成效，但还是要继续推进农业和农村经济结构调整。一是以提高农产品优质品率为重点，继续调整优化品种结构。二是以大力发展高效经济作物为重点，继续调整优化种植业结构，不断提高经济作物在种植业产值中的比重。三是以集贸市场为重点，构建农村经济发展平台，四是以培植发展特色产业为重点，继续调整优化农业区域结构。把我们已有的优势与有效的市场需求结合起来，做好特色产业。

这一次我们下基层，收获非常大，通过深入实践了解农村、农民的真实情况，对于我们机关单位的人员来说，有很大的现实意义。对于我们了解基层的现状，研究下一步的工作措施，有很大的益处。总之，通过这次下访，使我们既增长了阅历，又获得了第一手的资料，是一次成功又圆满的“万名机关党员下基层”活动。

为认真贯彻落实中央八项规定精神，深入开展党的群众路线教育实践活动，切实转作风、接地气，密切干群关系，XX办认真组织开展了春节期间回乡调研活动，现将调研情况汇报如下：

一、全体工作人员严格执行中央和市里有关规定，自觉遵守“八项规定”，带头廉洁自律，树立节约理念，反对铺张浪费，杜绝公款宴请、公款送礼现象。

二、借着春节回乡的机会，积极向乡亲父老们宣传起了xx届三中全会以来国家政策，普及法律常识及相关知识，倡导老乡依法依规办事，合理的使用法律武器维护自身利益。

三、随着新农村建设的不断加快和深入，家乡的基础设施发生了很大变化：路面拓宽了，行车方便了，一栋栋的小楼建起来了，小车也是越来越多了，一家有几辆小车也不再是稀奇现象。生活好起来了，乡风也提升了许多。过去过年，鞭炮声此起彼伏，村民们想着鞭炮越多越红火，而今乡民也“时髦”的注重起了低碳环保生活，放鞭炮的少了，家家户户以实际行动为减少雾霾天气和改善空气质量尽了一份力。百姓们期盼着今后中央能出台更多的惠民政策，让和美的日子越加红火。

四、随着“oo〃oo”活动的开展，家乡环境卫生进一步改善，乡村基础设施建设得到明显改善，田园村落绿化、美化、亮化工作取得重大进展，夜路不再是一片漆黑，垃圾也不再是满地乱扔。听老家人介绍，村里的清洁工作不仅由环卫部门参与，众多村民也积极的参与其中。

春节期间，我市机关广大党员干部利用回乡过年的机会，深入基层一线，察民情、听民意、看变化、谋发展，并积极撰写调研报告。本报从今日起推出“机关党员干部春节回乡调研”专栏，介绍市委办公室机关党员干部深入基层调研情况，同时借他山之石为我市发展提供可借鉴的宝贵经验。

201X年春节，根据省直机关工委通知，我在回家探亲的同时，利用同学在家乡(河南省驻马店市驿城区)长庄镇镇政府工作的便利条件，深入其工作地，对当地基层党建工作开展情况进行了一番调查了解。

该镇推进基层党建的主要做法：一是切实履行基层党建“第一责任人”职责。该镇政府年初主持召开党建工作专题会议，每季度召开一次党建工作例会，研究制定党建工作规划和年度计划，安排部署党的群众路线教育实践活动、服务型党组织建设等基层党建重点工作。

制定党支部年度考核制度，细化量化指标，加强考核结果运用，确保了党建各项工作任务的落实。二是着力解决部分党支部软弱涣散问题。针对个别村党支部软弱涣散问题，及时调整了支部书记，重新选配了支部委员，并由一名副镇长驻村指导帮扶工作，彻底扭转了局面。全面推行“四议两公开”工作法，实施了道路建设、安全饮水、街道亮化、危房改造等10 件惠民实事。三是加强基层服务型党组织建设。投资24万元，狠抓镇党员群众服务中心、16个村党员群众服务站的规范化建设，建立了23个党员志愿者服务队，切实为群众提供贴心服务。全年共化解矛盾纠纷37起，为群众代办事项165件。四是严格党员教育管理。扎实开展党员党性定期分析，全镇23个党支部陆续开展了民主评议活动，参加党员870名，总体评价好的有829人，一般的有41人。五是加大基层党建工作投入。为各村配备了农家书屋、电视机、电脑、网络等设备，全年安排大村1.5万元、小村1万元经费，保证了党组织活动顺利开展。

同时，在基层党建工作中，该镇也存在一些问题：一是个别村党组织活动阵地建设不达标，硬件设施较差，不能满足党员活动需要。二是“两新”组织党建工作滞后，对非公和社会组织党组织建设的重要性认识不足、抓的不够。三是基层党支部开展活动方式单一。部分村支部“三会一课”制度坚持的不好，学习没有针对性，缺少新的形式。四是部分党员模范带头作用发挥的不好。少数参加党员活动不积极，服务意识差，联系群众少，不敢直面矛盾，不能很好的发挥先锋模范作用。五是村干部队伍能力素质不高。该镇大专以上学历的党员有 302名，仅占党员总数的23.78%，在村里任职的寥寥无几。六是村干部待遇偏低，与当前经济社会发展形势不适应，导致基层干部缺乏干事创业的积极性。

建议：一是增强责任意识。牢固树立正确的政绩观，坚持把基层党建工作放在各项工作的首位。认真履行“第一责任人”的职责，进一步细化量化党建工作目标责任制，对党建工作突出、成效明显进行表彰奖励，对工作不力、群众满意率低的全镇通报批评或诫勉谈话。二是加大投入力度。

一方面，持续加强阵地建设，满足党员学习教育、党员活动的需要;另一方面，着力保障基层党组织活动开展。在保证各村原有村级经费的基础上，适当增加每个村党支部党建工作专项费用。三是强化党员教育管理。将党员教育管理工作纳入对支部考核的重要内容，要求每个党员全年集中学习不少于40个学时、党支部书记上党课不少于4次、远程教育平台学习不少于12次。坚持每季度举办1期培训班，对全镇党员进行轮流培训，不断增强党员的理想信念和宗旨意识。每季度对党员进行1次民主评议，对评议不合格的党员进行及时教育转化。四是提升党员服务意识。切实加强服务型党组织建设，在全镇组织开展服务型党支部创建和党员服务标兵评选活动，在政策宣传、致富技术帮扶、矛盾纠纷化解、困难群众帮扶等方面评选命名一批服务型党组织和党员服务标兵，大力进行表彰，充分发挥示范带动作用，提升全镇各级党组织、广大党员的服务意识和服务水平。

今年过年，我们家人特别齐，兄妹亲戚都回去了，真是个团圆年。这次回乡过年，一改往年假期整天在家聊天、打牌的习惯，而是全家人一起来了个访亲出游，看了看家乡的变化。

家乡交通

老家在吉安县指阳乡，属于山区，发展最大的希望和瓶颈都在路。前几年，借着新农村建设的东风，村干部才终于在乡村道路建设上花些心思。村里那条夏天泥泞、冬天颠簸的土路终于真正完成了它的历史使命。别看只是一条水泥路，它给老家人们带来的可不仅仅是村容村貌上的改变，村里有些年轻人买了车，搞短距离载人载物运输等。路修好之后，乡亲们致富的途径更加宽广了。但与新建村路功能发挥不相适应的是村路管理养护方面的滞后。路修好才一年多，已有一些路段出现严重破损了。可是，乡村道路管养的主体责任与路政管理工作并不到位，谁来谁负责协调管理?谁来组织维修队伍?谁支付维修资金?这些都是摆在眼前的棘手问题。俗话说，“修路，建路，二分修建八分养护”，真不知这条承载着乡亲们美好愿景的希望路能发挥多久作用?

家乡文化生活

每年过年，村里最热闹的地方就在村上的小店里，麻将、扑克、骨牌样样有，往年特别多。今年，村干部倡议全体村民大年初一进行宗族集会拜年，并举办了一些拔河、扛菩萨等积极健康的过节方式。因为外出务工人员多，年轻人回乡结婚特别集中，新式婚礼流行，强调节约、低碳的文明方式正在散播。

家乡教育

都说“十年树木，百年树人”，在农村老家培养出一个真正走出农村，脱离农业的孩子虽说要不了上百年，却也不是件容易的事情。邻村黄老师在村小任教近三十年，他总是感叹：这些年，学校里走出去真正考上大学，留在城市工作的学生十个手指数得过来。十多年前自己就读的小学校园已经被废弃。紧靠公路新建了一所村小，修了围墙，盖了新校舍，换了新桌椅，配备了微机室，学校教学的硬件设施完备，环境优良，图书、文体器材、教学仪器等也都有相应的配套。可是越来越好的教学环境并没有激发起孩子们学习热情，目前初中毕业，高中没念几天就辍学在家的农村学生特别多，读书无用论在农村抬头。

家乡养老

平日里村里人口少，留守农村的大多数都是老人小孩，春节人气空前旺盛，一改往常的冷清气象。在家驻守多年的

老人们这个时候是最开心的。但是，年过到了初七、八，农村青壮年又都回到了大城市，留下来的长辈、小孩子们，他们缺少温情关怀，精心呵护。他们的困境该怎么走出?

春节返乡，真正深入到中国农村的最基层，虽说只逗留了短短几日，但却足以让我感受到这个小山村由里到外的变化和日复一日的进步。老家人民的生活水平提高了，精神生活丰富了，干群关系更加融洽了，党和政府的许多强农惠农政策都落到实处了。但同时也必须看到，老家的交通、水利等基础设施还很薄弱，农业经营方式依旧粗放，靠天吃饭的局面还没有根本改变，乡村教育的发展阻碍重重，农村人力资本存量严重不足等问题仍在很大程度上制约着老家的发展。相信在党和国家政策的正确引领下，在各方力量的不懈努力下，在老家人民的辛勤耕耘下，家乡的面貌会越来越好，人们的日子越过越红火。

我长年工作在外，此番春节回到家乡，利用探亲访友的机会，通过谈话交流、实地查看等方式，感受到了家乡近年来的变化。

一是住房条件有所改善。这次春节回乡所见变化最明显的便是矗立起来的一栋栋新民居，部分群众搬进了新楼房过春节。二是生活水平有所提高。过去群众追求吃饱穿暖，而今群众已解决了温饱问题，开始追求有质量的生活，各式各样的家电走进了寻常百姓家，有的家庭还买了车。三是医疗条件得到改善。过去群众怕生病、生不起病，如今政府建立了农村医疗保险制度，乡镇卫生院条件进一步改善，农村卫生室得到普及。四是交通状况有所改观，基本实现了水泥路全覆盖。五是教育水平逐步提升。农村适龄儿童上学前班、小学集中到乡镇就读，上中学主要集中到县城就读，教学条件比以前有了较大提高，九年义务教育得到普及。

同时，一些问题也困扰着人们。一是留守老人、留守儿童问题，由于农村年轻人长年在外务工，留守老人的生活需要有人照料，儿童的教育成长需要成年人帮扶指引。二是劳动力高龄化问题，由于年轻劳动力长年在外工作和务工，农村的劳动主要由留在当地的中老年人来完成，随着年岁的增长他们将难以承受高强度的劳动，长期下去撂荒现象恐会加重。三是由于缺少文体活动设施和活动场所，群众很少有机会参加文体活动，在农闲时节自发开展的打纸牌和麻将等活动，对群众身心健康没有多少益处。

建议：关爱留守老人、留守儿童，落实公休假、探亲假制度，让外出务工人员常回家看看;实行农村土地规模化、产业化经营，进一步规范农村土地流转制度，推广农业机械，提高农业机械化水平，解决劳动力高龄化问题;加强文体活动设施和活动场所建设，设立读书室和党员活动室，组织开展群众性文体活动。

在春节期间，我按照县直属工委《关于在全县机关组织党员干部开展春节回乡调研活动的通知》要求，利用回乡走亲访友的机会，深入基层、深入群众，了解和掌握了不少来自家乡的第一手信息。现将回乡调研成果形成调研报告如下：

一、基本情况

我家**村，位于**镇东南部，东与**村隔河相望，南接**镇湖下村，西接**村，北接**村。村部驻，距镇政府7.5公里。距县城10公里。全村总面积6.8平方公里，其中耕地1156.9亩，山地6165亩，水域690亩，人平耕地0.77亩。20xx年辖13个村民小组，有总户数420户，总人口1494人。该村农作物以水稻为主，经济作物以烟叶、白莲为主。该村贫困人口居多，为我县“扶贫重点村”。

二、发现的问题

(一)、基础设施仍然不够完善。

借着苏区振兴发展的东风，我村基础设施建设已有极大改观，至通村公路、至、至等通组水泥路相继修通，但与新建村路功能发挥不相适应的是村路管理养护方面的滞后。路修好才五年多，已有一些路段出现严重破损了。可是，乡村道路管养的主体责任与路政管理工作并不到位，谁来谁负责协调管理?谁来组织维修队伍?谁支付维修资金?这些都是摆在眼前的棘手问题。俗话说，“修路，建路，二分修建八分养护”，真不知这条承载着乡亲们美好愿景的希望路能发挥多久作用?

(二)村民经济收入来源单一

村民对集体活动参与度、积极性不高，村民文化水平相对较低，对教育重视不够，就业、从业门路较窄，经济来源主要靠农业收入，靠天吃饭的局面未得到根本性转变。

(三)农村建设主体实力不强，新农村建设后劲不足

农村农户之间个体条件的差异，给新农村建设的项目实施带来困难。农民对新农村建设认识不到位，存在等、靠、要思想，农民由于小农思想的影响，不愿将自己的旧房拆除，进行新农村建设，也一定程度上阻碍了新农村建设的顺利推进。

春节返乡，真正深入到中国农村的最基层，虽说只逗留了短短几日，但却足以让我感受到这个小山村由里到外的变化和日复一日的进步。老家人民的生活水平提高了，精神生活丰富了，干群关系更加融洽了，党和政府的许多强农惠农政策都落到实处了。但同时也必须看到，老家的交通、水利等基础设施还很薄弱，农业经营方式依旧粗放，靠天吃饭的局面还没有根本改变，乡村的发展阻碍重重，农村人力资本存量严重不足等问题仍在很大程度上制约着老家的发展。相信在党和国家政策的正确引领下，在各方力量的不懈努力下，在老家人民的辛勤耕耘下，家乡的面貌会越来越好，人们的日子越过越红火。

青年学生回乡调研报告

回乡调研报告怎么写?下面小编为大家准备了回乡调研报告范文作为参考，希望大家喜欢！

青年学生回乡调研报告：XX村的现实与历史

今年暑假，结束调查任务之后，会到魂牵梦绕的村庄，看看那让我热恋的地方，是否有可喜的变化。村庄的变化不大，但我的心理有很大的波动。可能是以前没有注意到这些问题，而现在意识到了。也可能是只了解事情的局部，不知道全貌，以致无法给出合理的解释，产生疑惑。“偶遇”只是偶然遇到而已。由于能力和时间的局限，没有进行深入、详细的调查，没有可靠的数据支撑，只是有感而发，用心而作。试图对村庄进行一个粗线条的。

我村位于县城东5公里处，距离镇政府6公里。人口1750人，耕地面积为2471亩。共分八个村民小组，有运、李、张、侯、龚、任等六个姓氏，以运氏最多，约占该村人口的一半儿。

政治：

刚进村，便见到一条崭新的水泥路，这是“村村通”工程，“S——301——西五楼”段，与二00楼年五月二十日竣工。这条路全长1.05公里，铺设了四条主干道，贯穿整个村庄，由省投资13.5万元，县补助2.7万元完成。乡亲们可高兴了，都说：“下雨天，我们不用踩泥了，做买卖的车也可以回家了。”再往前走，看到一个银白色的水塔和一间水房，上写着“国家安全饮水工程”。这是去年完成的，由省级财政拨款建造的深水井。我村属于咸水区，老井水氟、钠含量严重超标，严重影响了村民的健康。去年，我县共有三个指标，我村争取到一个。饮用自来水后，乡亲们普遍反映：”水壶里的水锈没有了，蒸馍后的烧汤水也能喝了，这水尝起来也甜了，口感不错，很柔软。“这两件实事是已经完成的。还有三件正在争取：良种补贴已经上报;再争取资金，把村内的主干道全部硬化;农田整治项目正在申请。

今年，我县的种粮直补额为28.78元/亩，我村每个人的补贴超过30元。这就使村民感到很高兴，种田无需交售公粮，国家还发放种粮补贴，比起邻村我们又多了两件公共物品，而且还不用自己负担。对本届村两委还是比较满意的，也积极配合他们的工作。以往，交售公粮，我们村都是第一个完成。今年，收南水北调工程基金款，全村两天时间基本完成，部分村民小组在一天内就完成了。而邻村，广播每天吆喝两遍，村组干部一天去好几次，都收不齐。

这是一个相互的过程，彼此都在衡量着对方，注视着自己的利益。村委首先不与村民争利，再为村民谋利，才能得到群众的拥护。我村的村两委也有问题，许多村集体财产都化为私有，收取贿赂，这些群众都心知肚明。化为私有的同时，他们也有付出，为了托关系，找门路，费尽周折，群众也看在眼里。在争取项目的过程中，是需要付出成本的，这是一个潜规则。而成本需要集体支付，这个又不能直接向群众收取，只能变相利用。在此过程中，村干部渔利多少，谁也说不清楚。项目审批下来后，群众得到实惠，他们便会拥护村两委的领导，默许上述情况的存在;村两委对上级派下的任务，能够及时完成，上级部门对村子产生良好印象，也会审批更多的项目，多做一些试点。这是一个良性的循环，反之，则是一个恶性的循环，使一个村庄成为一盘散沙。

上次的村委换届选举，普通村民基本上没有参加，参加者也是看热闹的，选票都是小组长代填的。村民对选举的冷漠，主要原因有两个：一是上级把名单已经确定，村民对不同意见表达无效;二是还没有出现与候选人相“抗衡”的人选，即便让村民提名候选人，他们的票数几近相等，并且都很低，本届村委班子还没有陈腐到足以推翻的地步。这有利的一面是保持了村子的稳定，他们的工作可以按照原计划继续进行，以前的关系网络还可以继续经营;不利的一面是他们抱得更紧，普通村民很难位列其中，对他们的监督更加难以实施。村民对公共财产、村集体的认识是模糊的，他们只知道那些公共用地是属于大队的，而大队是什么性质，公共用地的最终归属是谁，他们是不知道的，或者是不清楚的。因为传统上他们就没有参与过这些财产直接的分配，现在又不影响自己地生活，何必去关心那些事情呢。

很多村庄，已经陷入“少数决定多数”的怪圈。比如，土地的调整问题。以前的地块零散，耕作起来很不方便，需要进行调整，减少每户的地块数量;老人已经离去，女儿已经出嫁，媳妇已经进门，孩子已经降生，需要“添人添地，去人去地”，进行微调，以实现耕者有其田，体现公平的原则。但是，因为个别户的不配合，土地调整无法进行。去找乡政府，乡政府说：“你们有能力调整，就去调整;没有能力调整，就不要调整，政府不过问此事”。现在的乡政府是一个惰性政府，只要上面没有什么硬性任务，它是不会主动服务的。财力的限制，也使它“瘦身”了不少，以前拥有很多的雇用工人，“扒房抢粮，撵诸赶羊”的时代已经成为历史了。目前，解决纠纷的办法是：谁有能力把事件平息下去，就依照谁的方案解决。不是有理，而是有力，势力、霸道。善与恶的交锋中，善会取得最后的胜利，但它付出的代价要远远大于恶。

在暑假期间，有派出所的工作队进驻我村，来调解民事纠纷和老人赡养问题。这有点儿李代桃僵的味道，这类事件好像不在公安的管辖范围之内。现在派出所的联防队员有增加的趋势，暴力部门人员的增长反映了社会秩序的混乱。联防队员在防范偷盗问题上，解决不了什么问题，图增了乡镇的财政负担而已。有效的方式应该来自人民群众，有些事情政府越管越乱。养老问题，确实是老大难问题。独生子家庭的儿子，没有推卸的空间和余地。而多子家庭，相互扯皮的多一些。农村中有句俗语：大伙儿的车，不是车;大伙儿的爹，不是爹。这种现象也有区域化的特点，居住在一起的几户人家同质性较强，他们要么都好，要么都坏，都以彼此为参照物。对于养老问题，以前的家族长还管一些，现在很少有人管了。因为，有些家族长的权威已经丧失或者他们从自己的私利出发，欲独善其身。这类事情处理恰当则可，处理不好，两头骂。儿子不赡养老人，进行社会养老，政府处理纠纷，不知是法治的进步，还是传统的沦丧。

村务公开栏有如下数：

公开栏(略)

财务公开栏的设置基本合理，但“应收款”和“应付款”的位置设置有点儿混乱。本村年收入为90720元，支出为101403元，支出大于收入。上述数据的真实性值得怀疑，有些收入并未列入其中。这也并不像一个财政困难的村子的财务状况。

经济：

此次最大的感受：村民挣钱的欲望特别强烈。年轻人绝大部分都外出打工了，没有外出的，在家里也有事情可做。现在种的主要是玉米，浇水、施肥后，基本上不用再进行田间管理。草长起来，就喷施除草剂，草少了，根本不管。地里长草，钱往家跑。地里长草的人家，多是那些在外做生意或者打工的，只有那些挣钱门路不广，仅靠农业收入的人才去田间除草。以前，地里无草是勤劳的表现，人见人夸;现在，长草反而成了一种骄傲。打工回乡创业的也有，从县城至夏庄村不到20里的地段，有七个机械厂，主要制造小型挖土机、推土机和翻斗车。第一个是夏迪机械厂，它的老板曾在外地一家机械厂打工，后辞职，回乡创业。其它人看到他的效益不错，纷纷上马此项目。机械生产商的增加，说明此种产品有市场，意味着某处正在进行着红红火火建设，这是一种好现象。通过能够恰当处理，很可能发展成为一个集群。

文化：

说起夏庄村，还真有两件事值得一提。夏庄有个巫婆，据说会“清眼儿”，还有一座龙王庙是她“施法”的地方，上面写着一副对联：全村公民集资修建，老中青少娱乐场所。农历的七月初五，是龙王爷的生日，按当地风俗，要给龙王爷上香。许多善男信女从四面八方赶来，烧香、上供，并且还要捐款。仅那一日，便得到捐款7010元(张榜公布)，好大的买卖。还有人给她送贺词。

贺词的内容如下：

贺词(略)

财务

上面这首贺词由两村民所作，从中可以看出他们的文化水平，矛盾心理和现实中的很多问题。既然相信科学、拥护共产党，为什么又给“天医”写贺词呢?相信龙王显灵呢?那些企业家为什么慷慨地向庙宇敬献香火钱，为什么不向弱势群体捐款呢?是因为百姓付不起

昂的药费，把希望寄托在所谓的神灵身上，以求得心灵的宽慰，还是…… 那些有钱人敬献香火钱,是为了祈求自己的幸福、财运，是建立在私利之上的。如果发财了，则是神灵的保佑;若不发财，则是因为自己的能力有限，命中注定不该享有，神灵是不会错的，这好像就是某些人的逻辑。

近来，有许多基督徒到我村进行传教，“法”余孽分子死灰复燃。这是一种非常可怕的事情，若不进行有效的控制，他们会利用宗教组织，煽动教众与基层政府对抗。五月份，临近乡镇曾出动警察，对教会的活动进行了干涉，并且拘留了主要负责人。原因是他们向村委会提出无理要求，得不到满意答复，便聚众闹事。还有的打着“和平、慈爱”的口号，进行坑蒙拐骗活动。

有许多人非常怀念毛泽东时代，白天劳作了一天，晚上到街上玩乐，非常热闹。有唱戏的，有玩把戏儿的，有说书的，满大街都是人，处处是欢歌笑语。后来，随着电视机、VCD进入千家万户，那些文艺活动有所减少，群众寻找到了替代品。可是现在，电视机、VCD让他们感到反感。电视剧是些垃圾剧，脱离现实生活，且频繁插播无耻的广告，不能看完一整集的电视剧。正版的碟片太贵，盗版的质量太差，不能连续多次放映。所以，他们只好打打麻将，信奉邪教。这是忽视精神文明建设的结果，这是漠视群众工作的表现。“新闻机构代表着党之喉舌，他们利用媒体胡扯八道，是在党的脸上抹黑。”一位老党员气愤的说。“什么病都能治好，比科学家还能。买药、看病，都是什么壮阳药，性病，难道中国人出问题了吗?”

夏庄村为韩张镇的小康示范村，在村东新规划了近百亩的宅基地，全部是新盖的瓦房，整齐划一。夏庄村计划从东向西逐步推进，把整个村庄都盖一遍，建设一个漂亮的新村。这个愿望要实现，恐怕需要时间。因为，建房在农村是件大事，它凝聚了一代人，甚至是两代人的心血，老百姓不会轻易的拆房、建房。随着社会的发展，建筑风格会不断的变化，很难做到统一。

教育：

在我们村南1公里处，安济公路北侧，2019年新建了一所学校。它设置为五个年级，八个班，小学三至五年级各两个班，初一、初二各一个班。它是在县乡教育部门的倡导下建立的民办学校，要把附近村庄的孩子都集中到这里来。由于学校硬件设施比较落后，学生生活质量较差，再加上学杂费的减免，这个学校不到两年就垮掉了。学校的投资方多次向上级部门反映，要求赔偿损失，未果。我们村小学是1991年建的校舍，现已成危房，上级部门决定投资建设。民办学校强烈反对，要求上级部门把他们的校舍买下，把我们村小学的学生全迁，教师进行重新调整。这就遭到了某些教师的反对，该教师教学能力极差，每次考试，都是全乡倒数第一，只准其教二年级，其他年级她无能力担任。她是依靠家庭关系获得了教师资格，没有领取上千元的工资。目前，我村小学有三位不称职的教师。还有两位:一位是比我高一届，初中二年级未读完，现已成为正式教师;另外一位不务正业。他们难为人师表，误人子弟，正在荼毒生灵。现在，我只有一个愿望，学校赶快倒闭，给孩子们一个解脱，让他们到那些真正的学校去，认真的读书。

十年树木，百年树人。人误庄稼一时，庄稼误人一茬，而对孩子来说，就是一辈子。只要孩子愿意读书，家长总会想方设法供给。孩子不愿意读书，家长既打有骂，不愿让他们重走自己的路，靠出卖廉价的劳动力过活。可怜天下父母心!现在，很少因为负担不起学费，而让孩子辍学的。尽管，现在大学生的就业压力比较大，花了几万元，不一定找到好工作，但家长依然愿意孩子走这条路。学杂费的减免，很大程度上解决了家长的经济负担，使孩子有条件读书。下一步的重点是学校，千方百计提高教学质量，坚决把孩子成材。纳税人的钱不是天上掉下的馅饼，尊重别人的劳动，用等价的劳动去交换。

社会事务：

村北有条马颊河，前几年河道无水，邻村有位村民在那里开荒，用了整整三年的时间，才初现效益。县水利局知道此事后，强行把土地收回，并以200元/亩的价格进行出租。有几位村民承包了百十亩，发展渔业。去年夏天，突降暴雨，眼看就要上市的鲤鱼，被大水冲走了。今年，由于上游的水被污染，有近一半的与被毒死。此次污染较严重，河水不能用作灌溉用水。我村村民每年都要上缴挖河款、水费，枯水年份，不可灌溉还可，丰水季节，亦不可灌溉，为何?典型的“外部效应”问题。承租方既然与包租方签订了承包协议，那么包租方就应该保证水质基本达标。否则，就是违约。村民有伸张自己权利的地方吗?没有。环保部门、水利部门和厂商相互勾结。到法院上诉，需要高额诉讼费，不划算。忍一时，风平浪静，受损失的不只是一家，而是整个流域，又何必呢。人民的财产，人民分享不到它的利益，甚至还要受到损害。“人民”是一个集合概念，这个集合到底有多大，谁又是他的忠实代表呢?

马颊河堤河北段破坏严重，现在已经看不到河堤了。河南段也有破坏的地方，不太严重，如不遏制，与河北段无异。人们普遍认为，这么多年没有发大水了，以后也不会发了;河堤不是属于个人的，别人可以拉土，咱们也可以，不拉白不拉。河堤归属水利局管理，那么长的河堤，离县城又比较远，你们能管理好吗?即便发现毁坏大堤者，罚款即可。罚款之后，水利部门是否应用于修复大堤呢?是否意味着，交钱之后就可以拉土呢?值得商榷。水利部门既然无法妥善管理，就应该将其下放，各段归村委会负责，签订责任书，动员群众的力量。

殡葬改革进行了五年，收效甚微，从长远来看，它并不利于我们的发展。首先，每村都要开辟出一块儿完整的土地，建设公墓。其次，现今，公墓里埋葬的坟墓都是用水泥浇筑的，它们具有永久性，短时间内很难消逝。而土坟呢?几十年之后，他的子孙把他遗忘时，可以夷为平地，继续耕作。上次的“平坟运动”，坟包所占面积不但没有变小，而且有增大之势。再者，火化时，家属需要交纳400元，所用柴油自己购买，骨灰盒或者棺材更不在话下。有的人不能接受火化，便偷埋，被发现后，要罚款，甚至开棺火化。这就加重了群众的负担，成为政府增收的一个渠道。有些老人认为;“现在想死，也死不起了”。老人的去世，在农村中也是一件大事，它也是维系一个家族，社区保持互动的结点。比如，实行土葬，需要人抬重，每户出一个人;而火葬之后，子孙抱着盒子就行了可，不需要其他人的参与，而偷埋更不需要人了。农村关系的保持，很大发面依靠“俗礼”，没有了礼尚往来，他们的关系又该通过何种有线的方式进行维修呢?

婚姻状况也出现一些新的变化。随着出外打工、读书人员的增多，他们的配偶是外地人的可能性增大。从总体上看，有利于村民素质的提高，进行文化、血缘的交流。那么外来者会不会打破村庄原有的秩序呢?由于与原住民的生疏,交流的减少,现代建筑的兴起,农民会不会变成那种”不漏水,不交流;不断气,不沟通”的局面呢?那样的村庄，将不是我们愿意看到的。打工者之间的婚姻，也有很大的不稳定性。传统的媒约之言的婚姻，由于男女双方的父母都是彼此熟识的，他们中间又有媒人的情面，所以离婚面临很大的压力，如父母的阻挠、村庄舆论的谴责。这样可以保持婚姻状况的持续，即便小两口闹矛盾，经过家人的调解，能够化解。也有例外的。外地的情况可就不一样了。一气之下，拿起存折走人。男方不是人财两空么。我们不希望这样的事情发生，但它客观存在着。社会变迁是极自然的事情，变迁之后，所带来的影响是我们要考虑的，怎样从各个方面提高村民的福祉才是最重要的。

和一位村内比较有见识的老人交谈，问他现在的生活怎么样，对这届中央政府，有什么想法。他没有正面回答我的问题，而是讲了一个关于老鼠的故事：文化大革命前，刘少奇担任，实行“三自一包”政策，家家有大老鼠。老鼠又大又肥，并且不怕人，在人的面前乱跑。文化大革命后，毛泽东领导群众运动，家里的老鼠没有了。后来，毛主席去世，邓小平、江上台，家家买老鼠药，支老鼠夹子，但是老鼠不见少。有一次，在粮食囤里，他就逮住了半箩筐。江退了，胡那帮子上台，家里、地里的老鼠大大减少了，并且变小。以前的地獐子，有半尺多长，一嘴吃好几个花生。而现在的老鼠，黑脊背骨，两边儿是黄毛，有点儿像青蛙，二、三指长，它们一口还吃不了一个花生。这是为什么?这是天意!人让人死天不肯，天让人死活不成。人家老胡走的是毛主席的路线。听完他的故事，我无话可说。我无法找出充足的理由来解释这种现象。它们之间的联系，按照科学理论来讲是没有的，但是老百姓相信的就是这个。

和乡亲们交谈的时候，让他们对四代领导进行评价。排在第一位的依然是毛泽东主席，因为他是开国之君。排在第二位的是胡，因为他减免掉了农业税，为农民办了几件实事。邓、江两位领导人要么依次往下排，要么干脆就不排。虽然，改革开放后，人们的物质生活有了很大的提高，但它也造成了老百姓心理上的失衡。贫富差距的拉大，黄赌毒的死灰复燃，假货的泛滥，贪腐的盛行，道德的滑坡，金钱至上主义，生产资料价格持续的上涨。。。。。。。都是让他们感到不幸福的地方。难道是鱼和熊掌不可兼得?难道是矛盾早已形成，而现在是突然爆发?我感到非常的困惑，也感到一种失落和迷茫，希望有谁能够扭转乾坤。

有几个问题，我重点请教了他们。比如：三年自然灾害时期，饿死了很多人，你们对中央政府没有意见吗?他们说：没有意见。第一，这是天灾，谁也无能为力。第二，这是为了还苏联的债。借人家的东西，人家要，就要给人家，自己了紧裤腰带，不吃不喝也要给。第三，不光老百姓吃的不好，毛主席和周总理他们吃的也不好。全国上下，同甘共苦。那时候，吃大锅饭，也是有一定原因的。工业建设要原料，老百姓需要吃饭，还要劳动。把粮食的所有权收归生产队后，既可以向上交粮食，又可以让每个人吃点儿饭，还可以让他们干活儿。不然，有好的，有差的，条件好的能够吃饱，条件差的都饿死。如不对粮食进行控制，有些人就可以不劳动，那么农业生产就无法进行。过了困难时期，就不再吃大锅饭了，那段时间很短。还有一个问题值得探讨，家庭联产承包责任制对粮食的增产和那样的方针到底起到了多么大的作用?它的作用是有的，但是到底是大还是小呢?“大包干”提高了人们的生产积极性和责任心，可以算一个理由，但不是个别。生产积极性和责任心是意识，而粮食是物质，意识不可以直接产生物质，它只可以使一种物质去作用另一种物质。那么，粮食的作用物质是什么呢?很多人说，是农田水利，生产技术的提高，种子的改良，化肥的应用，土壤的改良。他还举了一个例子，我们生产队西南地有90亩小麦，收割时，让一个人背回来了。可想而知，它的产量。那时的灌溉是很成问题的，都是旱井，推大水车，基本是靠天吃饭。那时，没有化肥，只有氨水，后来化肥有了，但是很少。种子是去年的陈粮食，没有经过科学的选育。人们是很勤劳的，一年很少有空闲的时间，冬天要去挖河或者干别的事情，为来年的生产做准备。天刚亮，就去田间劳作，下午天黑了，才回家。玉米、花生要锄地，三、四遍，地里根本没有草。“磨洋工”事件是有的，但不是很多，因为它涉及到记工分问题，多少劳动量在规定的时间内完成。粮食的产量不高，关键是生产条件恶劣。当问及在“浮夸风”时期，都知道粮食的产量没有那么高，而为什么都忙着“放卫星”呢?他们回答：为了体现社会主义的优越性，让资本主义国家知道我们的实力。鼓舞全国人民的斗志，挫败帝国主义对中国的封锁、扼杀的企图。这种解释是有一定道理的，对当时的浮躁，也是可以理解的。还涉及批斗问题。他们反映很大部分在下，而不在上，中央的大政策没有错。上面有号召，但下面进行了歪曲，批斗的范围有所扩大，手段有所残忍，许多人假公济私，以此名义来整垮自己的“敌人”，而不是阶级敌人。

欲对现今的“三农”问题进行研究，1958---1976这段时间是不可跨越的，因为1957年的历史是不用怀疑的，或者说，很少有人提出疑问。现今很多问题的根源就在那段时期，政策有很的不同，甚至是截然相反的，那将成为一个参照物。但1958---1976这段时期是备受争议的，众说纷纭，没有定论。左派积极拥护，右派强烈反对，没有经历过那段历史的人，很难进行全面的概括、把握。公说公有理，婆说婆有理。这也许就是世界的本原。

村中的一些公共事务，陷入无人管理或管理无效的盲区。比如，有些临街的居民，他们的粪便直接排到大街上，严重影响了村容村貌，大煞风景。只图自己的方便，不管邻居、行人的感受。村干部就曾此事，和他们进行了协调，但他们根本不放在心上，没有任何改变。乡村两级组织，从权大无边，到现在的软弱无力，就因为一个农业税的取消，真是快哉，怪哉。现在，我不能再用“勤劳、善良”等字眼来形容我那可气的乡亲了。

村庄中“打短工”的现象少了。以前，邻居、亲朋好友之间相互帮忙，干点儿活计，吃顿饭，喝瓶酒既可。现今不行了，最多帮一天，第二天就借故不去。要想完成一项大的工作，最好的办法是雇佣别人。这是经济的原因还是社会道德的原因呢?是好，是坏?

传统农村的秩序的维护是以封建道德(封建的不一定是坏的，它是一个中性词)为准则，以大的家族为依托，在社会贤达和居民的共同努力下完成的。随着社会的发展，家庭数目的增多，家庭人口的减少，有的家族不再具有规模或者凝聚力减小，家族长不再具有崇高的威望，来平息家族内大的纠纷和防止不良事件的发生。而现代的法律是工业文明的产物，它在农村没有适合生长的土壤，我们的普法工作比较滞后，再加上法律高昂的成本。凡事诉诸法律是不明智的选择。所以，现在的农村，面临着局部失序的困境，公共事务无人管理，公共福利在减少。现代乡村治理何去何从?

上个世纪九十年代初，我们县搞过苹果种植和蔬菜大棚的建设。但是，苹果还没有挂果，树就被当成木柴烧了。大棚还没有建起，棚膜、竹竿就被分掉，另作他用了。两个工程都是政府推动，户户参与，家家出资。为什么会失败?他们给出两个理由：一是当时的技术条件落后，不会科学管理;二是群众思想狭隘，看不到长远利益，对政府提供的服务表示不信任。政府、群众双方都有责任。当时的粮价正处于上涨阶段，外出务工的很少，基本依赖农业收入，种果树需要5年的时间，才能出现效益，他们不愿等待。建设蔬菜大棚时，没有培养技术员，使群众建棚后，不知道怎么种植、管理、种植什么。那时候，建设一座大棚，需要五、六户，还牵涉到责任归属和利益分配问题。政府一贯是以管理者的姿态出现的，给老百姓要钱是正常的，主动上门提供服务，当时的人们是不可想象的。而如今，种植果树的效益比粮食要好，但也面临着品种改良问题;单个农户很难再搞一个当时规模的蔬菜大棚了。2019年，政府号召种植白杨树，免费提供树苗。种植的不太多，有个别在外务工的，没有时间管理田地，转包不划算，就种植了白杨树。如果效益好，可能会有很多人效仿。这是否与“实行最严格的耕地保护制度”相冲突呢?为什么政府让做的事情干不好，非要亲身经历，才信以为真呢?这难道就是经济中的自由主义，市场主体间开展自由竞争，政府充当“守夜人”的角色。我们要重走资本主义原始积累之路，那个阶段不可逾越。

中西部的农村会不会和东部一样，通过城市化、城镇化，使农民完成身份的转化?所谓的民主选举能起到什么作用呢?选举是必要的吗?村民自治的确切含义是什么?乡镇政府的改革将走向何方，他们将在乡村治理中发挥什么作用?哪些公共物品是农民所急需的，又该通过何种方式进行提供呢?……这些都是我搞不清楚的问题，也许我会一直不清楚。

在现阶段，我村村民的经济意识比较强烈，自我完成对物质利益的追逐。我们所要做的是如何丰富人们的精神文化生活，提高公共福利。精神的满足是易于实现的，不需要花费很大的成本。一句笑话，可能就会使他们高兴半天，感到轻松愉快。我村正在高等院校读书的有二十多个，这是一部分不可忽视的力量。所以，我和我的同志们提出以下建议：第一，组建我村的大学生联合会，在力所能及的范围内，为村庄的发展做出应有的贡献;第二，建立本村的秧歌队，丰富村民的精神文化生活，培养健康的活动方式;第三，在春节期间，举办村联欢会。成立联合会的目的不仅是为了本次活动，而是着眼于未来。让那些走出去的人们，时刻不要忘记养育自己的那方水土、关心和支持我们成长的乡亲、谆谆教诲我们的恩师。年轻的大学生具有激情和活力，会给村庄注入新的生机。虽能力有限，但可开展的活动有很多，如义务支教，利用假期辅导孩子们;教授老人们太极拳;和青年人一起探讨电脑的学习和应用。乡亲们是很需要文化娱乐的，但没有人提供给他们;乡亲们是很具有文艺才能的，但没有他们活动的舞台。

让我们共同奏响建设社会主义新农村的华美乐章!

让我们共同期待!

怀着对家乡的热恋，对乡亲们的尊敬，带着思索，充满期待地完成此文!

2011年大学生寒假回乡调查报告

家庭联产承包责任制实行后，农村的剩余劳动力问题突出地体现出来，大量的农村劳动力需要转移，寒假期间我就这个问题对我们县做了一些调查，也就得了一些结论，同时发现

不少的问题，现特将有关情况记录下来并发表一点看法，以期有所启发。

江西省九江市星子县住于庐山脚下，鄱阳湖畔，地形以丘陵为主。全县工农业不甚发达，城市化水平只有30%左右，农村人口占绝大多数。星子县矿产资源丰富，特别是花岗岩资源，旅游资源也十分丰富，其中不乏小有名气的景点。星子县基础设施也比较落后，且建设的盲目性比较大。不过，星子县这几年随着环庐山公路的修建和温泉度假村的开发，发展确实挺迅速。所有这些条件都是农村劳动力的转移要面对的，同时也是分析星子县农村劳动力转移时必须要考虑的。

星子县当前的农村劳动力转移主要有就地转移和外出务工两种。后者即我们常说的农民工。就地转移主要是加工业和服务业，如石村加工、羽绒服加工、旅游服务业，建筑业也是重要方向。就地转移的大多是中年人，这与他们的自身条件有关，如知识技能不够，家庭负担比较重，不愿离开家乡的思想意识。这种转移方式主要依靠乡镇企业的发展，以及多种致富门路的开拓。大多数农民既可以务农，保证必要的粮食生产；也可以利用务工，最大限度地增加年收入。目前表明，大多数农民比较满意于这种就地转移方式，只是有点盲目性。还有就是转移的程度不够充分。农民工是星子县农村劳动力转移的重要部分，几乎每个没上高中的青年人都有一段外出务工的经历。农民工确实是一种流行的劳动力转移方式，年轻人出去可以开阔眼界，同时也可增加家庭收入。星子县的青年农民工集中的行业主要有服装制造、产品组装等劳动密集型部门，主要集中在东南沿海及京津等发达地区。劳动力出外务工的组织程度比较低，大多是随同亲戚朋友外出务工。农民工确实为星子县的发展出了一份力，每年的劳动力输出收入就比较大，同时也开阔了农民的眼界，利于思想解放。

这种转移现状有太多的历史和现实原因，但也面临着一系列问题。由于劳动力素质低，不管外出还是就地转移都不能从事高水平的劳动，大多以出卖廉价劳动力为主，并且获得的收入比较低。还有就是政府的组织不够，这种大规模的劳动力转移缺乏政府部门的有效指导，处于盲目和自发状态。农民工的权益易受损害，维护困难也是一个现实问题，提高农民工的维权意识也是一条可行道路，政府法律也应当承担起法律意识培训的重担。此外，劳动力转移引起的社会问题也应该得到关注，如留守儿童问题、空巢老人问题、社会治安恶化问题，所有以上问题是在劳动力转移过程中出现的，理应在其发展过程中采取有效措施将其解决。

政府以及农村各级组织应当发挥其指导作用，制定出综合协调的解决方案。农民公的职业技能培训必不可少，政府部门应加大资金和技术投入。同时加强县城里农民工的联系，加强各地老乡联系机构的建设，以便利于业务和交往的扩展。同时应加快乡镇企业的发展，以便更多的劳动力可以就地转移，基础设施的大规模建设同样可以吸纳大量的声誉劳动力。农业的发展不容忽视。特色农业同样可以解决剩余劳动力转移的困难问题，但应发展规模农业，鼓励种田能手大量承包工地以有效地减少外出劳工产生的田地荒芜问题。加强社会保障建设和教育发展，为劳动力转移创造良好的社会环境。

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__救援队提醒大家:清明节期间，扫墓祭祖场所、文物古建筑、旅游风景区人流密集，焚香、烧纸、点蜡、燃放鞭炮活动频繁，加之春季大风天较多，极易引发火灾事故。公安部消防局日前发布清明节消防安全提示，提请公众时刻注意防火安全。

1、祭扫点烛、燃香、烧纸、燃放鞭炮，请清理周围可燃物，并进行现场守护，防止灰烬复燃或飞火引发火灾。

2、祭扫点烛、燃香、烧纸、燃放鞭炮，请注意远离居民住宅、公共建筑、文物保护单位、消防安全重点单位、易燃易爆场所、山林、草原，防止引发火灾。

3、扫墓祭祖，请勿在大风天点烛、燃香、烧纸和燃放爆竹;发现火灾，请及时拨打119报警。

4、祭扫活动中，严禁占用、堵塞安全出口、疏散通道和消防车通道。家长要教育孩子不玩火，不让孩子点烛、燃香、烧纸、燃放鞭炮。

5、林区、墓区管理单位要严格落实消防安全值班、防火巡查制度，配齐配足消防器材，及时发现、处置火情。

清明是中国人传统的节日，是祭祀先祖、先烈和扫墓的日子，寄托哀思，对逝者的敬仰，让心灵得到感恩、宽慰、净化。形式本不重要，重要的是延续清明文化，感恩、告慰一代代为人类文明进步，为民族国家的利益而献身的人们，还有那些看似渺小，曾经拥有过的生命。然而，当下烧纸钱、纸制品等一些清明祭扫陋习却比较盛行。雾霾天气笼罩的今天，我们应深思如何文明祭扫。

祭扫先祖是一种对先人的尊重和和哀悼，是表达思念的最好方式，更是中华民族的传统美德。但是很多形式主义的东西依然充斥其中，以往每到清明，鞭炮齐鸣、纸灰满天，这些都浪费了大量的资源的同时也污染了空气，不利于生态文明建设。我们应该倡导文明参加清明祭扫活动，比如在墓前献上一束花，敬上一杯薄酒，以寄托哀思，也可以栽上一棵树，既庄严节俭，又绿化环境;以这些方式取代传统方式，能够节约资源的同时，使清明节更“清明”，使祭扫活动更加安全、文明、和谐、有序。

随着人们生活水平的.提高，在这样一个传统节日里，很多人都选择驾车出行，这无疑为交通增添了很大的压力，不仅容易造成交通拥堵，更容易造成交通事故，这不是我们愿意看到的。所以要避免这种情况，应该听从交通部门指挥，尽量选择公共交通或错峰出行，如自驾出行，及时收听交通广播电台，随时了解景区、墓区周边的路况信息，通过时时路况计划行经路线，有效避堵，完成通行。在和谐畅通的环境下祭扫也是对社会、对自己最好的尊重。

文明祭扫，从我做起，从现在做起，从小事做起。我们要在缅怀先人、寄托哀思的过程中维护城市的和谐和畅通，让我们的城市真正在“全国文明城市”的道路上越走越远!

广大市民朋友们：

清明节是中华民族寻根祭祖的传统节日，今年4月27日又恰逢老一辈革命家签名倡导火葬__周年纪念日，为了弘扬中华民族优良传统，唱响新时期殡葬改革的主旋律，推动我市全国文明城市创建工作，特向全市人民倡议开展文明祭祀，推行节地生态安葬，弘扬文明新风。

一、转变思想观念，树立文明祭祀新风。自觉破除焚烧香烛纸钱、燃放鞭炮烟花等陈规陋习，大力推广鲜花祭扫、植树祭扫、网络祭扫、组织社区公祭、集体共祭等现代追思活动，组织祭先烈、敬先贤等各种缅怀仪式，提升传统节日的现代意义。

二、树立公德意识，崇尚尊老传统美德。在祭祀过程中不乱扔垃圾，不毁林毁地，不污染空气河流，自觉维护环境的优美、整洁和祭祀的安全。树立厚养薄葬的新观念，对在世老人要多关心，尽孝心，使他们老有所养、老有所乐;对逝去先祖，要从俭办丧事，文明祭祀。

三、党员干部带头，带动社会文明祭祀。落实中央八项规定和党员干部带头推动殡葬改革的要求，发挥党员干部在遗体火化、生态安葬、节俭治丧、文明祭祀方面的表率作用，以实际行动影响和带动身边的群众。

四、节地生态安葬，培育现代殡葬文化。树立厚养薄葬的新观念，倡导推行骨灰存放、树葬、海葬、深埋等节地生态葬法，减轻群众丧葬负担，更好的保障群众“逝有所安”的基本需求。要从节约环保、节俭办丧事出发，引导群众把对逝者的缅怀从注重物质载体转移到以精神传承为主上来。

五、倡导安全祭祀，摒弃不安全的祭祀方式。要严格遵守有关防火规定，不违规用火。做到不在山头、林地、墓地烧纸焚香、燃放鞭炮，杜绝各种不安全隐患的发生。广大市民应科学合理安排祭祀时间，避开高峰日，错开时段，保证祭扫活动安全、顺畅、有序进行。

广大市民朋友们，让我们共同行动起来，从我做起、从点滴做起，讲文明、树新风。让我们用文明行动扮靓文明城市，落实绿色发展理念、促进生态文明建设，为建设富裕、和谐、文明、绿色、开放新渭南作出积极贡献。

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20__年__月__日

广大网友朋友们：

草长莺飞，春暖花开，又是一年清明时，祭扫先人表哀思。人们随地烧纸钱、放鞭炮，火光四起，烟雾缭绕。这种祭扫方式，既充满着封建迷信色彩，又严重污染大气环境，还存在一定的安全隐患。为不断提高广大市民群众的现代文明意识，大力倡导移风易俗、文明缅怀的社会新风，提升文城市创建水平，共同营造“绿色环保、文明健康”的清明祭扫环境，县环保局特在清明前夕向广大居民发出“告别陋习，文明祭扫”倡议：

环保祭祀。

在大力提倡低碳环保的今天，要积极树立环保的理念，共同保护绿色生态的自然环境，多采用网上祭祀、鲜花祭祀、植树祭祀等绿色环保的方式，既能够表达对先人的缅怀之情，又能够与时下时尚自然的追求相吻合。还清洁明净于清明节，过一个绿色环保的清明节。

文明祭祀。

转变观念，树立文明城市社会新风。树立文明祭扫观念，传承殡葬优秀文化，倡导低碳祭扫新风，做到理性祭扫、节俭祭扫，破除焚烧纸钱、燃放鞭炮等陈规陋习，以种植纪念树、召开家庭追思会、网上祭扫等文明、环保、低碳的现代祭扫方式缅怀亲人。严禁携带火种、火源进山，严防火灾事故发生，确保安全过节。

弘扬传统美德。

弘扬中华民族“尊老爱幼、孝亲敬老”传统美德，树立厚养薄葬的新观念，提倡老人在世时家庭多孝敬，做到老有所养，老有所乐;老人逝去时从俭办丧事、文明祭祀，不借清明节祭祀之机摆阔气、讲排场，摒弃做道场、吹打、乱埋乱葬等带有封建迷信色彩的拜祭活动。

自觉带头示范。

从我做起，从身边事做起。特别是党员领导干部、共青团员及广大志愿者要以身作则，率先垂范，自觉向亲属、周围群众宣传绿色环保、文明健康的祭扫方式，以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻，做“告别陋习，文明祭扫”的先行者、带头人;自觉主动引导和劝阻那些在马路、小区、广场、公园乱烧冥纸、乱放鞭炮的居民群众，崇尚文明祭扫方式，使我们的生态环境更加和谐。

广大居民朋友们，让我们共同携起手来，树立文明祭祀观念，倡导文明祭扫新风，保护生态环境，传播现代文明风尚，全面提高居民文明素质、提升城区文明程度，努力为建设生态凤阳做出应有贡献!

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20__年_月_日

广大城乡居民：

又是一年春草绿，又是一年清明时。一年一度的中华民族祭拜逝者、缅怀先祖的传统节日——清明节如期而至。为积极践行文明、节俭、低碳、环保祭祀，我们倡议：

一、文明祭祀。大力提倡通过献一束花，敬一杯酒，植一棵树，讲一段往事等方式来怀念先人，将祭拜逝者的传统习俗以健康、文明的方式表达，告别祭祀陋习、倡导文明新风，营造文明祭祀的社会氛围。特别是领导干部要以身作则，率先垂范，做文明祭祀的先行者、带头人，用实际行动影响和带动身边的居民。

二、科学祭祀。摒弃焚烧纸钱、冥物等愚昧落后的祭奠方式，树立科学意识，倡导文明祭祀的新风尚。提倡网上祭奠、公祭悼念、家庭追思等多样式、现代式祭扫活动，将祭拜逝者的传统习俗用科学、健康的形式表达。

三、环保祭祀。树立环保意识，做到不污染环境、不影响他人生活，大力维护优美整洁的城乡环境，自觉做到不在全市城乡所有区域烧纸钱、撒冥币、鸣鞭炮。

四、节俭祭祀。遵守社会公德、崇尚尊老传统美德，树立厚养薄葬的新观念。提倡对在世老人尽孝心，多关心老人，使他们老有所养、老有所乐;老人逝去时，不大操大办、铺张浪费、相互攀比，以节俭方式寄托哀思。

五、安全祭祀。严格遵守有关防火规定，不违规用火。为保证祭祀活动的安全有序，尽量乘坐公交车辆出行。驾驶机动车辆出行时，要自觉遵守交通法规，服从交通民警的指挥。杜绝各种不安全隐患的发生。

让我们携起手来，从现在做起，从点滴做起，树立文明祭祀新风，用文明祭祀的实际行动，为建设文明鸡东提供良好的人文环境。

广大市民朋友：

清明节将至，在这缅怀先祖、寄托哀思的时节，为弘扬中华民族优良传统，提倡文明、节俭、低碳、安全的现代殡葬祭祖新风，确保清明祭祀活动有序进行，特向社会各界及广大市民发出如下倡议：

一、转变观念，文明祭祀。发扬勤俭节约的优良传统，从俭祭奠，摒弃扫墓祭祖焚烧纸钱香烛、燃放烟花等陈规陋习，抵制带有封建迷信色彩的拜祭活动，提倡以鲜花祭奠、植树祭奠、网上祭祀、踏青遥祭、家庭追思等文明、安全、低碳、健康的现代方式，寄托对逝者的哀思。

二、传承美德，厚养薄葬。提倡长辈在世时子女多尽孝道，做到老有所养、老有所乐;老人过世时不大操大办，不铺张浪费，做到丧事从俭、文明办事，保持和发扬中华民族的传统美德。

三、禁用明火，安全祭祀。严禁携带火种、火源进入森林区，禁止在林区燃放烟花、焚香烧纸，严防发生森林火灾;在公墓、烈士陵园等场所祭扫时要自觉遵守秩序，听从管理人员安排，到指定地点祭祀。

四、错峰祭扫，确保有序。清明节是上坟扫墓的高峰期，人员和车辆尤为集中，避开高峰，错开时段，防止车辆拥堵，严防交通事故，同时提倡骑车、步行或乘坐公交出行祭扫，确保祭扫活动安全、顺畅、有序。

五、树好形象，倡新风尚。要移风易俗，文明祭奠，不在街道、公园、广场、十字路口等公共场所焚烧纸钱、摆放祭品、燃放鞭炮，不影响他人正常生产生活，不破坏社会公共秩序。

六、以身作则，率先垂范。广大党员干部、国家公职人员、共青团员要身先士卒，做好表率，做“告别陋习，崇尚文明”的先行者和带头人，影响和带动身边群众自觉以文明安全形式进行祭扫、祭奠。

让我们行动起来，从现在做起，从我做起，讲文明、树新风，用文明祭祀的实际行动，传承中华民族的优良传统，为建设富裕、文明、和谐、活力的陕西东大门作出贡献。

广大市民朋友们：

清明祭祀是中华民族的传统习俗，清明前后人们以各种方式缅怀英烈、祭奠逝者、寄托哀思。为进一步倡导“文明祭祀、低碳清明”的新风尚，不断提升城市文明程度和市民文明素质，营造良好社会风气，区文明办向广大市民发出如下倡议：

一、转变传统观念，倡导文明祭奠新方式。自觉破除焚烧纸钱香烛、燃放鞭炮烟花等陈规陋习，保护环境，倡导鲜花祭祀、植树祭祀、网上祭祀、踏青遥祭、家庭追思等文明、安全、低碳、健康的现代祭奠方式，通过献一束花、敬一杯酒、植一棵树，以及清扫墓碑、颂读祭文等方式寄托哀思。

二、树立良好形象，倡导文明新风尚。要移风易俗，文明祭奠，不在街道、公园、广场、十字路口等公共场所焚烧纸钱、摆放祭品、燃放鞭炮，不影响他人正常生产生活，不破坏社会公共秩序。

三、发扬传统美德，倡导厚养薄葬理念。要树立厚养薄葬的新观念，发扬中华民族“孝老爱亲”的传统美德，老人在世时，多照料、关心，多尽孝道，丧葬祭祀时尽量从简。

四、摒弃铺张浪费，倡导节俭的祭奠方式。做到不大操大办、铺张浪费、互相攀比，以节俭方式寄托哀思。

倡议人：

时间：X年XX月XX日

广大市民朋友们：

随着殡葬改革的不断深入，市民的殡葬及清明祭祀意识正在发生深刻变化，科学、文明、环保的丧葬及清明祭祀理念正逐步形成。为进一步革除丧葬礼俗陋习，弘扬优秀传统文化，全面树立文明殡葬、文明祭祀新风，在20xx年清明节来临之际，XX街道现向辖区广大居民发出如下倡议：

1、弘扬厚养薄葬的孝德理念。百善孝为先，我们要弘扬尊老敬老爱老的传统美德，保证老有所养、老有所乐，老人在世晚辈多关心，离世不搞虚假孝敬。

2、倡导文明简朴的丧葬礼俗。发扬中华传统中的优秀殡葬文化，革除丧葬陋习，不搞封建迷信，树立文明殡葬新风。办理丧葬礼仪，重在感情，贵在真诚，提倡佩戴白花、一个鞠躬、一场家庭追悼会等文明丧葬仪式来告慰先辈，从俭办丧事，不讲排场，不比阔气，把钱用在改善人们生活品质上，用到发展经济上。

3、树立崇尚公德的办丧意识。不占用街巷、小区、广场、公园等任何公共区域私设灵堂、乱搭灵棚、吹奏鼓乐，不在公共场所焚烧纸钱，不在出殡沿线散撒纸钱，不污染环境，不堵塞交通，不影响他人的正常生产、生活，用生态、环保的方式举办丧葬活动，自觉维护人居环境。

4、推行绿色环保的安葬和祭祀方式。不私建坟墓，把更多的人类生存土地留于子孙后代，造福于人民。清明扫墓祭祀用鲜花祭祀、植树祭祀、网上祭祀等现代祭祀方式缅怀先辈，追念故人，以更加自然、时尚、文明、环保、节俭的方式表达悼念之情。

5、党员干部的发挥示范引领作用。要以倡导文明新风为己任，自觉遵守殡葬改革的政策规定，树立移风易俗、文明办丧、文明祭祀新风尚。不参与封建迷信活动，模范带头，用实际行动影响和带动身边的人，做好人民群众的榜样。

广大居民朋友们，让我们携起手来，讲文明、树新风，争当文明殡葬的先行者、文明祭祀的带头人，让逝者安息，让环境更美，让社会风气更淳朴。

XX办事处

寒假回乡"过有意思新年"活动策划书及倡议

活动背景和意义

加强农村精神文明建设，是社会主义新农村建设的关键环节。改革开放三十几年来，农村经济建设取得了巨大成就，农民的物质生活水平逐渐提高，但农村精神文明建设方面仍急需进一步加强和改进。当代优秀大学生，尤其是来自农村的大学生要勇敢地肩负起改变家乡建设农村的责任和使命，发挥大学生的优势，在新农村建设的历史进程中作出力所能及的贡献！

从XX年以来，越来越多的大学生开始走出校园、走进农村、关注农村、建设农村！时至今日，上百所高校都成立了支农社团，已有成千上万的大学生于假期到农村开展支农支教文艺公益等形式多样的活动，为活跃农村生活、丰富农民精神文化活做出了很大贡献，成为农村精神文明建设的典范。十年来，积累了丰富的大学生参与农村精神文化建设的经验，更多大学生参与推广这些经验将在更广的范围内推动和改善农村精神文化生活建设！

农村问题得到很大程度缓解，但新的历史条件和宏观背景下又不断涌现出新的矛盾和问题。比如说近年被争论和讨论的比较多的土地流转问题、农民回乡创业问题、农民精神文化生活的愈加贫瘠等等。新的问题要解决，就要进行调查研究。

在推动更多农村大学生假期回乡支农的同时，建立起一个高效的农村问题信息收集和反馈渠道，有针对性的进行一些事关农业发展农村建设农民生活问题的调研，并将调研结果积极向有关政策部门反馈，以期对农村发展政策的制定和实施提供参考和可靠依据。

09、12年寒假全国累积已有50余名同学在自己家乡搞活动，在自己家乡利用过春节时间组织一些文化娱乐活动和家乡调研活动不仅是在参与者能力之内，而且对于活跃村内新年气氛有很大的促进作用，对参与者个人来说也是很大的锻炼。为了探索这种回乡支农模式，促使更多农村学生回乡过有意思新年，北京梁漱溟乡村建设中心倡议更多的年轻学子参与其中！

活动主题

“过有意思新年”——从一次春节联欢会和一份家乡调研报告开始，让家乡的新年更热闹！

志愿者招募

现面向高校招募寒假回乡支农调研大学生志愿者，志愿者将要开展的志愿活动有：

一、农村精神文化生活从这里开始

在寒假回乡后联合村里及附近村里的大学生和农村青年，把村民们动员起来开展一场“春节联欢会”，为苍白的农村精神文化生活填上一笔亮彩，同时完成一篇关于此次活动的总结（若有影音资料则一并附上）；

二、家乡调研

通过亲身走访调研，对村内的经济、教育、文化、医疗、社保、合作组织等进行真实调研并形成文字材料上交到北京梁漱溟乡村建设中心。

志愿者鼓励方式

1、乡建中心将给以更详细的活动实施指导和建议以辅助志愿者顺利完成此次支农调研实践；

2、提交活动相关材料之后将颁发社会公益实践证明；

3、长期获取支农相关学习资料和信息；

4、其中优秀者颁发中国人民大学乡村建设中心证书，并有机会参加xx年暑假在京举办的全国大学生支农调研交流会；

5、对于优秀组织社团中心将给予社团200元资金和一套《支农红宝书》奖励。

关于报名和培训

鼓励各支农社团和“农村发展人才培养计划”（校内班）大力宣传和推广“过有意思新年——从一次春节联欢会和一份家乡调研报告开始，让家乡的新年更热闹”xx年寒假大学生回乡支农调研活动，根据这份方案的内容确定合适的宣传内容进行广泛宣传，直接接受校内外同学报名；在条件允许的情况下，各社团和“农村发展人才培养计划”（校内班）给报名的志愿者进行基础培训，传授一些一般下乡支农的经验，主要针对如何把寒假回家的春节联欢会和家乡调研活动做好，其余培训交流相关内容则根据具体情况而定！

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2011年寒假回乡调查报告

只要稍微了解一点中国文化的人，大都会知道文学名篇“醉翁亭记”这篇文章的尾声庐陵欧阳修也余韵袅袅，大政治家，文学家，史学家庐陵先贤欧阳修将庐陵这一地域名传播于史册。

只要稍微了解一点中国史诗的人，大都会知道“十万工农下吉安”的诗句，这位祖籍吉安并在吉安这块土地上找到了中国革命胜利道路的当代伟人毛泽东，因他的诗词名句， “吉安”对于世界已不再陌生。

清晰或漫漶，信史或口传，翻检五千多年华夏史，我们可以找到古称“庐陵”今谓吉安的文明坐标……。。

庐陵文化风俗源远流长，下面主要举几个吉安的流传深远风俗的例子。清明节:在吉安地区，清明前三日，后四日是祭扫祖墓，怀缅先人的日子，俗称“挂纸”“挂青”’。 祭扫时，先砍除坟上的荆棘杂草，培些新土，在把纸钱放在坟上，最后，在坟前敬三牲，烧纸钱，燃香烛，放鞭炮。现在，除了给已故先人扫墓外，有的机关团体还组织青年团员以献花圈的形式， 祭扫革命烈士墓，并举行入团，入队宣誓仪式，缅怀先烈英雄业绩。全区许多地方还有吃青米果，外出踏青的风俗，春光明媚，草长莺飞，使人们的心灵得到了陶冶。

重阳节: 吉安地区重阳节风俗有:登高，饮酒，采茱萸，赏菊花，有的地方在这天蒸糯米酒，称“重阳酒”，味道醇美，不易变质。现在，重阳节有时“老人节”，“敬老节”，许多地方在重阳节开展尊老敬老活动，形成了风尚。

龙灯: 吉安的龙灯源远流长，自古有“ 庐陵龙灯冠赣江”的赞誉，是全区最具有代表性的。群众性的民间灯彩。春节期间，龙灯进村后，先到祠堂亲友家拜年，贺喜，然后到村里的晒场上当众舞龙。比如，我外婆家吉水县盘俗乡上曾家的长游龙达333节，两里多路长，滚龙有3，5，7，9，节多达36或48节是民间见的最多的能灵活舞动的龙灯，蔻俚龙是仅存与吉安县新圩乡了栗溪村的一种龙灯。当地人称为“蛇龙”。这种龙的外行雄浑博大，长26米，龙头金碧辉煌，舌大能动，眼球如拳，表演奇特:演员按音乐节奏，手不停的抖动，脚踩碎步，看上去就是一条龙在逶迤蠕行，结栖息。

鲤鱼灯:是我家不远的吉安县固江棚下村的一种风俗，由一只外表庄严，内心慈爱的鳌鱼，9只金丝鲤鱼和一只天真的小虾组成，艺术形象生动优美，抓住了水的特性和鱼，虾的生活特征，给人以赏心悦目的艺术享受，有幸，今年春节我特地到那赶上了一年一度的鲤鱼灯节!据报道，50年代和60年代， 吉安县鲤鱼灯曾参加全省和全国民间音乐舞蹈汇演，并多次获奖。

1991年12月23日。对吉安人民来说是一个值得庆贺的日子。这天， 吉安地区这座历史文化=名域向海内外宣传，要在河东建设一个新区:“河东经济开发区”正式挂牌。河东经济开发区

位于吉安市东郊，原来是一片荒郊野岭，但当大京九铁路将丛这里穿越的消息吹醒沉睡的荒郊野岭。经过几年实践，主攻方向是开发建设好吉安火车站周围的核心地区3到5平方公里。经过几年开发建设，道路，供水，排水，供电，供气。等基础设施日益完善。1993年8月， 河东经济开发区经批准，升级为省级经济技术开发区，享有地级固定资产投资和省利用外资审批权。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。 全区其它县市也抓住机遇乘势而上，因地制宜，采取多种样式进行开发建设，或建设规模适度的工业小区，私营经济小区，科技示范区以及其它一些产业功能小区，或从自己的区位优势，资源优势，基础优势，人才优势出发，建设有辐射力，带动力和影响力的大中型专业经济市区。吉安人的成功理念是:不会因为已经取得的成绩而沾沾自喜，而是居安思危。这也是吉安地区优秀文化传统影响和带动的结果!

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侗乡大医感人事迹：放弃北京工作回乡

湖南新晃流传这样一个“侗乡大医”感人事迹。

半个世纪前，北大医院的青年医生杨文钦为了一句“改变家乡山区缺医少药面貌”的誓言，带着在北京友谊医院工作的藏族妻子扎西志玛，辞别北京，扎根湖南新晃侗乡。

如今，夫妇俩已经80多岁高龄，依然坚守在门诊第一线，他们的精湛医术和医德美名在湘黔边界的侗家村寨中口口相传，被尊为“侗乡大医”。

慈眉善目的杨文钦老人

立志学医，改变家乡缺医少药面貌

每周一、三、五清晨，在湖南新晃县人民医院门诊楼，满鬓白发的杨文钦都会挽着妻子扎西志玛的手，准时前来坐诊。门诊室没有空调，墙壁斑驳，只有一张桌子、一张病床、一张供病人等候的长条椅。

扎西志玛负责排队叫号。约一半病人是从贵州慕名而来，腿脚上还沾着地里的泥土。

“哪里不舒服啦?”对每一个患者，杨文钦都耐心询问，如同对待一个孩子。对可以用“新农合”报销的患者，杨文钦不忘嘱咐他们，哪些可以报销，怎么去报销。

回想起为什么作出扎根家乡的决定，杨文钦说：“自己两个兄弟就是得了痢疾，无医无药病死的，那时候少数民族地区疾病猖獗，村民生病了就是请神送鬼，不相信医学。因此自己从小就立下为家乡医疗事业服务终身的承诺。”

新中国成立初期，杨文钦，这个侗乡的放牛娃，被选送到中央民族学院学习，后转至北京医科大学。他于此邂逅了同样是国家培养的少数民族干部、生于四川康定的扎西志玛。

毕业前夕，杨文钦和扎西志玛都在志愿表上许下承诺——回民族地区工作。然而在分配时，杨文钦被留在了北大医院，扎西志玛留在了北京友谊医院，但是他们始终没有忘记自己的誓言。

在北大医院经过严格的学习和训练，杨文钦通过了北大医院教师水平考核，选择胸腔外科作为专业方向。此时，扎西志玛也成为北京友谊医院一名优秀的妇产科医生。

1968年，夫妻俩毅然放弃在京工作的机会回到偏远落后的新晃。“留在北大医院工作谁不向往，将来做名牌大学教授是理所当然的，但是我觉得这不是我的目标，我的目标是改变家乡父老无医无药的状况。”杨文钦说。

信守承诺，扎根侗乡半个世纪

初到新晃，杨文钦夫妇被安排在大山深处的扶罗乡卫生院工作。当时乡卫生院只有一栋平房，6张病床，连一把手术刀和医用剪都没有。杨文钦向北大医院寻求设备支援，带回一批手术器械，外科、妇产科手术才得以进行。

在山高林密的侗乡，杨文钦夫妇有时甚至要步行两天为村民做手术，山里还有野兽出没。由于当地没有麻醉师，妻子扎西志玛既要自己做手术，还要当丈夫的麻醉师。

有一次，一位村民连夜赶到卫生院，说他的前妻难产身亡，现在的妻子又难产，跪在地上痛哭求助。杨文钦夫妇闻讯后连忙赶到产妇家，用门板搭建临时手术台，在马灯、手电筒的照射下，及时做了剖宫产手术。

由于婴儿滞塞产道时间较长，取出来时面色青紫、严重窒息。扎西志玛毫不犹豫地用口吸出了滞留在婴儿肺部的羊水，一声响亮的啼哭如一道光划破黑夜。

贫困落后的村民不相信现代医学，是杨文钦当时最头疼的事。为了让村民们相信脖子上是可以开刀的，杨文钦走几十公里山路，为一位妇女完成了甲状腺切除手术。回家途中，杨文钦却被毒蛇咬伤，生命垂危，经过抢救才免于一死。

1973年，杨文钦、扎西志玛调入新晃县人民医院。面对一个管理落后、专业设置薄弱的县级医院，他们先从开展外科、妇产科业务着手，进行传、帮、带，夯实基础。1983年，杨文钦接任院长职务，提出了科技兴院的号召，并将原只有4个管理体系的医院发展到行管、临床、辅助科室共30个管理体系。

经过一系列锐意改革，新晃县人民医院如今已发展成为功能完善、诊疗设备先进的现代化综合医院，享誉湘黔边界10余个县市。

耄耋之年，依然坚守在门诊第一线

风雨行医路，情系侗乡人。如今，83岁高龄的杨文钦依然坚守着服务家乡医疗事业的承诺。82岁的妻子扎西志玛与他相濡以沫，一同工作。

贵州岑巩县村民许自海带着家里人专程来找杨文钦看病。“以前得过腰肌劳损，开了好多次药都没用，心里特着急。”经人介绍，他找到杨文钦。杨文钦告诉他，不用住院吃药，回去弄点跌打损伤的草药泡酒吃就可以了。许自海按这个办法，果然大半年就好了。“我现在60岁了，还能屠宰和种田，杨医生确实是一个善良的好医生。”许自海感激地说。

“杨老院长德艺双馨，他退休后，与妻子依然坚守在为病人服务的第一线，每年接诊8000余人次。如今已经成为湘黔边界地区外科医生的金字招牌。”新晃县卫计局局长吴长明评价说，岁月磨不去杨文钦夫妇对理想的忠诚，他们扎根贫困山区行医治病半个世纪，医德医术为世人景仰，是侗乡人民心中的“大医”。

“我和哥哥成年之前，觉得父母给的爱太少了。我第一次和哥哥包饺子，为了等正在给人看病的父母回家，结果煮出来都成了片汤。那个时候经常埋怨他们，现在理解了，觉得他们太了不起了!”谈起父母对家乡的奉献，女儿杨京华淌下热泪。

杨文钦不久前生了一场大病，能下床行走后，立刻又回到工作岗位。杨文钦感慨地说：“我还要继续看病。这个机会是党和政府给我的，我要把它用在为人民服务上。”

不为名、不为利的杨文钦和扎西志玛夫妇感人事迹打动了每一个知道他们的人。