合肥市三河古镇景区导游词汇总20篇

白石山世界地质公园位于保定涞源县城南侧约15公里处，距离北京车程约200多公里，是一处以壮观的峰林地貌为主的自然风景区，也是保定市最著名的景区之一。来到白石山可以徒步登山，观看高耸陡峭又形态各异的壮观峰林，观赏山间常现的云海、美丽日出等景观，还可以体验国内最长、海拔最高的玻璃栈道，游玩内容十分丰富，是前来保定旅游的首选景点。

白石山景区有东西两个入口，东门位于涞源风凉沟村，西门位于插箭岭村，两门相隔几十公里。两个大门都位于山下，可游玩的区域则主要位于山顶，可从大门乘坐区间车或索道到达。山顶东侧到西侧的单程距离约为2-3公里。有多条路线，游玩时分为单程、小环线、大环线等多种方式，从3小时到1整天均可(详细游玩路线请见导览)。

山顶区域最为著名的景点即为玻璃栈道，玻璃栈道位于景区深处的白石画廊区域，这里有景区内最为奇伟瑰秀的峰林地貌，一座座大理石峭壁呈白色，形态各异，十分壮观。而脚下的玻璃栈道本身更是一个巨大的亮点，这段玻璃栈道是全国最长海拔最高的路线，走在其上，脚下便是悬崖峭壁，让人觉得惊险刺激。

红桦林与佛光顶两处路线也十分漂亮。顾名思义，红桦林处以桦树为主，每到秋季，山间红色遍布，与山顶的白色怪石相间，摄影十分不错。而佛光顶处高度较高，则是看云海的好地方，若前一天是下雨，第二天晴天，来此基本都可以拍到壮观的山间云海。

飞狐峡路线也是景区内美景的精华路线，这里沿途一直可以看到很多奇形怪状的高耸石崖，还有众多的奇松怪石可以参观。有三佛朝圣、仙人晒靴等多种造型，每一个都十分高大壮观，可以一个个参观摄影。

各位朋友：

你们好!热诚欢迎你们到泰山来，今天我将和家一起从泰山路登上山顶。

这座高、古老的泰山蕴含了丰富的自然与文化的积淀，已被联合国教科文组织列入世界自然与文化遗产名录。现在，我们仍要像古人那样问一句“岱宗夫如何”，然后，同我一起步入山，去领略泰山的神韵。

这里是岱庙。从岱庙开始，经岱宗坊、一天门、红门、天门、升仙坊至南天门、是古代皇帝封禅泰山所走过的路，现在被知名人称为“登天景区”，也称路，是如今泰山登山6条路最古老的一条。我们将从这条路登上极顶。

家注意到了巍峨的岱庙前，还有一座较的庙宇，这就是“遥参亭”，是当年皇帝封禅泰山的起始点。当年帝王来泰山举行封禅祭典时，都先要在这里举行简单的参拜仪式，因此明朝之前，称此为“草参亭”。明代加以扩建时，改名为“遥参亭”。虽是一字之易，基虔诚却尽含其了。

朋友们，国的古代建筑在世界建筑史上是有着独特地位的，这座遥参亭的建筑构思既出于封禅典将由此为前奏而步步进入高潮的需要，也是国古代先抑后扬的美学思想的体现。

正阳门内就是岱庙了，平是一个神奇的方。岱庙有着如此的魅力，决定于它自身的特征。首先，它的围墙便与一般庙宇不同，围墙周1300米，5层基石，上砌青砖，呈梯形，下宽17.6米，上宽11米，高约10米，共有8座门：正为正阳门，是岱庙的正门。由正阳门进得岱庙来，迎面是配天门，茸子说的“德配天地”之意。配天门两侧，东为三灵侯殿，西为太尉，三殿之间以墙相连，构成岱庙间第一进院落。

过了仁安门，便是雄伟高的宋天贶，它又叫峻极殿，是这座庙宇的主体。天贶殿面阔9间，643.67米，进深5间，17.18米，通高23.3米。家看，天贶殿坐落在宽敞的白色台基之上，周围石雕栏楹环绕，云形望柱齐列，使天贶殿与四周的环境产生了奇妙的效果。

天贶殿周围施以回廊，形成了一个院落，在国的建筑，廊是起着使空间有联贯、敛气、紧密、严谨而又富于变化的作用，这是世界建筑史上都加以称道的。岱庙的回廊把一座重檐庑殿的建筑物紧紧地环抱着，平直与崇高的对比更激起了人们对天贶殿的崇仰。我国古代建筑家深知世上没有绝对绝对，是从对比产生的，除了四周低平的回廊外，天贶殿前平台上还修了两个精巧的御碑亭，既突出了天贶殿，又于雄伟寓含着恬静闲适，因此天贶殿并不是雄伟两个字可以概括得了的。

从天贶诬后门出，有砖石甬道与后寝宫相连。宋真宗封泰山时，因将泰山封为“帝”，帝则应当影后”，于是便为之配了个夫人“淑明后”。从这一点看来，岱庙与其说是道教神府，还不如说更像皇家宫廷，这种布局进一步透露了封建统治者利用岱庙进行政治活动的功利目的。

刚才，我们是沿着岱庙的主轴线游览，而主轴线两侧，原另有4个别院，东面前后两院，前为“汉柏院”，相传汉武帝所植的6株古柏就在此院内;后为“东御座”，是皇帝祭泰山下榻的地方。

这里就是泰山有名的十八盘了。约25亿年前，在一次被地质学家称作“泰山运动”的造山运动，古泰山第一次从一片汪洋崛起，以后几度沧桑，泰山升起又沉没，沉没又升起，终于在3000万年前的“喜马拉雅山造山运动”，泰山最后形成了今天的模样。古老的造山运动造就了泰山南麓阶梯式上升的三个断裂带，最上一层从云步桥断裂带到极顶，海拔陡然上升400多米，使得这一层地带与四周群峰产生强烈对比，犹如宝塔之刹，形成了“东天一柱”的气势。

这里是紧十八盘，也是整个登山盘路最为艰难的地段了。家看，石壁上古人的题刻：“努力登高”、“首出万山”、“共攀青云梯”……那是在勉励我们。家再看，那负荷百斤的挑山工，再想想当年无名无姓的凿石修路人……山无言，但它们能激励人们向上。朋友，登山犹如干任何事业，只有义无反顾地向上，才能战胜险阻，才能到达最高的境界!

南天门到了，我们现在已置身“天界”了，虽然我们并没有成仙，但我们在这里领略到了“登天山而天下”的豪迈。

进了南天门，与之相对的是殿取名为“未了轩”，未了轩两侧各一门可以北去。出门往西有一山峰桨月观峰”，山上有亭，名月观亭。据说，天高气爽的深秋时节，在这里还可以一览“黄河金带”的奇异景观：在夕阳映照的天幕下，地变暗了，惟有一曲黄河水，反射出了太阳的光辉，像一条闪光的金带，将天在地连在一起。入夜，在皎洁的月色下，由此北望可见济南的万家灯火，因此月观峰又称“望府山”。

出南天门院落东折即为天街。天街，天上的街市，多富诗意的地方。沿天街东行，北有一坊，匾额上题影望吴圣迹”，这就是相传孔子与颜渊看到吴国阊门外一匹白马的地方。坊北有孔子庙。

天街最东端就是碧霞祠了，我给家讲讲碧霞元君的故事。碧霞元君的前身是泰山女神，在民间被称作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目的泰山主神，并被称作“泰山奶奶”、“泰山老母”。民众对泰山老母的候信仰与喜爱，是一种历史积淀下来的埋藏在人们心灵深层的对母亲的爱。多少年来，碧霞元君赢得了百姓的爱戴，至今仍高踞泰山之巅，接受着善男信 女的香火，召唤着去乡离国的游子。

好，让我们进到碧霞寺来。2500平方米的地方，建起了山门，正殿，配殿，3座神门，钟楼、鼓楼、香亭、万岁楼、千斤鼎、火池，还有照壁、歌舞楼、御碑亭……而且为御高山疾风，殿为铜瓦、碑为铜铸，金光闪闪，俨然天上宫阙。泰山碧霞祠的高度建筑技巧被认为是我国古代高山建设的典范，人舞到这里来进香并不感其而觉其高，神圣感油然而生。如今，泰山碧霞祠建筑群独具一格的神品。

出碧霞祠东神门北折沿盘道再上，可见一堵石壁巍然屹立，石壁上石刻遍布，洋洋观，人称“观峰”。观峰西侧，几年所有的石上也都有古人的手笔，这一带可谓是露天的书法艺术博物馆。

沿观峰西侧盘道而上，至最高处，那些一路上看似走不完的石阶终于到了尽头，这里就是泰山的极顶--玉皇顶了。

玉皇庙建在极顶上，红墙碧瓦像是给泰山戴上了一顶桂冠。由山门进庙，最先看到的是院央的“极顶石”。极顶石卧在一圈石栏，高不盈米，表面粗糙，如果在别处，将是一块最普通不地的石头了。但是在这里，它的旁边有碑恭恭的写着：“泰山极顶1545米”。根据地质学分析，就是它，在3000万年前从海槽率先拱起，它根植于1万米的地壳深处;就是它，有着数百平方公里的基座，整座山在托举着它，使它高耸云天，以至玉皇庙的玉皇帝简直就成了它的守护神。

朋友们，一天的行程已经结束。希望你们能再度到泰山来。谢谢家!

刘氏梯号俗称红房子，是刘庸的三儿子刘梯青的居所。整座建筑由南、中、北三个部分组成。最有特点的北部的中式建筑融入西欧罗马风格的建筑。徽派的马头墙和石库门里面却有欧洲洛可可风格的券顶，南浔对外来文化的包容和气度可见一斑。最近炒的比较热的两部电视剧《新上海滩》、《金粉世家》都曾在这里取过景。可见这里也是一个让会联想到爱情的地方，大家不妨寻着这种感觉进去一看究竟。

南浔的广惠宫始建于北宋年间，距今已有九零零多年的历史。但是观里除了供奉着道教以外还有一座观音殿，大家不觉得很奇怪吗?还有道观正中建有一坛，居说是仿北京天坛，人站在八卦的正中间，然后说话会听到很多回音，到底是不是真的呢?呵呵，小王要在这里要买个关子，让大家带着这两个疑问到观中从现场讲解员那里寻找答案。大家拍完照就请站好队，我们跟着现场的景点讲解员一起进到观中去。大家参观完了，就顺着观前的广惠桥走到对岸，小王会在对岸的紫竹林饭店等大家的。

已有500多年建村史的篁岭是清代父子宰相曹文植、曹振镛的故里。曹氏父子历经乾隆、嘉庆、道光三代皇帝，协助主持朝政75年。在嘉庆皇帝出巡时，曹振镛以宰相身份留守京城处理政务，代君三月，因此民间有“宰相朝朝有，代君三月无”这句俗谚。

秉承祖上遗风，篁岭先民习惯用平和的心态与“地无三尺平”的崎岖地形交流。祖辈起，他们就用竹筛匾晾晒农作物，既不占地方，又便于收藏。如今，“篁岭晒秋”已成为固定习俗，春晒茶叶蕨菜，夏晒茄子豆角，秋晒稻谷辣椒。时令变化，竹晒匾里所晒之物也在不断换新，你在不同季节，不同角度都可以拍到满意的晒秋作品。这里也是景区的观景台，整个篁岭村是枕高山面水口。后山为来龙去脉，以水口为聚落核心，居所呈扇形排布，是典型的U字型古村落。天街恰似一条玉带将屋舍串接，前店后坊，简直是缩写版的“清明上河图”。

如果朋友们觉得站在天街拍摄还不过瘾，还想拍到更好的画面，喏，边上的这栋房子就是“摄影吧”。那是我们景区专为摄影爱好者打造的摄影交流创作基地，主要提供影视摄影创作、器材配件租售、影视作品展示、业内互动交流等服务。

摄影吧共三层，一层为摄影辅助器材配件销售出租;二层为休闲展厅，可以休闲娱乐，展示摄影作品，摄影经验交流;三层为创作观景台，是村落晒秋景观最佳拍摄点之一。

我先简单介绍一下峡谷浮石林概况：浮石林景区位于长白山山门东南6公里处，坐落在火山爆发，地壳变动后形成的一条大裂谷中，由于其景色以秀、奇、险、幽而著称，集奇峰、瀑布、怪石、暗河、涌泉、绿树、奇花、异草于一体，峡谷内怪石林立，奇景叠出、谷雅峰秀，使谷内仙气缭绕。令人叹为观止。

它的名称随历史朝代的更叠，曾多次演变，最初被称为“景岗山”，由于它是火山喷发而形成，后人们又称为“火山峡谷”、“峡谷沙林”。因它的大部分由浮石组成，被人们称为峡谷浮石林，直到今天还沿用着这个贴切而好听的名字。

步入峡谷浮石林的大门，前行30米，映入我们眼帘是的峡谷景观厅。

据火山研究专家刘若新老先生考查后介绍：最初峡谷浮石林景区形成之前，是一条约5000米长，40米深的大峡谷，总面积为3.4公顷。在公元1199年长白山发生了一次规模空前的火山喷发，喷发形成碎屑流将此峡谷填满，由于峡谷距火山口的距离是19公里，随着火山喷出的碎屑流的不断流动，到这条峡谷的时候，温度逐渐由1000℃降到600—700℃，碎屑流的凝固性大大下降，经过808年的雨水冲刷，将大部分火山碎屑物冲走，留下坚硬的碎屑物就形成了现在峡谷浮石林奇特的浮石景观。

它未经人工雕琢，是大自然的神来之笔，以自然风光为主体，以秀、奇、险、幽而著称，它秀在天工造物，其奇在突怪意，其险在山势陡峭，其幽在峰回路转。

浮石林景观我先简单为大家介绍到这里，下而请随我下谷游览一饱眼福。希望各位配合我们的工作，爱护一草一木，保护生态环境。同时

为了让您能领略到原始的自然景观，我们通往谷下的小路用林区内的落叶松搭建而成的，由于来浮石林游玩的客人比较多，树皮已经脱落，比较滑，下谷时一定要小心脚下，注意安全。正所谓：观景不走路，走路不观景。希望您能平安而来，满意而归。

首先映入眼帘的是我们浮石林的宝树——吉祥树，它是一棵红松树种，至今已有__年树龄了。红松又名果松、海松，是松科松属的常绿乔木，。红松材质优良、纹理通直，抗压力、耐朽力强，为我国重要的珍贵用材树种，被称之为栋梁之材，它的树龄最长，可达五百余年。当地的人们有一个习俗，对于年龄很长的珍贵树，喜欢为亲朋好友，特别是子孙后代系一个红绳，取长命百岁，与树同龄这意，因为又被称为“吉祥树”。大家可以为自己的亲人系绳，祈福、永保平安。

下面看到的是山神台。

长白山是满清的发源地，也是萨满民族的神山，萨满教主张万物有灵，以萨满作为人灵交通的使者，萨满教崇拜的神灵包括自然神，动物神，祖先神以及人间神等。我们这里供奉的是自然神——长白山山主“超和占王”。

相传超和占王码汉卡是萨满民族的保护神，无论人间有多大的苦难和不幸，超和占王都能为人们解忧添福，永保平安。我们东北林区人特别重视山神，凡是祭祀、开业、放山等要先拜山神，祈求风调雨顺，平安吉祥，生意兴旺。

接下来我们看到的是猎人屋，满族是一个善射好猎的民族，初期以狩猎为生，而长白山林区又是野生动物的天堂。当年有很多猎人在这里搭建了小木屋，以便狩猎时居住。我们看到的这栋小木屋，就是在当年猎人屋原址上搭建而成的。猎人屋旁边是靶场，是猎人清晨练箭的地方。满族人有一个习俗，谁家前门前挂的弓箭越多，表示这家是一个出名的猎手。小孩在出生的时候，也要在门前挂起弓箭。表示以后好勇善战之意。每天清晨猎人总习惯在稻草人上射上几箭，如果一箭穿心，就意味他今天的运气好，会有好的收获。看着那弓箭和靶子，您也有跃跃欲试的想法吧?想测试一下运气如何吗?那就射几箭，也许会有意想不到的收获呢。

我们这里不仅是野生动物的天堂，还是野生植物的乐园，比如我们看到的这种植物叫“走马芹”，也叫它“化蛇草”，它的根部是一种名贵的中药材，而干茎却含有很多毒素，足可以毒死一条蛇。我们这里还有一种草会咬人，叫“荨麻”，谷称“蜇麻子”，它的枝叶长有许多刺，与皮肤接触后会出现很多小疙瘩，又痒又痛，大家千万小心，不要碰到它。

下面我们看到的就是浮石林形成带，首先看到一座沙峰叫“达里当嘎”，满语就是影壁的意思，相传当年老罕王努尔哈赤上山挖参恰巧来到浮石林，累得实在走不动了，就把手中的索罗杆放在这座沙峰前面，背靠着沙峰休息，因为这座沙峰把大风和雨挡住了，老罕王就睡着了，做了一个梦，梦见以后成为一代皇帝，醒来后，觉得此沙峰有灵性，便取之为达里当嘎，意思就是一挡风蔗雨，暗含从此走过有福之意。

第二座水峰叫神鹿峰，满族人因为鹿的使用价值而对鹿产生崇拜之情，满族人在打猎时要举行跳鹿神仪式，猎鹿之后，在剥下鹿皮未干时，严禁妇女用手触摸或用脚踩，认为这样做会使后代猎鹿不顺利，同时被摸过的鹿皮也卖不出去，这是对鹿加以敬畏的一种体现。在满族姓氏中，鹿神还作为氏族神得到祭祀。比如宁古塔吴姓祭奉的鹿神称作抓罗妈妈。关于这位神，还有一个动人的传说：

古时候有一位能骑善射的女猎手，她从不猎杀鹿，人们称她为抓罗格格。在一次行猎时，抓罗格格从山上滚下来受了伤，被几只鹿发现并帮助她养好了从伤，从此它便离开了自己的部落和鹿群为伍。由于她保护鹿，防止别人猎杀鹿，鹿群的数量越来越多，这引起另外一个部落的窥视，前来捕猎并抢夺这个资源丰富的地方。

抓罗格格率领鹿群多次将他们击退，过了三年平静的生活，鹿群再次遭到劫掠，被迫退到深山老林之中，后来抓罗格格，得到长白山神主超和占王的帮助，长出一对鹿角，一摸左角就能万箭齐发，一摸右角就能飞刀砍杀，抓罗格格用这种神力保护了鹿群和当地的人们，人们为崇拜她，把她称为抓罗妈妈。

接下来我们看到的第三座沙峰叫蛇柱峰，蛇神柱为满族人的图腾柱，在萨满民族中，蛇神扎布占司位善神，许多氏族部落供奉它，在洪水泛滥期间，蛇从泥洼中钻出来，与力大无比的猛犸象各施神术，用弯弯曲曲的身躯凿沟开壑，洪水顺流而下，万物得以复苏，它还与恶神恶科阿路里进行过殊死搏斗，救了天神阿布卡赫赫。蛇还因机敏，无孔不入，本领高强，毒性强，而受到人们的敬畏和尊崇，被尊为蛇神。

现在我们正面看到的是无字碑。是为纪念顺治皇帝而造出的。其中还有一个流传已久的不爱江山爱美人的爱情故事。让我们重温一下这个多情皇帝的美丽传说：相传江南有一位公子姓冒名辟疆，家中豪富，为人正直，仗义疏财，且颇具文采，著名的江南名妓董小宛慕名而来，服侍冒公子。这时正直李自成之乱，豫亲王多铎率军下江南，闻得董小宛国色天香，于是设下毒计带走了董小宛，后又将董小宛秘密送入宫中。董小宛进宫后，深得顺治皇帝宠爱，但她心里一直惦记着冒公子，在顺治帝面前从没露出过半点笑容。皇太后怕顺治皇帝沉迷女色而放弃朝政，于是将董小宛囚禁于玉泉宫。董小宛被囚禁后，顺治皇帝变得神魂颠倒，一天深夜，顺治皇帝偷偷潜入玉泉宫与董小宛见面，两人相视良久，最后董小宛对顺治帝说，如果有缘，五台山再见吧。顺治帝听后，痴笑着离开了玉泉宫。从此如着魔一般，嘴里总是嘟囔着“五台山再见”，皇太后为使皇帝恢复正常，决定火烧玉泉宫，断了皇帝的念想，于是一把大火董小宛玉与泉宫中的太监宫女都化为乌有。顺治皇帝得知后，不但没有悲伤反而抚掌大笑。

几天以后宫中传出皇帝失踪的消息，太后为使事态不致扩大，严密封锁消息，对外宣称皇帝宾天，由皇三子玄烨即位。再说顺治皇帝留下遗诏后趁夜溜出皇宫，一路西行。行至天明，忽然见路旁有一癞头和尚，手中拿着念珠，袈裟等物，声称是他师父的前身留下来的。他师傅圆寂时曾告诉他，有能给画上的龙点睛者就是师父转世。说着掏出一副水墨画与一支秃笔交给顺治皇帝，顺治皇帝提笔为龙点睛，那条龙如有神差，如活了一般，癞头和尚口称师父，并问顺治帝难道你忘了与女菩萨之约吗?顺治帝听后，立即换上袈裟随癞头和尚上五台山去了，从此游人上得清凉山上，总是能看到一对倩影，那就是顺治帝与董小宛。

顺治是满族人入关后第一位皇帝，后厌倦宫廷的生活而出家。他曾作歌一首：天下丛林饮是山，衣钵处处任君餐，黄金白银非金贵，唯有袈裟披最难。十八年来不自由，南征北战几时休，我今撒手西归去，管他千秋与万秋。以示后人应以谈泊名利，修心养性为主。因此上为顺治立下这无字碑，正所谓：是非功过，任人评说。

现在我们看到的是佛多妈妈，满族人家的西山墙上，供奉的是佛多妈妈，满语中，佛多汉意是柳树之意，妈妈的汉意为奶奶、老太太之意。供奉佛多妈妈，是为求得子孙满堂，家族兴旺，关于佛多妈妈有这样一个传说：

满族人过去叫女真人，女真人的祖先叫武笃本贝子，传说他是穹宇妈妈所生。

不知过了多少年，天下的野兽突然增多起来。不知它们听谁说的：人最好吃，吃了可以长生不老。所以它们天天都在琢磨怎样能吃掉武笃本贝子。

武笃本贝子多次遇险，有几次差一点儿就落入这些野兽之口。所以他请来了两个护卫，这两个人都是忠臣，他们天天跟在武笃本贝子左右，保护着他。但这些动物也不是好惹的。它们一起向武笃本贝子挑战，战斗了一天一夜，武笃本贝子等三人虽然武艺高强，但寡不敌众，他们慢慢地有些坚持不住了。

武笃本贝子长叹一声：“苍天啊，难道穹宇妈妈生下我，就是来喂野兽的吗?天神啊!快来救救我吧!”天神在九天中还真的听到了武笃本贝子的呼救声。他立即叫来萨满祖神额真师傅下界去救人，许多动物见额真师傅来了，只好跪在地上求饶。接着额真师傅叫过武笃本贝子等三人说：满洲这地方人口太少了，就靠你们几个，别说主宰一切，就是动物你们也很难管理。目前最需要的是繁衍后代，使人间的香火旺盛，让满洲人的生命延续下去。

于是额真师傅请来佛多妈妈，并请求她把女儿嫁给他。佛多妈妈挥手从天上唤来了自己的一个女儿，陪着她女儿的还有两个丫环。额真师傅立即叫武笃本贝子给佛多妈妈叩头拜谢。佛多妈妈将女儿交给武笃本贝子说：我的格格(女儿)给你做福晋(妻子)了，你要好好地待她!说完又从口袋里掏出一条十多尺长的红色绒绳，她说：这叫子孙绳。今后，你们结婚生了小孩子，生男孩时往子孙绳上系个小弓箭，生女孩系个“布郎当”。并给他们一个装子孙绳的皮口袋。额真师傅主持为武笃本贝子办了婚事。佛多妈妈便飞回天上去了。不久，佛多妈妈的女儿又将两个丫环分别嫁给两个随从，他们生儿育女，后来形成了女真社会。

据说，满族人家的佛多妈妈口袋，就是当年佛多妈妈给的，里面放着子孙绳和索。

在佛多妈妈的对面，有两个天然形成的洞穴，深数十米，由于此地带的火山灰地质，比较干燥，且周围树木浓郁，因此，这里也就成了狐狸的家，我们叫它飞狐洞。狐狸也是峡谷浮石林常见的小动物之一。它生性多疑，生活于森林，草原，高山，丘陵，荒漠地带。常栖居于土穴树洞，多光的山坡活动，听觉发达，行动敏捷，智力发达，主要吃小型兽类，鼠类，昆虫等。

现在看到的是诵经台。清代著名诗词家纳兰性德，手捧经书眺望远方，纳兰性德与汉人朱曩尊，陈维松合称三大家，所著《侧中昌集》《饮水集》，生动婉约，清新自然，在清代文学史上字有很高的地位。

满族还信奉佛教，由于历史原因，蒙古族在清代地位仅次于汉族，且满蒙允许通婚。故而，蒙古族信仰的藏传佛教很快传入满族中，满族信仰佛教，出家为僧者却很少，信徒多居家念佛，供奉如来，观世音等。

我们现在走的这片树木是“水冬瓜林”，水冬瓜学名“毛赤杨”，生长在悬崖边缘和沟谷地带，为什么要介绍这片林呢?因为它和一种名贵的中草药联系在一起，那就是“不老草”。

不老草是一种寄生植物，它寄生在水冬瓜的根部，不老草浑身是宝，它的药用价值仅次于人参，具有滋阴补肾，润肠通便的作用，由于它的功效特殊，我们林区谁家来客人临走时都要送上一些不老草，你不妨也带回去几棵送给亲朋好友，那将是极好的礼品。

长白山海拔1800米以下，地下泉水非常丰富，在这里我们将要看到的泉眼就有6个，根据他们的不同来历，分别起了非常好听的名字，分别叫做色音姑出(好朋友)、阿玛(父亲)、格格(女儿)、阿珲(兄)、玛法(祖父)、额默(母亲)。下面我想为大家主要介绍一下其中有非凡的来历的几个泉眼。

这第一个泉眼叫色音姑出，在满语里是好朋友之意，满族人非常善于结交朋友，也是有恩必报的民族，相传，“神鹊”叼来的果实被仙女所食，才生下了爱新觉罗始祖布库里雍顺。另外，老汗王七世祖范察曾被明军追杀，在逃亡时被喜鹊所救。为了感谢喜鹊对家族几代人的恩惠，喜鹊成为满族人供奉的神鸟。后经过几世的供奉，神鸟喜鹊化为人形，与爱新觉罗家簇的子孙成为了好朋友，并司掌长白山的保护和祭祀。被满族人称为色音姑出(好朋友)。这个泉眼是喜鹊常来饮水之地，具有非凡的灵气，因此称为姑出泉。

格格泉，既女儿泉，这个泉的水清冽甘甜，用泉水洗脸能增白，保持皮肤滋润、减少皱纹，喝泉水还可以延年益寿，曾经是专门为满族的待嫁姑娘准备的，因此称为“格格泉”。来这里的游客都喜欢带一些泉水回去洗脸，您也不妨带些回去试试。

下面这个泉眼是六个泉眼中最大的一个，我们汉语里称做“母亲泉”。在这个地方的所以泉眼都是相互贯通的，每当水量减少是，这里其他的泉眼水量也保持不变，只有这个泉眼水量有所下降，它就象母亲一样守护着他的家人，为他们提供默默的支持。满族语称为“额默”即母亲泉。

由于这是地下水，水质清澈，甘甜可口，含有多种物质和微量元素，经常饮用这种地下泉水可以健脾胃，防老抗癌。

下面我们看到的景观是招鹰手。满族是以射猎著称的民族，先民们很早就懂得捕鹰，驯化后，用来帮助猎户捕获猎物，俗称"放鹰"。海东青，是猎鹰的一种，体型中等，比一般鹰、秃鹫小的多。但爆发力惊人，且性情凶猛，产于我国关外黑龙江、吉林一带。是满族人打猎必备猎鸟。也是满洲图腾。

海东青都是野生野长，由人捕来驯化后再以辅助狩猎之用，由于海东青不易捕捉和驯化，民间常有："九死一生，难得一名鹰"说法。在金元时期甚至有这样的规定：凡触犯刑律而被放逐到辽东的罪犯，谁能捕捉到海东青呈献上来，即可赎罪，传驿而释。

现在我们看到的景点是仙人脚。?

远古时，天母阿布卡赫赫，地母那姆赫赫，布星女神卧勒多布赫赫，一起造人，天母和布星女神勤劳家务，而地母那姆赫赫却每天酣睡不醒，一次姐姐阿布卡赫赫硬是把她推醒，她不耐烦的抓了一把肩胛骨和腋毛飞出去，就产生了大峡谷中的飞禽走曾等怪石，如今这位地母仍在酣睡，飞落的火山沙埋了半截，她也没有醒来。

现在我们看到的是百花公主在浮石林采百花。相传，明朝吉林乌拉部百花公主采百花酿酒，在百花兰将台上为勇士巴士鲁壮行。后来，她听闻浮石林这个地方环境优美，百花争艳，就从吉林来到这里安家，并在这里种花，采花，为来这里的客人酿百花酒，以解旅途之辛苦。长达500米的峡谷浮石林一景区游览结束。

现在进入第二景区，二景区是长白山典型的箱形谷，两坡陡峭，谷底是河漫滩，外形如箱子，进入箱形谷，我们首先看到的溪边这个自然形成的根雕，叫“卧龙观溪”。你看，它多像一条长龙默然回首，两只眼睛观望着潺潺溪水。

二景区不仅景色优美，还是野生獾子经常出没的地方。獾子幼时是深灰色，头如刺猬，身形似猪，它属杂食动物，皮毛很名贵，可以做毛领，它的油还可以治疗烧伤、烫伤。獾子和貉子是好朋友，也是好搭档，它们同住一个洞穴，在打造洞穴时，由獾子扒土，将土扒到貉子的肚皮上，然后拖它出洞，貉子再把土翻到洞旁，这样合作多次，一个温馨的家园就建好了。我们在观看风景的同时，不妨留意一下峡谷两侧，也许你会意外地发现它们。

我们眼前的这座桥，叫“仙人桥”，由于桥下面经常雾气缭绕，步入桥上，如入仙境，因此得名。过了仙人桥，我们进入“葫芦谷”，在葫芦谷内有一根“千年木炭”。它是由于火山喷发时树木没有完全燃烧，就被随之而来的火山碎屑物覆盖，由于隔绝了空气，这根树木就被炭化。就是我们看到炭化木。葫芦谷空旷地是供烧烤的场所。如果你想一边领略自然风光，一边享受美味烧烤，我们愿为您提供相关服务。

穿过葫芦谷就是由梅花桩铺成小路，架设于两谷之间的吊桥。前面是三景区，三景区是冬季旅游项目，主要是狩猎，夏季不开放。(自由发挥)。

峡谷浮石林的主要景点我们就观赏完了，是不是有一种沉浸在满族的文化传说中，久久回味啊，现在让我们放松一下心情，感受自然为我们提供的天然氧吧，呼吸一下清新的空气，同时了解一下这里的植物吧。

现在看到的是长白落叶松，是我国东北，内蒙古林区的高针叶林的主要组成树种，在针叶树种最耐寒的垂直分布上达到森林分布的最上限，它的寿命长，树干高且通直，木材重而坚实，而且耐腐朽，同时，由于落叶松树势高大挺拔，冠形美观，根系十分发达，抗烟能力强，所以，又是一个优良的园林绿化树种。

高山杜鹃为杜鹃花科高山常绿灌木或小乔木，自然生长状态下树高约3米，生长在海拔2500至4000米山地阴坡的冷杉林中或林缘草坡上。叶簇生枝顶，叶面无毛，叶背被赤黄色密绵毛。花顶生，总状伞形花序，花冠钟状，有白、粉、红等色，一个花苞中有十几朵小花，呈球形开放，色泽鲜艳，花期4至5月。植株丰满，叶大，花美观独特。

下面为大家介绍金达莱。它是朝鲜的国花，它在严冬里孕育花苞，早春吐蕾开花，几乎是顶雪怒放，领先报告春天的消息，所以更加受到人们的喜爱。金达莱不仅可供观赏，而且是一种具有经济价值的植物，它的叶子可以提取芳香油;它的叶子和花都是中药，可以为人们治病。朝鲜人民将金达莱看成是春天的使者，坚贞、美好、吉祥、幸福的象征，对它有一种特殊的感情，将它选为国花。它和龙胆花、报春花合称“中国三大名花”。

蓝靛果学名蓝靛果忍冬，又名羊奶子，多年生落叶小灌木，果实为浆果，果汁为鲜艳的深玫瑰色。浆果味酸甜，含7种氨基酸和维生素C，可生食，又可提供色素，还可酿酒、做饮料和果酱。花蕾、果、嫩枝可入药，经常饮用，能调整人体机能，调节血压，具有减缓衰老的作用。

笃斯越桔又名甸果，常绿矮小灌木。多生于高山苔原带、单叶互生，叶片倒卵形，花小，钟状，呈绿白色;浆果椭圆形或偏球形，蓝紫色，有白霜。六月开花，七、八月结果。果可生食、酿酒或制果酱。叶可入药，具清热、收敛之功效。产吉林长白山和大兴安岭北部。海拔900--2300米。

偃松，又叫马尾松，五针松。它是大兴安岭高山或亚高山地带岩石缝匍匐而散生的一种常绿灌木。树干蜿蜒长约10米，叶五针一束，淡黄色，紫红色的球形花蕊相映成辉，再现偃松两性同株的特性，令人称奇。

黑木耳是生长在朽木上的一种食用菌，因其颜色淡褐、形似人耳，而得名。黑木耳是一种营养丰富的食用菌，因它的味道有如鸡肉鲜美，脆嫩可口,味道鲜美，是一种非常好的天然补血食品;黑木耳的胶质体具有很大有吸引力，是良好的保健食品。黑木耳是一种珍贵的药材，具有益智健脑、滋养强壮、补血治血、清肺益气、镇静止痛等功效等功效，尤其以野生长白山黑木耳为营养价值最高。

榆黄蘑色泽鲜艳，系珍稀美味食用菌，有特殊菇香味，适于鲜食。为长白山区的著名土产，营养丰富，细腻柔软，味道鲜美，有清香气味，实为野生食用菌中的上品，可与多种菜肴相配，榆黄蘑还可入药，有滋补强壮的作用。

我们返回山门时，首先看到的是一片次生混交林，这片混交林曾经被日本侵略者采伐过，我们看到的一米左右高的树桩，还有横七竖八的倒木，这些都是侵略者略夺我们资源的罪证。他们把我们的木材运回本土，沉入海底，几百年不烂。他们至今使用的有些木材还是从我们的国家掠夺回去的。

接下来我们看到的是“鹿窑”，是猎人用来捕鹿的，由于这个地方是鹿经常下谷喝水的必经之路，猎人就选中了这个位置，他们首先挖了一个陷阱，在里面竖起V字型小杆，然后上面用树枝掩盖起来铺好，洒上盐粒，这就是窑鹿的简单制作方法，单等鹿经的时候落在里面，就被猎人捕获了。

在我们眼前这颗树是著名的长白山“美人松”。国家一级保护植物，吉林省一级保护植物。美人松，又名长白赤松，欧洲赤松一个地理变种，生长范围极其狭窄，仅生长在长白山北坡，在二道白河形成一小片纯林，达八万余株，它们每一株都像我们人一样有身份证明的，非常珍贵。我们面前这棵美人松的来历应该是鸟类或兽类带来的美人松种子生长出来的。

关于美人松有许多美丽动人的传说。相传，在很久以前，涓涓天池水滋润着长白山下的万亩良田，人们过着幸福美满的生活。突然有一天，一条恶龙霸占了天池，堵住了天池的出口，顿时，万顷良田变得荒芜人们的生活痛苦不堪。人们想了许多办法都没有制服它，这时一个勇敢的小木匠挺身而出，去制服恶龙。他临行时，对他年轻美丽的妻子说：“你捧着一缸水在天池边等我。”说完小木匠手持双斧跳入天池，他与恶龙搏斗几回合后，就上来喝缸水。最后恶龙终于被制服了，天池水恢复了以前的样子，但勇敢的小木匠却再也没有回来，他年轻美丽的妻子，天天在天池边等啊等，日久天长，就化成了一棵婀娜多姿的美人松。美人松很漂亮，有极高的观赏价值，但没有什么实用价值。

从起点到终点，我们又回到了这里，看峡谷浮石林的大门是由500多年生长的红松和300多年的落叶蓊组成，它的立柱是四颗红松，横梁是三颗落叶松，门高5。7米，宽10。6米，总计木材24立方米，重20吨。大家可以在这里合影留念。

浮石林一游到此结束，欢迎大家再次光临，谢谢各位的合作，祝大家旅途愉快，一路顺风。再见!

官厅内饰较为简单，一般都会有天井，主要是采光通风，天井下摆了一口缸，缸里的水主要起到消防的作用。而这水是天上的雨水，又称无根水，所以又有天降鸿福之意。下水道是古代铜锁状，寓意锁住水源，锁住财源，四水归明堂，肥水不流外人田。这有幅对联“金石其心芝兰其室，仁义为友道德为师”，意思是说做任何事都要有持之以恒之心，让仁爱和正义做自己的朋友，良好的行为准则成为自己的老师和做人的标准。

篁岭村庄依山而建，可谓“地无三尺平”，村民晒晾农作物只能使用竹簟晒在自家屋顶木架上。祖辈起，他们就用竹筛匾晾晒农作物，既不占地方，又便于收藏。收获季节，房前屋后成了晒簟的世界。长长木竿托起圆圆的竹簟，竹簟里晒满火红的辣椒、金黄的稻谷，形成婺源特有的篁岭“晒秋”农俗特色景观，篁岭因“晒秋”而闻名遐迩，并成为摄影爱好者的乐园。有关篁岭“晒秋”的摄影作品，曾在全国获得十多次大奖，还荣获了“最美中国符号”。

如今，“篁岭晒秋”已成为固定民俗展示，春晒茶叶蕨菜，夏晒茄子豆角，秋晒辣椒黄菊。时令变化，竹晒匾里所晒之物也在不断换新，你在不同季节，不同角度都可以拍到满意的晒秋作品。这里也是晒秋观景台，拍晒秋的好地方。

婺源是全国唯一一个以县来命名的3A级的旅游区。目前，婺源全县共有景区景点20多个，其中国家5A级景区1个(江湾)，国家4A级景区10个(卧龙谷、灵岩洞、李坑、思溪延村、文公山、鸳鸯湖、汪口，五龙源、源头、篁岭)。在整体上已经形成东西北三条旅游精品线路：东线“梦里老家古村游”，西线“山水奇观生态游”，北线“古洞古建古风游”。

游客朋友们，你们好，欢迎你们来三峡观光。七百里三峡，雄奇险拔，清幽秀丽，四季美 景风格迥异。春冬之时，潭水碧绿，清波回旋，怪柏凌峰，瀑布飞悬;夏季水涨，江流汹涌;秋景凄寒，猿鸣哀转。走进三峡人家，品尝金黄蜜桔;登上三峡大坝，感受磅礴气势。多情的三峡风光，热情的三峡人民，欢迎各位常游此地。希望您在这次旅途中感到开心，愉快。

坛子岭景区是国家首批AAAA级景区，也是三峡坝区最早开发的景区，于1997年正式开始接待中外游人，因其顶端观景台形似一个倒扣的坛子而得名，该景区所在地为大坝建设勘测点，海拔262.48米，是观赏三峡工程全景的最佳位置，不仅仅能欣赏到三峡大坝的雄浑壮伟，还能观看壁立千仞的“长江第四峡”双向五级船闸。

坛子岭景区是三峡工地的制高点，是观赏三峡工程全景的最佳位置。坛子岭因外形象一个倒扣的坛子而得名。景区总面积约10万平方米整个景区包括观景台、浮雕群、钢铁大书、亿年江石模型室和绿化带等，综合展现了源远流长的三峡文化，表达了人水合一、化水为利、人定胜天的鲜明主题。

坛子岭因其山体形状酷似四川人做泡菜的坛子倒扣在山顶上而得名，海拔262.48米，是三峡坝区15.28平方公里征地范围内的海拔制高点，登上坛子岭的顶部观景台，可俯瞰三峡坝区的施工全貌，饱览西陵峡黄牛岩的秀丽风光和秭归新县城的远景。

相传当年大禹治水三过家门而不入，在神牛帮助下打通夔门，推开了400里水道，川江的百姓感恩不尽，用巨舟载24头肥猪和一大坛美酒前来犒劳。行至三斗坪时，却见那神牛腾云而去，只在那高山上留下了个影像，后被百姓称为黄牛岩。那大禹也追踪神牛远行，遗留下了一尊巨石作为纪念。人们深受感动久久不肯离去，令巨舟在江中守候，结果巨舟化成一座小岛--中堡岛。船上的肥猪则投入江中，变做24座礁石，而那坛美酒则放在了左岸，幻化成流传至今的坛子岭。据说，每逢晴朗天气，微风佛过，峰间江中，酒香醺醺，还真的令人心醉。

整个园区以高度的递增从上至下分为三层，主要由模型展示厅、万年江底石、大江截流石、三峡坝址基石、银版天书及坛子岭观景台等景观，还有壮观的喷泉、秀美的瀑布、蜿蜒的溪水、翠绿的草坪贯穿其间，放眼望去，静中有动，动中有静，仿佛置身于美妙的乐园。

【润生源浮雕群】 坛子岭的坛体四面是一组大型铜板浮雕。正面是三个雄壮的男性携手在水流中旋转，形同水轮机涡壳，表现了万物以水为生的强大力量。其上为虎，下为凤，表达出三峡工程的地理与文化背景，因为三峡坝区在巴楚之间，古巴人尚虎，楚人崇凤。再往两边，上游一侧是一个现代男人和大禹的形象相叠，大禹手持铁铲，显示中华民族治水的悠久传统，现代男人手持三峡基石岩芯，象征现代水能利用的科学观念。他们的背景有传说中帮助大禹治水，后来化为巫山十二峰的的十二位仙女，还有三峡大坝建设和库区移民的场景等等。相对应的下游一侧的浮雕中心人物是一个现代青年女性与一位仙女，手持花朵、果实，背景有植物、动物、鱼类等，还有东方明珠、上海码头、外滩大楼、巴楚乐舞、大足石刻等等形象，反应了三峡工程对生态环境、沿江经济发展及旅游业等的促进作用。背面一块浮雕中心部位是传说中黄牛助大禹治水合力开峡的景象，峡石和流水向两侧展开，下面有纤夫、船夫、埋葬水难者的白骨塔、漂在水患中的孩童房屋等，场面十分悲壮。

【万年江底石】 这块江底石是二期工程修围堰基坑时从基坑里挖出来的，花岗岩的质地，重达20多吨，上面还有早期水电专家、地质勘探者考察坝址时钻探机留下的一些钻孔。"万年江底石"是习惯上的说法，实际上它距今已经有8亿年的历史了。人们可以从它身上了解长江古老的过去，它凝聚着中国几代人的梦想，现在梦想正在慢慢成为现实，使无数中国人不断激励自己、勇往直前、开拓新的未来。

【截流石】 这块重达28吨的截流石是一种象征性的标志，实际上所用的截流石只是它的1/2。它的形状很有特色，是三角四面体，因为这是三维体中稳定性最好的，抛下水后能迅速地插入水下的淤泥中，并且相互锲合，从而很好地阻挡水流对它的冲击。它已经成为现代水利工程的象征物。截流石下是一个直径20米的下陷式广场，上面是一个八卦图，象征着四面八方的人支援三峡工程的建设和三峡工程建设的天时地利人和。

【三峡坝址基石】 这块圆柱形的石头就是三峡坝址的岩芯，是从中堡岛下的岩层里钻出来的，因此极具纪念意义，是三峡工程的历史见证。

【银版天书】 一本巨大的铁书雕塑，上面是三峡工程的有关介绍。这本书象征着中华民族的悠久历史，而今这本史书已经翻到三峡工程这一页，三峡工程的兴建给中华民族的发展史添上了浓墨重彩的一笔，今后，还将创造更多、更大的奇迹，翻开中华民族发展的新篇章。

坛子岭是了解三峡文化、观赏三峡美景、宣传三峡工程的旅游景区，也是进行爱国主义教育的绝佳场所。目前，三峡坛子岭已成为三峡工地的代名词，、李鹏、朱容基等党和国家领导人都曾登临。中外游客游览三峡工地，坛子岭是必选和首选景区。作为一处旅游景区，坛子岭交通便利，游览设施齐全，安全、卫生、通讯状况良好，旅游商品丰富，综合管理完善，环境保护有力，旅游资源品位突出。在三峡工程施工期间，年接待人数已达40至50万人，其中外宾在10万人以上，国家旅游局对此给予了充分的肯定，并授予国家AAAA级景区殊荣。

美好的时光总是让人感到如此的短暂，我们今天的三峡之行到这里就结束了。在这里我感谢大家对我工作的支持和配合，我有什么做的不好的地方和讲解不够详细的地方请大家多多批评指正，希望有缘还能够和大家再次相逢，最后祝大家爱身体健康，万事如意!谢谢大家,再见!

北京旅游风景区的导游词

北京是一座有着三千多年历史的古都，北京与天津相邻，并与天津一起被河北省环绕。小编特意为大家准备了一些导游词，希望你们喜欢呀。

大栅栏商业街旅游风景区介绍

景区看点

大栅栏”是北京最古老、最著名且又别具一格的古老街市和繁华的商业闹市区。头顶马聚源、身穿瑞蚨祥、脚塔内联升”曾是北京传统商业的象征。在1.26平方公里的范围内，保存着大量原汁原味的古老建筑。

景区介绍

曾经的繁荣胜景一直延续至今，百年老店迎来了新的春天。除了旧址老房的北京丝绸商店、瑞蚨祥绸布店、内联升鞋店、六必居酱菜园还略显百年的光韵之外，同仁堂、张一元茶店、长春堂、月盛斋熟肉店都已经门庭更新了。在这里您可以买到传统古朴的手工艺品，逛一逛别具情趣的百年老店，感受一下北京旧时的市井特色。古老与现代交织在一起，极具老北京风味。

景区交通

乘20、59、110、120、742、803、819、826、859路大栅栏站下;或地铁2号线前门站下。

大觉寺旅游风景区介绍

景区介绍

大觉寺，又称大觉禅寺，西山大觉寺，是位于北京西郊阳台山(旸台山)南麓的一座千年古刹，以清泉、古树、玉兰、环境优雅而闻名。大觉寺始建于辽代，称清水院，金代时大觉寺为金章宗西山八大水院之一，后改名灵泉寺，明重建后改为大觉寺。

大觉寺内共有古树160株，有1020xx年的银杏、320xx年的玉兰，古娑罗树，松柏等，此外，还有大量的被列入保护范围的古树。大觉寺的玉兰花与法源寺的丁香花、崇效寺的牡丹花一起被称为北京三大花卉寺庙。

1997年，在大觉寺院中成立了明慧茶院，在大觉寺的在憩云轩、四宜堂和院内南北厢房和耳房中设茶室，戒堂改建为绍兴菜馆，僧房改为客房，还有豪华套房。此外，寺内还改建了会议室和其他娱乐设施，院内的空地上也摆了很多明慧茶院的躺椅和茶桌。此后茶香就和花香，古树一起成为大觉寺的一个特色。

每年4月，大觉寺都举办大觉寺玉兰文化节，除观赏盛开的玉兰花外，还举办一些展览和文化活动。20xx年05月25日，大觉寺作为明至清古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。

大觉寺八绝：古寺兰香、千年银杏、老藤寄柏、鼠李寄柏、灵泉泉水、辽代古碑、松柏抱塔、碧韵清池。

景区门票·开放时间

旺季20元，淡季10元。

景区交通

在北宫门乘346路周家巷站下，步行15分钟;或者清河小营乘633路，大觉寺站下。

自驾车：颐和园到太舟坞后向左走老路过温泉有路标。

老象峰旅游风景区

老象峰简介

老象峰景区位于平谷大华山镇小峪子村村北五公里长的大峡谷内，峡谷两侧植被丰富，绿树茂盛，为平谷旅游“西 老象峰线”上的重要景区，它距北京80公里。站在谷内放眼北望，有一峰犹如一头巨象天造地设般屹立在山巅。巨象头朝西，尾朝东，身高51.8米，体长82米，自成一峰，鼻、眼、身、腿惟妙惟肖。好象俯身用鼻子饮水，因此而得名。老象峰景区总面积为40多平方公里，为一条曲折蜿蜒的峡谷。老象峰景区森林茂密、百花争艳、崖如块垒，山如古堡，古藤缠绕，野菊飘香，老象天成，三十多处别具特色的景观点缀其间，奇趣盎然。

门票价格开放时间：每天上午8：00——下午18：30

门票：20元

老象峰旅游交通

交通提示乘918公交车直达官庄路口后转5路城乡风景车。

从北京东直门至景区自驾车行程里程：80公里;所需时间：1小时30分钟;

具体线路：走京顺、顺平快速路沿路标达官庄路口后转5路城乡风景车直达。

开车路线，快速路线，走机场高速，到T3口，上京平高速。到官庄路口出，然后往北沿路直接开，差不多20分钟就能达到。高速费30元[2]

沿途加油：沿途有近30家加油站。

老象峰特色景点

一是：老象天成，天造地设的老象独立于山顶之上自成一峰，令人称奇。老象身高51.8米，体长82米，其体型之巨大，形态之逼真，实为罕见，堪称一绝，凡见之者无不赞叹大自然之奇妙。

二是：元宝水库依山势而建，夏季水满时，碧波悠悠，山水浑然一体，水应山更绿，山衬水更清。

三是：植被丰富，北方所有树种几乎都可在此寻觅到踪迹，老象峰的密林幽长而深远，树形奇特，形态各异，更有纵横交错的古藤缠绕其间，鲜花野草蘑菇遍布绿谷，原始古韵令人心旷神怡。

四是：崖壁古城，老象峰之山崖高而陡、美而奇，一段段山崖似人工垒砌而成，形似块垒，恰如城墙。百姓传为神仙之极乐城郭。

五是：菊花遍谷，自夏至秋，历经数月，谷内之野菊花，遍布山坡，争芳斗艳，为景区增添不尽风韵。

六是：千亩果园，春季数十万株果树花满枝头，满股飘香;夏秋果实累累，压弯枝头，杏、桃、李子、苹果、梨、柿子、核桃、栗子山枣，你方熟罢我登场，自采自摘，自是一番悠然之田园情趣。

七是：野生动物安享其中，密林深处狍子、黄羊、獾可觅踪迹，野兔、山鸡、松鼠、山鸟随处可见，鸡蹄、鸟鸣、鼠跑、兔窜更添自然情趣。

老象峰山谷探险

1.白天山谷的风从山顶吹向山谷，夜间从山谷吹向山顶

2.早晨出现绢云，而后黑云增多，并徐徐下沉 犀牛望月

3.云团行走很快，并有增多之趋势，着可是暴风雨的前兆

4.风向突然变化，并愈吹愈大，同时还伴有乌云吹来

5.在干热或雾气弥漫过后，突然能见度转好

6.清晨雾满山谷，至晚仍不消散

7.白天太阳周围出现大晕圈，夜间月亮周围出现小晕，这是大风的征兆

8.在黎明前星光闪烁不定

9.傍晚气温增高，夜间很暖，并有闷热感

10.半山谷的云雾上升，可能是暴风雨来临的兆头

11.此外，天气变化时，自然界和野生生物也会有所变化，如果你注意观察，也能预测出未来的天气状况

各位游客们大家好，首先感谢您选择天圣旅行团的北京香山一日游，我是你们的导游，我姓穆，希望大家今天会十分开心哦。好啦，说了这么多，时间也在慢慢地过去，一眨眼间已经到达了香山公园。

香山公园位于北京西郊,占地180余公顷，是一座历史悠久、文化底蕴丰富、具有山林特色的皇家园林。

香山早在1186年就出现了人文景观。香山寺曾为京西寺庙之冠。清代，乾隆皇帝曾在此大兴土木建成静宜园二十八景，香山、静宜园占京西著名的"三山五园"中的一山一园。1860、1920xx年，香山、静宜园先后遭到英法联军、八国联军的焚毁。

1956年，香山作为人民公园对外开放，五十年来，香山公园以优美的环境、优良的秩序、优质的服务和优秀的文化深受中外游客的喜爱，1993年至今每年被评为首都文明单位，20xx年被国家旅游局评为AAAA景区，20xx年被评为第一批北京市精品公园，20xx年通过ISO9001国际质量管理体系和ISO14001国际环境管理体系认证。

香山公园文物古迹众多,亭台楼阁似星辰遍布山林之间,有燕京八景之一的"西山晴雪";有国家重点文物保护单位"碧云寺";有爱国主义教育基地毛泽东主席工作生活过的"双清别墅";有缅怀世纪伟人的纪念胜地"孙中山纪念堂";有国内仅存的木质贴金"五百罗汉";有颇具江南特色的古雅庭院"见心斋"等景区。

人们把北京西郊比作北京现代化大都市的"后花园"。那么,历史悠久的香山公园便以"春天山花烂漫,夏日清爽宜人,深秋红叶飘丹,冬林银妆素裹"的自然景观,成为北京西郊的绿谷"氧吧"。公园内树木繁多,森林覆盖率达96%，仅古树名木就有5800余株，占北京城区的四分之一，公园具有独特的"山川、名泉、古树、红叶"资源。香山红叶驰名中外，1986年被评为"新北京十六景"之一，成为首都秋季最靓丽的一道景观，每到深秋时节，数以万计的中外游客齐聚香山，共赏秋色。

好了，我的讲解就到这里，现在大家自由观赏，下午三点到这里来集合，祝大家玩得开心!

在哈尔滨世纪之初建筑中，以新艺术”风格占多数，且大多为办公建筑、居住建筑、文教建筑及交通建筑。作为当时世界范围内流行的风格，新艺术”应用于这类大型建筑，成为沙俄藉以夸耀其实力的工具，然而许多商业、服务业建筑却以豪华奇特取胜，以繁琐的装饰创造热情的氛围，南岗秋林公司即是其中的典型作品。

秋林公司是俄商在哈开办的最早的商行之一。秋林公司原名秋林商行，由俄国巨商伊万·雅阔列维奇·秋林创办。早在中东铁路正式通车之前，即1900年5月秋林即在香坊开办了分公司;1902年为扩大经营，由香坊迁至秦家岗(即今南岗区)大直街，1904年10月，秋林公司在南岗大直街修建二层楼房;1908年竣工;1910、1915年先后两次沿建筑两翼扩建;1927年，第三次扩建成环绕大直街、奋斗路及阿什河街长达173米的大型商场;1978年11月第四次扩建，由二层扩建为四层;1984年11月秋林公司再次进行纵深扩建，在此之后又有二次小规模的扩建，如今秋林公司已成为规模庞大的现代综合商场。 在今天博物馆广场望去东大直街上已高楼林立，但无论这些现代化建筑色彩多么耀目，体量如何庞大，都无法掩盖秋林公司儒雅端庄的丰姿——在一片白色墙面，蓝色、绿色反射玻璃的包围之下，秋林公司深沉的暗绿色调同样宜人且醒目;在一片冷漠的现代建筑围攻中，秋林公司以其优雅的装饰、精美的穹顶造型杰然不同。在今天日益破坏的环境中尚且如此，遥想世纪之初，在一片绿荫之中，秋林公司曾以怎样的骄人之姿傲视世界呢?

建筑的平面布局比较简洁。主入口设在大直街与奋斗路的转角处，两翼部分各有两个次要入口。与主入口相对的是主楼梯，楼梯栏杆是充满新艺术”曲线的铸铁栏杆，生动而活泼。建筑地上部分为营业厅，地下室一部分用作葡萄酒酿造及储存间，另一部分用作食品储藏库。扩建之后，地下建有二层营业厅。与前面介绍的莫斯科商场格局不同，秋林公司是哈尔滨第一座大型的综合性商场。

建筑立面造型更为精彩，很难说清楚它属于哪一种风格，但有一点可以肯定的是，它是集合多种风格之特点，反映出较强巴洛克特征的折衷主义建筑。站在大直街上观赏秋林公司，你首先会被其舒展的形体、精美的穹顶所吸引。L形的体量热情地迎候来自不同方向的宾客，二翼相交于多边形的转角，转角顶部冠以隆起于多边形鼓座之上的俄式战盔形穹顶，呈闪耀的银灰色。鼓座高度与女儿墙平齐，刻画丰富的线脚，饰以花环状浮雕装饰花纹;鼓座之上便是隆起的银色穹顶。穹顶以松木做内柜架，外饰面以铅皮压制成各种图案，其中穹顶主体为鱼鳞状铅皮镶嵌而成底部饰以三个一组的花叶状纹饰，精致细腻。穹顶形态优美饱满，顶部以小半球体作为结束，整个穹顶成为建筑的构图中心。

与精美的穹顶造型相比，建筑的墙面处理则比较简洁，带有古典主义竖三段”的特征。建筑底层环以突出的挑檐;上面三层做贯通的壁柱，呈明显的竖向构图，每二个窄长的矩形窗作为一组，每组之间以略凸的壁柱间隔，壁柱顶端以精致的双托檐石作为结束，立面产生很强的韵律感，和谐而统一。而每组的两个窄长窗之间又以小巧的短壁柱式窗间墙间隔，饰以模仿自然界植物主题的浅浮雕，优雅而生动。建筑的墙面处理正是如此简洁典雅，而其丰富的装饰则是建筑的檐口、托檐石及女儿墙。

建筑檐口部分装饰丰富，类似问号形的曲线托檐石，布满精心雕刻的花叶状浮雕，每两个托檐石作为一组，与贯通2～4层的壁柱结合在一起，其装饰性类似科林斯柱头;在每组托檐石之间同样装饰精美的雕刻，具有强烈的光影效果;精巧的托檐石托起出挑较大的屋檐，整个檐部颇能吸引人的视线，成为表现建筑特征的重要因素。建筑女儿墙处理更为成熟，表现为尺度较小的砖砌墙墩与直线形铁栏杆结合的形式。在建筑两个沿街立面的女儿墙的中段，做重点处理。呈对称形式，中部是三角形山花，额部冠以半圆形，布满花朵状装饰，犹如盛满鲜花的花篮，中央花篮两侧是饰以花朵状雕刻的双柱墩，而二者之间以纤细的花瓶状栏杆相连。丰富而优美的女儿墙成为建筑的又一精彩乐章。

尽管几经扩建，秋林公司依然保持了原有风貌，直至今日，人们仍然可以从商场林立的大直街上一眼将它辨认出来，也许它将永远屹立下去，同时也留给人们一段美好的回忆。

各位亲爱的游客朋友：

大家好!来到西安，当然不能错过大雁塔。这座唐代古塔，可是古城西安的独特标志。古人曾留下“驱山晚照光明显，雁塔晨钟在城南”的诗句。作为关中八景之一的大雁塔高高耸立在西安市南郊慈恩寺内，是我国的佛教名塔之一。下面，请大家随我一起走进大雁塔开始游览吧!

看到这座唐代古塔，你们一定会赞叹不已，有谁知道这座塔为何要以大雁命名呢?这其中还有一个动人的故事呢!相传很久以前，摩揭陀国的一个和尚信奉小乘佛教，吃三净食(即雁、鹿、犊肉)。

一天，空中飞来一群雁。有位和尚见到群雁，信口说：“今天大家都没有东西吃了，菩萨应该知道我们肚子饿呀!”话音未落，一只雁坠死在这位和尚面前，他惊喜交加，遍告寺内众僧，都认为这是如来佛在教化他们。于是就在雁落之处，以隆重的仪式葬雁建塔，并戒绝荤腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又称大雁塔。

到了大雁塔，人们自然会想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺内的第一任住持方丈。大家一定看过《西游记》吧?那么《西游记》里的唐僧是否就是这位著名的唐代和尚玄奘呢?玄奘法师俗姓陈，13岁在洛阳出家，他勤奋好学，在国内各地访师问学后，决意到佛教发源地——印度去探索佛教的精髓。便沿着丝绸之路，穿越广袤无边、上无飞鸟、下无走兽的戈壁沙漠，一路西行直至天竺，学成后返回长安，历时17年，行程5万公里，途经100多个国家和地区，取回佛经657部，并在印度获得极高地位，备受尊崇。

回到祖国后，在皇室的支持下，他开创了我国翻译史上的新时期，共译著佛经75部1335卷，撰写了《大唐西域记》，受到各国学者的重视。应该说《西游记》是以唐代玄奘取经为背景而写成的，但故事里的唐僧并不全指玄奘，而是一个经过艺术化的文学作品里的人物。

各位亲爱的游客，大雁塔在建时高60米，共5层，是一座仿木结构的楼阁式方形砖塔。大家请看，宝塔造型简洁，气势雄伟，有显著的民族特色和时代风格，是我国佛教建筑中的杰作。亲爱的游客们，大雁塔自建成至今，历代名人都留下了传诵千古的佳句。

诗圣杜甫曾有“高标跨苍穹，烈风无时休”的赞语，边塞诗人岑参则写下“塔势如涌出，孤高耸天宫。登临出世界，蹬道盘虚空”的名句。诗人气势磅礴的描写和富于哲理的感叹，常常在人们登塔时引起共鸣。20__年6月22日，在卡塔尔多哈召开的联合国教科文组织第38届世界遗产委员会会议上，大雁塔作为中国、哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路：长安——天山廊道的路网”中的一处遗址点成功列入《世界遗产名录》。

西安这座城市虽然不大，但是却蕴涵着深厚的文化底蕴，衷心祝愿大家今天的大雁塔之旅愉快，我们今天的游览就到这里，谢谢大家!

骊山，位于西安临潼区城南，属秦岭山脉的一个支脉，靠着兵马俑博物馆，最高峰九龙顶海拔 1301.9米，山势逶迤，树木葱茏，远望宛如一匹苍黛色的骏马而得名。骊山也因景色翠秀，美如锦绣，故又名“绣岭”。每当夕阳西下，骊山辉映在金色的晚霞之中，景色格外绮丽，有“骊山晚照”之美誉。

骊山看点

骊山是中国名山之一，她是唐华清宫的重要组成部分。其森林景观独具特色，有千亩侧柏林、骊山拧拧柏、八戒显形树等。其山势峻峭断层地貌别具一格。中华上下五千年文化在骊山均留下烙印，古迹遗址星罗棋布、历史文化博大精深、离宫别墅皇家风范、地热温泉极具魅力。“骊山云树郁苍苍，历尽周秦与汉唐。一脉温汤流日夜，几抔荒冢掩皇王。”郭沫若先生的这两句诗恰到好处地向人们诉说着骊山的历史。这里已构成了一处殊堪神往的旅游胜地。

骊山皇陵

秦始皇陵位于陕西省西安市以东30公里的骊山北麓(另两资料分别为：秦始皇陵位于临潼以东5千米处的下河村。秦始皇陵位于西安市以东35公里的临潼区境内)，它南依骊山的层恋叠嶂之中，山林葱郁;北临逶迤曲转、似银蛇横卧的渭水之滨。高大的封冢在巍巍峰峦环抱之中与骊山浑然一体，景色优美，环境独秀。陵墓规模宏大，气势雄伟。陵园总面积为56.25平方公里。陵上封土原高约115米，现仍高达76米，陵园内有内外两重城垣，内城周长3840米，外城周长6210米。内外城廓有高约8—10米的城墙，今尚残留遗址。千古一帝秦始皇墓葬区在南，寝殿和便殿建筑群在北。

秦始皇陵是中国历史上第一个皇帝陵园。其巨大的规模、丰富的陪葬物居历代帝王陵之首，是最大的皇帝陵。陵园按照秦始皇死后照样享受荣华富贵的原则，仿照秦国都城咸阳的布局建造，大体呈回字形，陵墓周围筑有内外两重城垣，陵园内城垣周长3870米，外城垣周长6210米，陵区内目前探明的大型地面建筑为寝殿、便殿、园寺吏舍等遗址。据史载，秦始皇陵陵区分陵园区和从葬区两部分。陵园占地近8平方公里, 建外、内城两重，封土呈四方锥形。秦始皇陵的封土形成了三级阶梯，状呈覆斗，底部近似方型，底面积约25万平方米，高115米，但由于经历两千多年的风雨侵蚀和人为破坏，现封土底面积约为12万平方米，高度为87米(另一资料：陵园初高120米，“高大若山”，后经风化侵蚀及人为破坏，降低了40多米)。整座陵区总面积为56.25平方公里。建筑材料是从湖北、四川等地运来的。为了防止河流冲刷陵墓，秦始皇还下令将南北向的水流改成东西向。

陵园的南部有一个土冢，高43米。筑有内外两道夯土城墙。内城周长3890米，外城周长6249米，分别象征皇城和宫城。在内城和外城之间，考古工作者发现了葬马坑、陶俑坑、珍禽异兽坑，以及陵外的人殉坑、马厩坑、刑徒坑和修陵人员的墓室。已发现的墓坑有400多座。

秦始皇陵的冢高55.05米，周长20xx米。经调查发现，整个墓地占地面积为22万平方米，内有大规模的宫殿楼阁建筑。陵寝的形制分为内外两城。内城为周长2525.4米的方形，外城周长6264米。秦始皇陵的规模之大远非埃及金字塔所能比。

秦始皇帝陵是中国第一座皇家陵园，在中国近百座帝王陵墓中，以其规模宏大，埋藏丰富著称于世。1956年陕西省人民政府公布为省级重点文物保护单位，1961年，被中华人民共和国国务院公布第一批重点文物保护单位，1987年，联合国教育、科学文化组织，把秦始皇帝陵列入世界文化遗产保护目录，成为全人类共同的财富。20xx年秦始皇陵荣膺国家AAAA级旅游景区。

古埃及金字塔是世界上最大的地上王陵，中国秦始皇陵是世界上最大的地下皇陵。

秦王朝是中国历史上辉煌的一页，秦始皇陵更集中了秦代文明的最高成就。秦始皇把他生前的荣华富贵全部带入地下。秦始皇陵地下宫殿是陵墓建筑的核心部分，位于封土堆之下。《史记》记载：“穿三泉，下铜而致椁，宫观百官，奇器异怪徙藏满之。以水银为百川江河大海，机相灌输。上具天文，下具地理，以人鱼膏为烛，度不灭者久之。”考古发现地宫面积约18万平方米，中心点的深度约30米。陵园以封土堆为中心，四周陪葬分布众多，内涵丰富、规模空前，除闻名遐迩的兵马俑陪葬坑、铜车马坑之外 ，又新发现了大型石质铠甲坑、百戏俑坑、文官俑坑以及陪葬墓等600余处，数十年来秦陵考古工作中出土的文物多达10万余件。在陵园里设立有多处文物展台，展示了秦陵近20xx年来出土的部分文物;布置有水道展区，重现当年陵园内科学周密的排水设施;相信随着考古工作的进展，肯定还会有更大的意想不到的发现。

在凝重的绿色和高大的墓冢之间，为了让游客身临其境的感受王者的尊荣、王者的威仪，秦始皇陵上演有大型的“重现的仪仗队——秦始皇守陵部队换岗仪式”表演和集“声、光、电”于一体的秦始皇陵陵区、陵园、地宫沙盘模型展示，再现了两千多年前神秘陵园的壮观场景，展示了数十年来的考古成果，生动直观地揭示秦陵奥秘，展示其丰富内涵。

秦始皇陵是中国历史上第一座帝王陵园，是我国劳动人民勤奋和聪明才智的结晶，是一座历史文化宝库，在所有封建帝王陵墓中以规模宏大、埋藏丰富而著称于世。

据《史记·秦始皇本纪》记载，陵墓一直挖到地下的泉水，用铜加固基座，上面放着棺材……墓室里面放满了奇珍异宝。墓室内的要道机关装着带有利箭的弓弩，盗墓的人一靠近就会被射死。墓室里还注满水银，象征江河湖海;墓顶镶着夜明珠，象征日月星辰;墓里用鱼油燃灯，以求长明不灭……

秦始皇陵共发现10座城门，南北城门与内垣南门在同一中轴线上。坟丘的北边是陵园的中心部分，东西北三面有墓道通向墓室，东西两侧还并列着4座建筑遗存，有专家认为是寝殿建筑的一部分。秦始皇陵集中体现了“事死如事生”的礼制，规模宏大，气势雄伟，结构舒特。

陵墓地宫中心是安放秦始皇棺椁的地方，陵墓四周有陪葬坑和墓葬400多个，范围广及56.25平方公里。主要陪葬坑有铜车、马坑、珍禽异兽坑、马厩坑以及兵马俑坑等，历年来已有5万多件重要历史文物出土。1980年发掘出土的一组两乘大型的彩绘铜车马——高车和安车，是迄今中国发现的体形最大、装饰最华丽，结构和系驾最逼真、最完整的古代铜车马，被誉为“青铜之冠”。

兵马俑坑是秦始皇陵的陪葬坑，位于陵园东侧1500米处。1974年春被当地打井的农民发现。由此埋葬在地下两千多年的宝藏得以面世，被誉为“世界第八奇迹”。为研究秦朝时期的军事、政治、经济、文化、科学技术等，提供了十分珍贵的实物资料，成为世界人类文化的宝贵财富。兵马俑坑现已发掘3座，俑坑坐西向东，呈“品”字形排列，坑内有陶俑、陶马8000多件，还有4万多件青铜兵器。

坑内的陶塑艺术作品是仿制的秦宿卫军。近万个或手执弓、箭、弩，或手持青铜戈、矛、戟，或负弩前驱，或御车策马的陶质卫士，分别组成了步、弩、车、骑四个兵种。在地下坑道中的所有卫士都是面向东方放置的。据钻探得知共有三个陪葬坑，其中1974年发现的一号坑最大，它东西长230米，南北宽62米，深5米左右，长廊和11条过洞组成了整个坑，与真人马大小相同、排成方阵的6000多个武士俑和拖战车的陶马被放置在坑中。在一号坑的东北约20米的地方是在1976年春天发现的二号坑，它是另一个壮观的兵阵。南北宽84米，东西长96米的二号坑，面积9216平方米，建筑面积为17016平方米。二号坑内有多兵种联合阵容，包括步兵、车兵、骑兵和弩兵等。二号坑西边是三号坑，1989年10月1日才开始允许游客参观。南北宽24.5米，东西长28.8米的三号坑面积为500多平方米。三号坑经有关专家推断，被认为是用来统帅一、二号坑的军幕。一乘战车，68个卫士俑以及武器都保存在坑内。

1974年以来，在陵园东1.5公里处发现从葬兵马俑坑三处，成品字形排列，面积共达2万平方米以上，出土陶俑8000件、战车百乘以及数万件实物兵器等文物。其中一号坑为“右军”，埋葬着和真人真马同大的陶俑、陶马约6千件;二号坑为“左军”，有陶俑、陶马1300余件，战车89辆，是一个由步兵、骑兵、战车等三个兵种混合编组的曲阵，也是秦俑坑的精华所在;三号坑有武士俑68个，战车1辆，陶马4匹，是统帅地下大军的指挥部。这个军阵是秦国军队编组的缩影。 1980年又在陵园西侧出土青铜铸大型车马2乘。引起全世界的震惊和关注, 这些按当时军阵编组的陶俑、陶马为秦代军事编制、作战方式、骑步卒装备的研究提供了形象的实物资料。 兵马俑的发现被誉为“世界第八大奇迹”，“二十世纪考古史上的伟大发现之一”。秦俑的写实手法作为中国雕塑史上的承前启后艺术为世界瞩目。现已在一、二、三号坑成立了秦始皇陵兵马俑博物馆, 对外开放。

秦始皇陵是世界上规模最大、结构最奇特、内涵最丰富的帝王陵墓之一。秦始皇陵兵马俑是可以同埃及金字塔和古希腊雕塑相媲美的世界人类文化的宝贵财富，而它的发现本身就是20世纪中国最壮观的考古成就。它们充分表现了20xx多年前中国人民巧夺天工的艺术才能，是中华民族的骄傲和宝贵财富。法国总统希拉克对它的“世界第八奇迹”的赞誉，使秦始皇陵为更多的世人所知。世界文化遗产的桂冠，为秦始皇陵更增光彩。

鸡上架

从石瓮水潭处攀援西行，到鸡上架。这里是从东绣岭通往西绣岭的一段险道。游人到此，手足并用，盘旋而上，如同鸡上架一般，故而得名。

牡丹沟

从饮鹿槽向西，即是一条深沟大壑，当地人叫它牡丹沟。沟中有泉，名曰“美泉”。据说，用这股美泉浇灌的牡丹，花色特别娇艳。唐玄宗喜欢牡丹，他曾在牡丹沟开辟牡丹园，由当时精通园艺的花师宋单父培植。据《花经》记载：“种花万本，色样各殊。”

达摩洞

烽火台北面约200—300米处，有一深5米，高2米，宽3米的洞穴，这个洞相传乃是印度佛教达摩的弟子镇山王在此凿洞苦修，人称达摩洞。

秤锤石

从石瓮谷遇仙桥下行的途中，有一块高5米左右，上小下大，状如秤锤的大石头，千百年来，无论遇到怎样的大洪水，它却稳稳地站在谷底，岿然不动。传说此石为“二郎神杨戬”称骊山的秤锤，故称之“骊山秤锤石”。

饮鹿槽

在今朝元阁西一片平地上，有一长300厘米、宽92厘米、高56厘米的大石槽，相传为唐时驯鹿饮水的地方。老子的坐骑是长生鹿，按此说，或为当年老君饮鹿的石槽，或为后人附会传说所造。《津阳门诗》有“长生鹿瘦铜牌重”句，“饮鹿泉边春露”句。

金沙洞

是唐玄宗和杨玉环在骊山的一个秘宫，俗称幽洞，是他们避开众人独自秘密会聚的一个山洞。明朝英宗正统年间，书生刘瑞五探奇冒险，从而揭开了金沙洞的秘密。洞中有唐玄宗、杨贵妃及众宫娥的白玉雕像，杨贵纪腼腆羞涩，唐玄宗含情脉脉，无不栩栩如生。

日月亭

位于兵谏亭与晚照亭之间，取国共合作日月同辉之意。内檐彩绘骊山各主要景点图案，让游人在休息的同时，感悟骊山深厚的文化内涵。

翠荫亭

又名翠云亭，唐华清宫著名景点。宋朝李埏有绝句赞誉“一别骊山岁已深，林花依旧绣岭岑，归寻当日新开路，隐约苔痕下翠荫。

舍身崖

在东侧山谷中，有一座孤立的山峰，顶部为6平方米的平台，寸草不生。山峰四周峻峭，犹如刀削一般。其上刻有“舍身崖”三字。清人周灿《游驱山东绣岭记》云： “敬虚和尚易其名曰护生崖。”

兵谏亭

“九.一八”事变后，蒋介石携夫人宋美龄来陕，以游山玩水为名，布置大规模的剿共活动，期间张、杨两位将军在洛阳、西安、临潼等地数次劝谏蒋“联共抗日”均遭到拒绝，1936年12月12日凌晨4时许，张、杨带兵对华清池形成包抄之势，酣睡中的蒋介石突闻枪响，仓惶在两名侍卫搀扶下从华清池五间厅后窗逃跑，藏于半山腰一虎斑石东侧石峡洞后，后来被搜山部队发现，扶掖下山，送往西安，这就是震惊中外的“西安事变”，是中国近代史上的一个重要转折点。这座高4米，宽2.5米的石亭，建于1946年3月，由胡宗南发起，黄埔军校七分校全体士官募捐而成，名曰“正气亭”，解放后，该亭更名为“捉蒋亭”，1986年12月在纪念“西安事变”50周年前夕，为了缓和两岸关系，再次易名为“兵谏亭”。

烽火台

是古代战时传递战报、调兵的设施。相传西周末年，周幽王娶了一位貌若天仙的女子名曰褒姒，可遗憾的是褒姒自进宫以来从未开言一笑，于是周幽王便采纳了奸臣虢石父的计谋，无故点燃狼烟，引得四方诸侯前来救驾， 当众诸侯汗流浃背赶来时，见到的却是烽火台上的灯红酒绿、歌舞升平，于是愤然离去。这时，褒姒看见众臣的狼狈样，果真“扑哧”一声笑了。为此周幽王大大奖励了虢石父。公元前771年，犬戎入侵西周。当周幽王再次点燃烽火时，却无人来救，西周至此灭亡了，从而留下一个“烽火戏诸侯，一笑失天下”的典故。

老母宫

位于骊山西绣岭第二峰，这座庙宇在历史传说中是为了纪念中华民族的创始人女娲氏而修建的，相传女娲“攥黄土做人”，创造了人类， 三皇五帝均为其子孙，她又在骊山炼石补天，劳苦而功高，后世人尊称她为“骊山老母”。她死后，人们将其葬于骊山之阳(今蓝田县境内)，又在骊山上修女娲祠纪念。据载，女娲本为骊山附近一名杰出的氏族首领，每当农历六月十三日，四方群众携床单干粮，夜宿骊山，祭祀老母，这个风俗沿续至今。老君殿 老君殿始建于唐代， 唐高宗李治因老君姓李，且为道教始祖，认为和其同宗，更加敬之，被认作先人，上了封号，相传唐玄宗游幸华清宫时，两次在此梦到老君降临阁内，因此称为 “降圣阁 ”又称 “朝元阁 ”殿内原供奉着白玉老君像，是唐代西域著名雕像家元迦儿的杰作。华清宫朝元阁遗址，原是敬奉老子的地方。殿内原有的老子石刻像，艺术价值很高，现存于陕西博物馆内。玉像造型细腻，刀法简练，神态逼真，充分显示了我国古代人民的无穷智慧和丰富想象力。

三元洞

北临华清池，上通老君殿，是由骊山西门登山的第一景点，也是一处自然奇观。这里有几孔清静幽雅的空洞，洞内奉祀着道教所尊的“天宫、地宫、水宫--(玉皇大帝、土地爷、大禹)”三元，其最奇特之处是窑内有5个茶杯口粗细的天然通风圆洞，深不知底，昼夜生风，春夏风向外吹，秋冬风向里吹，故称为三元洞。游客登山来至洞口，顿感微风吹拂，凉爽舒适，人们谓之神风，多有以此治病者。骊山属于大倾角断层岩，断层之间的空隙遥遥相通，于是形成自然风洞，成为天造地设的一大奇观，远近有名，近年来经医疗卫生部门对自然风洞排风进行采样化验，风洞排出的气体，具有脱敏、镇静、止痛作用，对多种疾病确有治疗价值。

晚照亭

位于西绣岭老君殿东，取“骊山晚照”之意。建于1981年，是一座重檐钻尖顶方亭，站在晚照亭北侧，可鸟瞰华清池、东花园、临潼全景和渭水。骊山晚照是“关中八景”之一，据说，每当雨过天睛，云开雾散，骊山似一匹青色的骏马，青翠欲滴，清晰可见，在夕阳下披上一层迷人的金色，更显得琉光溢彩，抚媚动人。

石瓮谷

是骊山东、西绣岭之间一处秀丽幽深的峡谷， 山势险峻，沟大谷深。古语云：绿阁在西，红楼在东。下有剑悬瀑布千尺，水声淙淙，击石飞溅，天长日久冲蚀所就，其形似瓮，故称石瓮谷。谷长深邃，上下曲折，幽谷奇景乃骊山奇险迷人之处。据说为八仙上天入地之通道，称登天道，有一天门、二天门和三天门等。

遇仙桥

位于骊山东、西绣岭之间的石瓮谷中，这是一座长5米，宽2.4米，高5米的单孔石拱桥。相传明朝一书生赴京赶考，行至此谷感其风景幽美，宿于石瓮寺观景，第二天在此桥上遇到了前往蓬莱的八仙，求得指教，金榜题名，封为翰林，此桥由此得名，据有关资料考证，遇仙桥可能是唐代所建，距今已千年历史，然而坚固异常，站在桥上，仰望骊山，水幔悬挂，可观赏到石瓮寺、举火楼、鸡上架等景点。

举火楼

位于石瓮寺西侧，骊山西绣岭烽火台下，其结构是砖木建造的两层古式楼房，与东绣岭石瓮寺隔谷相望，远眺举火楼悬于绝壁之处，壮观雄伟。相传这是周幽王所建“离宫”，与褒姒避暑之处，也是周幽王发布军令， 以举火为信号，命令烽火点燃的指挥台，故得名举火楼。

明圣宫

位于骊山西绣岭老母殿南侧，始建于1992年，是中国台湾道教徒，著名爱国人士颜武雄等人为报答映登仙祖保佑之恩，捐此修建一座大型道教观，表达了台湾同胞认祖归宗，渴望回归的爱国之情。明圣宫占地面积60余亩，共有殿堂房屋300余间。宫内有三清殿、仙祖殿、灵观殿等景观，分别奉着道教的三清始祖、四御天尊、三宫大帝、谢映登仙祖和护法神王灵宫。明圣宫现有常住道人32名。均是北京道教学院毕业的高素质道教人才。明圣宫是我国近代史上少有的大型纯木古建筑群，是西北规模重大的道教宫观，堪称道教的又一洞天福地。宫内所用汉白玉为北京房山汉白玉，建筑木材选用东北红松，神像采用江西小叶香樟木，神龛供桌采用南非进口红木，整个建筑风格为明清建筑，古香古色。明圣宫宛如颗璀璨的明珠镶嵌在风景秀丽的骊山上。

石瓮寺

从石瓮谷瀑布东上，即到石瓮寺。石瓮寺原名福崖寺，是骊山东绣岭的佛教名刹。石瓮寺为唐玄宗所命名并提写寺名，始建于开元年间，天宝七年以建造华清宫余材修缮，属皇家佛刹。唐玄宗崇道，营建华清宫时，在西绣岭建造了长生殿、朝元阁;杨贵纪信佛，便在东绣岭修缮建造了佛阖石瓮寺。寺内佛像，全是当年国手所造。寺内原供有雕塑家杨惠之手雕白玉佛像，与西绣岭朝元阁白玉老君像同日由幽州运来骊山。 “精巧无比，叩之如罄”，斗转星移，如今白玉雕像早已毁于战火，不复存在，唯有寺内宋代沙石成皿，其形似瓮，故得名石瓮寺。

长生殿遗址

也叫集灵台，在晚照亭东是唐华清宫的主要建筑之一。本来是王宫、大臣们去朝元阁朝拜前，斋戒和沐浴的地方，后来成为唐明皇与杨贵妃休闲避暑之地。它的驰名也在于《长恨歌》中记述了唐明皇和杨贵纪那段天宝爱情遗事。

三元洞坡下碑林

是1998年为日本已故著名汉学书法家石桥犀水。藤田赞阳，石田泉城等九人所建书法石碑。碑林共有九块石碑，有行、草、隶、篆、楷等字体。碑林的建立为中日两国书法艺术的交流，提供了一个场所， 而且可以看出， 中日两国人民的交往和友谊，是多么源远流长。

节庆活动

六月会

又叫"骊山老母女媒节"、"善嗣会"、"传子会"、"禅子会"。司马迁在《史记》中称"女娲通神媒"。古历六月十五日(6月13日-6月15日)，相传骊山老母(女娲氏的生日)，又传女娲氏炼石补天拯救人类，定婚嫁。女媒节即是几千年来流传在临潼地区的原始风俗遗迹，同时，也是劳动人民在夏收大忙后休闲上山避暑的节日。

会期，四方祈子求福者，约定俗成，不远千里而来求神问卜、还愿献礼。相传，人文初祖女娲氏，她与伏羲氏兄妹成婚，在骊山留下了圣迹;她在灵水之滨抟土造人，给人间流传下许许多多的故事。人们为了纪念她的圣功，在其发祥之地-骊山修建庙宇，尊为"骊山老母"。会日，骊山东、西绣岭上的大小寺、观、庙、院，不分佛、道，都是香客盈门，香烟缭绕，钟声阵阵，求子还愿者不惜钱财，或献花、或献果、献油、献面或赠衣、赠钱或挂匾、竖碑等。更有趣的是：祈子者向骊山老母祷告求子，殿中老道竟以红绳拴铜钱付之，人言"心诚则灵"，或言之"有求必应"。会期三天三夜，山上山下，城内大街小巷，游客云集，鞭炮之声隆隆，古乐戏曲之声充耳，食堂饭馆供不应求，大小旅舍满员，通宵达旦。

这种古老的民间庙会，文化源远流长，在改革开放后旅游事业兴旺发达的今天，更添了新的内容，成为中外游人向往之地，古老的祈子活动渐渐被新文化风尚所代替。

补天补地节

临潼一带有个风俗，农历正月二十前不准烧干锅，要到这天才开禁。这一天，家家户户都要烙干馍，馍烙好后，先给房上扔一块，是谓"补天";再往地上撂一块，是谓"补地"。

中国神话传说中有共工与祝融之战，共工败而怒触不周山，遂使天柱折坏，天倾西北，地陷东南，人间遭受了一场可怕的灾难。女娲端来东海之水，浇灭了大地上的火，又从大江大河捡来了彩色石子练成石浆，擀成一个又一个薄薄的石饼，首先补好了天，接着又用同样的办法，正好二十日补好了地。

由于这位女神补好了天，使得天地之间恢复了原来的美丽，也使得这次灾难中幸存下来的人们得到了拯救，并能繁衍生殖，传宗接代，并有了以后的美丽的世界。

人们为了纪念女娲补天补地拯救人类的丰功伟绩，便把她尊为"老母"。并在农历正月二十吃烙馍，过"补天、补地"节。这个风俗一直流传至今。

枫泾镇成市于宋，建镇于元，是一个已有一千五百多年历史的文明古镇，地跨吴越两界。枫泾镇为典型的江南水乡集镇，周围水网遍布，区内河道纵横，素有“三步两座桥，一望十条港”之称，镇区多小圩，形似荷叶;境内林木荫翳，庐舍鳞次，清流急湍，且遍植荷花，清雅秀美，故又称“清风泾”，“枫溪”，别号“芙蓉镇”。以下是关于上海枫泾古镇的导游词范文，欢迎阅读!

历史上，枫泾古镇一半属江苏，一半属浙江。原先有两个明显的分界标志，一个是西边的界河，另一个就是这东边的牌坊了，这座牌坊就是在原来分界牌坊的旧址上建立起来的，再现枫泾古镇独特的地理区域。

这座高大的仿古牌坊，上方醒目的“枫泾”二字，是国画大师程十发所题。整座牌坊高12米，宽14米，三间四柱，十分挺拔优美。

牌坊梁坊柱基上雕刻着精致的传统花纹，四根冲天立柱上前后悬挂着四副镏金字联，内容集中反映了枫泾的历史、人文、土风民俗，让游客一进门就对枫泾丰富的历史文化内涵能有个简略的了解，好似巨篇鸿著的开篇引子。

正面第一副对联的全文是：

发祥晚唐扬名元明毓秀钟灵沧桑久历 ;

食货四方衣被天下商旅云集佳境重来 。

此联集中反映了枫泾历史上既是文化名镇又是商贸重镇的双重地位。她最早兴起于唐朝晚期，到元、明时，枫泾已是江南有名的古镇。由于棉纺织业的兴起，枫泾在明清时期已是与松江、魏塘、盛泽等齐名的棉纺织业重镇，共享“衣被天下”的荣誉。当时盛产的枫泾土布，远销全国各地，商贩纷纷来枫泾采购，一派繁荣景象。

正面第二副对联则集中描写了枫泾江南水乡的秀丽景色：

清泾似练满城瑞气出芙蓉;

万枫如丹一天秀色连吴越。

联内嵌入“枫泾”二字，并点出了古代枫泾一镇跨吴越两地，因以前河道遍植荷花而雅称“芙蓉”。

牌坊背面相应的也有两副对联，中间一副是：

白牛清风枫溪芙蓉状荷叶依连五邑;

宣公贤良学士天官蔼声名播扬四方。

上联一口气道出四个枫泾镇别名：白牛、清风、枫溪、芙蓉。白牛是枫泾最早的名字，因地处白牛荡得名。相传一位船夫在荡中撒网捕鱼，曾见荡中有一头金链锁鼻的白牛浮出水面，因此得名。对联上方的白牛头也反映了这个传说。到了宋代，屯田员外郎陈舜俞隐居于此，后人慕其高风亮节，又称此地为清风泾，后简称风泾，之后又演变为枫泾。后半联说的是枫泾镇形似荷叶，周边与上海的青浦、松江，浙江的嘉善、平湖相接壤，加上地处金山，故称“连五邑”。

下联主要写古镇枫泾地灵人杰，人才辈出。唐代有宰相陆贽(宣公)，宋代有屯田员外郎陈舜俞(贤良)，明代有御医陈以诚，清代有状元蔡以台，曾做到学士、天官职的谢墉及近现代陶芑生、顾水如、朱学范、丁悚、丁聪、程十发等名人，他们的美好名声远扬四方。

背面两侧边柱上的对联全文是：

南北峙分历经五朝终归一镇;

古今融汇垂信八极长治万年。

说的是古镇枫泾历来南北分治，南镇属浙江嘉善，北镇属江苏松江，一镇南北分治，这种奇特现象历经了唐、宋、元、明、清五个朝代，一直到了1951年3月南镇并入北镇，才统归一镇。尽管南北分治，但枫泾繁荣的商业经济，丰厚的历史文化，始终融汇一体，流传光大。

即将步入我们古色古香的老镇区，大家看这座精巧雅致的门头，是典型的江南水乡建筑风格，门头正中刻着“唔呶喔哩”四个字，唔呶喔哩是地地道道的枫泾话，用普通话解释就是我的家里的意思。这个门头是我们镇上的迎客门，走过它就正式进入了我们的古镇区。大家再看一下这两边墙上刻的两幅顺口溜，它表达了枫泾的饮食文化。因为枫泾水网遍布，河道纵横，是鱼米之乡，所以水产特别丰富，每个月都可吃到新鲜的水产，这其中“五月拉司吃不厌，暴子弯转六月红”的拉司和弯转，请大家猜猜看是什么?拉司学名叫蟾蜍，别名叫望天鱼，俗称为癞蛤蟆，具有清热解毒的作用，据说初夏吃拉司，不会生痱子，拉司肉质细嫩，可红烧、可清炒、可椒盐、可熏烤，特别是熏拉司，色泽金黄、香气扑鼻、味道鲜美，是枫泾的一道名菜。弯转其实就是河虾，那弯转是我们枫泾人对河虾的一种形象的称谓，大家知道新鲜的河虾烧熟后就会自然的弯曲，因此得名。长廊景观

现在我们来到的就是当地最具人情味的江南水乡的典型建筑——长廊。这条长廊全长268米，是江南水乡现存的长廊中数一数二的。在长廊里侧是商店和民房，外沿是与上海、浙江、江苏等地相通的市河，它在古镇区全长1200米左右，是一条区级河道，水系主要来自浙江的天目山，河水流向黄浦江。长廊不仅美观而且实用，我们可以用两句话高度概括长廊的功效，那就是下雨不湿鞋，盛夏不撑伞，这给当地的居民和游客带来了很多的方便。以前这里曾是繁荣的商业街，沿河店面林立，特别是米粮行和麸皮店多达30余家，这是因为这条市河河道宽阔，吨位大些的船只可以直接开进来装卸货物，所以许多老板都选择这里开店设行，这些老板为了方便自家的贸易不受天气的影响，刮风下雨照常可以做生意，于是在造店面的时候，特意造出延伸到河边的长廊，其他居民也觉得这样做既方便了自己又方便了他人，于是也在自己的门前搭起了廊棚，可以想象，最早的廊棚有高有低，有宽有窄，大小不一，经过300多年的风风雨雨，不断修建才逐渐形成今天这样整齐宽畅富有特色的长廊。

我们知道江南水乡是河多、桥多、弄堂多。现在我们看到的是一条最有传奇色彩的弄，叫莫乃弄，这条弄原名金家弄，全长50多米，据说是古代姓金的两兄弟分家产时开的一条分界弄，所以特别狭窄，最窄的地方只有60公分，两人对面行走要相互侧身才能过去。在旧社会，有一些浪荡子特意等在弄口，见有女人迎面走来，就走进弄堂，乘机耍流氓，去摸女人的胸脯，吓得女人不敢走这条弄，摸奶弄的别名从此叫开，时间一长，人们只知摸奶弄，不知金家弄了，后来定弄堂名字时，考虑“摸奶”两字实在不雅，所以去掉了偏旁，成了莫乃弄。莫乃弄还有个故事，相传有个地痞流氓，叫癞头阿三，最喜欢在莫乃弄调戏妇女，有一天，阿三又看见一位身穿花布衫，头包花毛巾的姑娘走进莫乃弄，阿三迎上前去，手刚摸到这个人的胸脯，两只手突然被竹弓夹住，顿时鲜血直流，痛得阿三直喊“救命”。原来这个姑娘是一位爱打抱不平的名叫阿荣的年轻竹匠装扮的，特意做了一付竹夹子绑在胸前来惩罚阿三。此时，阿荣摘下头巾，脱下身上花衫，连同花衫里的两只竹夹，往癞头阿三头上一罩，然后将阿三拖出弄堂，就在这里(廊棚)当着众多的父老乡亲揭露阿三的劣迹，阿三在事实面前，想赖也赖不了，无可奈何只好低头认错，后来阿三被官府定了个“调戏妇女，扰乱治安”的罪名，受到了应有的惩罚，广大妇女对此拍手称快，并编出了“癞头阿三伸黑手，竹弓夹牢鲜血流，铁证如山赖不了，无可奈何低下头”的顺口溜。根据这件事，民间又称这条弄为莫奈弄，这个奈是无可奈何的奈字，这个弄名起到了警示作用，使得那些流氓再也不敢在弄堂里胡作非为了。

各位游客朋友，在不远处的这座桥是泰平桥，它是我们古镇中最高最宽的单孔拱桥，该桥最早建于明代后期，因为北面是城隍庙，所以当地老百姓又称为城隍庙桥，站在桥上看长廊是最佳位置，一长排逶迤连绵的黑瓦长廊挂着一串串红灯笼，倒映在流动的河水中，非常漂亮，有兴趣的游客，还可以在桥上拍照留念。

在这边还有一排美人靠，游客可以在此休息，每逢戏台有演出，还可以隔河看戏，别有一番情趣。东区火政会

走出长廊，我们看到的就是今天的第一个景点——东区火政会。它是我们上海地区保存得较为完整的近代消防机构，在里面不仅可以看到当年镇上的消防历史，还可以看到当年所使用的一些消防器械，我们现在看到的这个门面是西洋式的，这是受到当时上海租界救火会建筑风格的影响，下面就请大家跟我到里面参观一下。

火政会在当时又称为龙王堂，也就是海龙王克火的意思。在1923年我们镇上共设有八处这样的火政会，共有义务消防人员200多人。那现在大家来到的东区火政会是目前唯一保存下来的一处。1937年抗战爆发前夕，枫泾救火分会又由原来的八处合并成东、南、北、中四个区会。期间，又增设了机械“泵浦”和进水管、出水带、长钩、斧头、火炬、铜盔、云梯等，而木揿龙等旧设备被全部淘汰。1952年3月，各区火政会又合并成立为“枫泾救火总会”，直到1959年“救火会”更名为“人民消防队”由公安部门管理，民间自办的火政会在枫泾存在了近半个世纪后，成为了历史。

以前在我们枫泾，每年农历五月二十日，为全镇的消防演习日。义务消防员当天穿着整齐的消防制服，列队携器，“号子”开道，前往大星桥堍或桃源漾、人民广场等处进行救火演习比赛，俗称：“演水龙”。镇上居民纷纷前往观看，人山人海，成为枫泾镇一年一度的盛事。

大家现在看到的这个模型是为了纪念历年来枫泾镇上为救火而牺牲的一些勇士而建造的。1926年，枫泾救火联合会在总会桃源漾清水桥西建造了一座高7米的消防纪念塔，全称“枫泾救火联合会亡故同志纪念塔”，下刻铭文表彰义务救火有功人员的事迹。这是上海郊区至今唯一保存完好的消防历史纪念塔，现列为上海市文物保护单位。

大家往这边看一下，这边陈列的就是当年镇上所使用的一些消防器械。墙上挂的就是上世纪20年代所使用的手压式洋龙，它是我们整个展馆中历史年代最悠久的消防器械，大家看它的外表就知道当时的消防器械是非常的简陋的。大家再来看一下，这边地上有一台手推式的消防车，它是我们镇上上世纪50年代所使用的。这火政会里最先进的消防器械就是天井里的这台大马力轮式消防车，是我们镇上上世纪70年代所使用的，所谓的大马力轮式消防车也就是相对于以前的消防器械而言，它的水量更大、出水急，这样一来救火就更为有效了。大家请看在我们上方还有一口警钟，因为大家知道以前的通讯设备落后，一旦镇上发生火灾就由第一个发现火警的人摇响这口警钟，并在邻里间鸣锣报警，由消防人员到救火会带了器械前往抢救。

大家看完里面的展品就请随我到东区火政会门口看一下停在河面上的这艘消防船，因为以前枫泾水网遍布，河道四通八达，比公路更畅通，所以火政会根据需要，特意制造了消防船，船内安装了大功率的高压抽水机，一旦出现火警，立即开到了出事地点，启动机器，直接利用河水救火，它在以前救火中起到了重要的作用。这艘船使用长达41年，直到1993年才退役，是上海市最后退役的一艘消防船，也是上海地区仅存的唯一一艘消防船，被上海消防博物馆所收藏。大家现在所看到的这艘船是根据原船进行仿制的。

好了，参观完了东区火政会，就请大家随我走一下我们古镇里最宽最高的一座石桥——泰平桥，我们镇上有一种说法，走过泰平桥就一生平安，所以来到我们枫泾一定要走一下这座桥。下桥后往右就是大家所要参观的下一个景点——著名的国画大师程十发的祖居。国画大师程十发祖居

我们大家都知道程十发是一代国画大师，从八十年代中期至今任上海中国画院的院长，他的祖籍在我们枫泾镇和平街51号，这里的祖居就是程十发先生祖上三代以及他本人一到九岁时的住所。它是一座富有江南风貌的明清式的三埭两天井的宅院，现在已被上海市列为市级第一批不可移动文物加以保护起来，下面就请大家到里面看一下。

大家都知道程十发是国画大师，而他的祖上三代则是我们枫泾当地的医生，所以我们现在来到的第一间就是程十发先生祖上三代行医的一个诊所。大家请看墙上所挂的这块行医牌，它是程十发先生祖上三代传下来的，距今已有120多年的历史了。上面所写的就是“枫泾世医程思斋子子美儒理男妇大方脉”，按现在医院里分类就是中医内科，早在清同治年间，程十发的曾祖父程思斋为避战乱举家来到枫泾，开了这家诊所，他悬壶济事，行医尽善，因此人们把这小小的诊所称颂为“壹室带来太平之坊”。后来百姓顺理成章地把程家所在的这条街称为“太平坊”，现在被更名为“和平街”。

大家请看这边的天井里有一个月亮形的石雕，其实它就是母亲怀抱孩子的造型，因为在程十发的《丹青蕴情》一书中写到了这么一句话：“枫泾是江苏省和浙江省连系的一个小镇，可以证明两个‘母亲’共同喜欢这个孩子。”这个石像正体现了程十发的这句话，也充满了大师对故乡枫泾的一片深情。我们枫泾地越江苏和浙江，积淀了深厚的吴越文化，孕育出一大批文化名人，而他就是其中之一。

在这边的祖居不仅保留有当年的正厅，还有在二楼的当年主人的卧室，但因为考虑到整个房子是木结构的，为了安全，二楼暂时还没有开放。现在我们大家可以先到后院的三釜书屋看一下，在书屋里不仅有当年主人的画室，还有程十发较为详细的一些介绍。

大家请看，在这边的门楣上刻有“三釜书屋”四个轻灵飘逸的大字，这是程十发的手迹，“三釜”的立意有两层，第一“三釜”寓“三斧”之意，在程姓老祖宗中，最有名的莫过于程咬金了，而“三斧头”乃是程咬金的绝技，将自己书房的名字冠以“三釜”暗喻自己也只有三斧头的本领，显示了程老虚怀若谷的胸襟。第二，“釜”乃锅之意，三釜意为大、中、小三锅，这三只锅子好比国家、集体、个人，只有大锅满了，小锅才有份。程十发先生用“三釜”喻国家、集体和个人三者关系，立意高深，内涵丰富，意味隽永，可谓独具匠心。“三釜”乃正是程十发先生爱国爱民崇高思想境界的生动写照。

在中央的这张书桌就是少年时程十发用过的实物，在这张书桌上，少年时的程十发曾洒下不知多少的汗水，最终成为了一代国画大师。

大家再往这边看，在墙上挂着的是“三釜系万钧”五个大字，此句意义深远，“三釜”乃“三釜书屋”，“钧”乃是一个重量单位，意思就是三釜书屋包容万物。

大家如果想深入了解程十发这位国画大师成长、成名的过程，就请随我到“三釜书屋”的二楼看一下。

在这边的二楼，大家可以看到是由9个版块详细介绍了程十发成长、成名的全过程。大家请看，这张大幅照片是20__年9月程老在古镇牌坊的留影。程十发父亲程欣木早年在嘉善西塘行医，与西塘姑娘丁织勤结为夫妇，婚后不久也就是在1921年春生下一子(即程十发)，取名程潼，小名美孙，既程子美孙子之意。后由师长改为程十发。1939年杭州西泠印社名家张子固的侄女张金琦考入上海美专专科学校，成为程十发同窗好友，后与程十发结为连理生下长女，取名程欣孙。

程十发曾多次回枫泾。1977年9月12日，受当时左的思想的干扰，他被下放到枫泾农村接受贫下中农再教育，正是金秋时节，程十发不仅在枫泾镇文化站创作了连环画《马头琴的传说》，还与家乡的百姓特别是一批青年结下了深厚的友谊，鼓励当地的美术爱好者，使他们日后都在美术的道路上坚持走下去。

20__年3月，八十多岁高龄的程十发携家人又一次回家乡。时隔两个月，一本集中收集上世纪70年代程十发、刘旦宅、汪观清、韩和平、郑家生等一批享有盛名的画家到枫泾体验生活期间留下的100幅精美画作的大型画集《丹青蕴情》出版了，程十发热情地为该书封面题写了书名。《丹青蕴情》画册的首发式上，程十发和其他画家不仅回顾了当时的经历，还与当时自己手把手教过的农民画家陈富林等一起作了画，为枫泾镇留下了珍贵的墨宝。古戏 台

以前枫泾因为南、北镇分治，从明代开始，镇上就建有两座城隍庙，一座位于南镇，叫南城;一座位于北镇，叫东城隍庙，像这样一镇有两座城隍庙的现象还是比较少见的，堪称江南一绝。

我们的古戏台一面贴街，一面临河，不仅视面开阔，而且景色优美。古时候，每年的清明节和农历八月初二，这边的东城隍庙就会举行庙会，古戏台上开锣演戏，收成好的年份，庙会戏要延续七天之久，那时，商贩、戏班、杂技团等云集枫泾，古戏台台上台下显得十分热闹。

在枫泾旧志中还有一出看戏民众行刺“秦桧”演员的故事记载，说来有趣：事情发生于康熙癸丑(1673年)三月，当时戏台上正演出秦桧害岳飞的戏，戏演到尾声，忽然从观看人群中跃出一人，用皮工所用的割皮刀一下将演秦桧的演员刺死。事故发生后，这位行刺者被送进官府审讯，他傲首作答：“民与梨园从无半面，实恨秦桧耳。礼不计真假也!”判官怜其义愤，竟对他以误杀罪从轻发落。

自从我们枫泾的旅游正式开放后，古戏台又恢复了往日的热闹，每天上、下午都会有传统的戏曲节目在此演出，游客如果有兴趣的便可以在这边驻足观看。人民公社旧址

人民公社旧址，它是我们上海近郊保存得较为完整的人民公社旧址，里面不仅有当年所使用的办公室，在后院还有毛泽东像章纪念馆、挖建于1971年的防空洞以及米格15飞机和57高射炮，展品非常丰富，请大家随我到里面看一下。

人民公社是中国现代一段特殊历史时期的特殊产物。1958年，全国上下掀起了轰轰烈烈的人民公社化运动。在此形势下，当时枫围乡(今枫泾镇外围农村部分)也成立了人民公社。取名火箭人民公社。第二年3月仍旧改名为枫围人民公社。文化大geming期间改为geming委员会。一直到1984年，根据上级精神，枫围人民公社才恢复为枫围乡人民政府。前后26年时间，四分之一个世纪，这里一直是当时人民公社的办公地点。那红彤彤的宣传标语、极左的大批判专栏、让当时人崇拜的会议室、时髦的陈列品,……无不记载着那一段“轰轰烈烈”的辛酸历史。

民 间 剪 纸

这个展馆里的展品全是由姚剑明先生个人所创作的，他1947年出生于枫泾镇，1963年在建枫中学毕业后到新疆阿克苏建设兵团，在那长期从事宣传工作，由于工作需要开始尝试剪纸艺术，那里的条件非常艰苦，平时没有什么娱乐活动，无事时，他就一心扑在剪纸研究上，在那里工作了整整三十年，剪纸艺术也在逐步提高，他的剪刻领袖像通过粗细线条，体现形象，独具一格，深受领导和群众的好评，之后他便喜爱上了剪纸艺术，并先后创作100多幅剪纸作品，如《十美国》、《钟魁》、《十二金钗》等一系列精品，功夫非常深，构思很巧妙，图案很细腻，他的作品和事迹也先后被媒体报道。三百 园

现在大家看到的就是三百园了，它是一座三进三落的大宅院，占地面积达5000多平方米。谢家是书香门第，四代为官，谢墉、谢恭铭父子俩在清乾隆年间都做过大官，谢墉在当年位列内阁中书、吏部左侍郎，相当于现在的国家组织部副部长，这房子就是谢家以前在我们枫泾的旧宅。有人要问：为什么叫三百园?这是谢家根据孔子所说的“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’”而来的，这表明谢家要做知书达理之家，品行纯正之人。现在我们对三百园赋予了新的含义，在里面陈列了百灯、百篮、百行，通过这三百，向大家展示枫泾的风情和历史文化。

到三百园内，我们首先要参观的就是百灯馆。百灯馆的题字也是由漫画大师丁聪所题写的。在我们的馆内陈列了上百件的灯具，楼下展示的是有关灯的故事，楼上展示的则是灯的历史。像这只根据原样加工放大的煤油灯，在我国最早出现在上海，以后迅速在各个城镇和乡村得到普及，它代替了蜡烛和豆油灯。直到解放后，我国电力增强，这种灯才逐渐退出生活舞台而成为见证那一段历史的实物。大家请看这里，这是我们枫泾以前喜闹元宵的场景，元宵佳节是我国的传统节日，从汉朝开始一直沿袭到现在，距今已有二千多年的历史了，枫泾镇也不例外。据史书记载，元宵节这一天，镇上家家户户张灯结彩以表达“丰登好年”的喜庆祝愿;青年与小孩提着各式的灯笼走街串巷，城乡民间文艺团体纷纷上街表演舞龙灯、串马灯、打莲湘、荡湖船等节目，街上人群攒动，欢笑声和丝竹锣鼓声此起彼伏，热闹非凡。其实这个场景展示的就是我们刚才所走的和平街过去喜闹元宵的盛况。

三桥景观

这就是我们枫泾的另一道风景线——枫泾三桥。大家可能知道，周庄在八十年代初是以陈逸飞所画的《双桥》而出名的，我想我们的枫泾三桥也是别有风味的，它是枫泾古镇旅游区的标志性景观之一，大家不妨可以看一下。

枫泾三桥是枫泾南北、东西市河交叉口的一个景观，它由北丰桥、竹行桥、清风桥组成，这三桥的桥名是由著名的国画大师程十发和全国著名的书法家黄苗子所题写的。在三桥的旁边还有一座清风阁茶楼，这里的清风桥、清风阁名称的由来都是因为在宋代时有一位屯田员外郎叫陈舜俞，他不仅为人清廉，而且当他弃官隐居来到枫泾后，为百姓做了很多实事、好事，深受当地百姓的爱戴，仰其清风亮节还把当时的镇名改为了清风泾。我们看到的清风桥、清风阁也正是为了纪念这位员外郎。

桥湾里、施王桥、施王庙

走到这边的桥湾里，正好体现了我们江南水乡古镇的三大特色“小桥、流水、人家”，走在幽静的古镇，远离城市的喧嚣也是一种享受。

在我们前面的这座就是施王桥了。施王原名施全，是著名的抗金将领岳飞的部下，在岳飞遭秦桧迫害致死后，他就去行刺秦桧，想不到只砍到了秦桧所骑马的腿上，行刺没有成功，而他却被五马分尸。在民间关于施全还有另外一种说法，他在行刺秦桧未果后，就隐居来到我们金山一带，因为他是一个忠君爱国的人，在他死后当地的百姓就自发筹集银两为他建造了施王庙。大家请看，在我们前面的就是在原址上重新修建起来的施王庙了。

走在这座桥上，大家可以看一下，一边是我们的古镇，另一边则是我们正在建设的具有北美风格的新城，所以在我们当地有种说法：站在这座施王桥上就能看到枫泾的过去和未来。大家不妨也可以看一下。

大家可能不知道，我们枫泾还是江南少有的道教、佛教、天主教、基督教齐全的古镇，众多的祠堂庙宇构成了枫泾除伊斯兰教之外四教汇聚的独特的宗教文化。现在看到的就是施王庙，在我们当地又称为施王堂。它始建于明万历七年(1579年)，清光绪三十年(1904年)重修，并扩建为前、中、后三隶殿堂的建筑结构，占地面积3000多平方米，成为吴越近邻一带颇具规模且较有影响的一座庙宇。历史上施王庙是金山区道教的一个主要宗教活动场所，特别是主奉神灵施王的诞辰日，即农历每年的八月初二，以前每逢这个日子，施王庙都会举行施王爷出巡会，远近数十里的乡民，摇撸齐集，舟塞泾满，人娱神欢，热闹非凡，。

1966年，施王庙宗教活动停止，庙业渐废。随着上海城市建设步伐的不断加大，枫泾被列为上海重点城镇建设之一，区政府对枫泾镇作出了相应规划和调整，在政府的关心支持以及广大信众的强烈愿望下，20__年7月，经上海民族、宗教事务委员会和金山区人民政府批准，在枫泾的北大街409号重建施王庙。重建的施王庙由偏殿和大殿组成，占地面积3000平方米。

丁聪漫画陈列馆

这边的第一间就是前言厅了，丁聪是我国现代最负盛名的漫画家之一，他出生于1916年，从上世纪三十年代开始他就已经在发表漫画作品了，他以“小丁”署名的讽刺漫画作品至今仍在报刊、杂志上不断发表。在墙上的左右两边就是丁聪在上世纪四十年代所画的两幅代表作，左边是丁聪在1944年画的《现象图》，形象勾画出了抗战后期政治的腐败以及当时社会的惨状。贪官、伤兵、淑女、官商、穷教授、沽名钓誉的画家……形形色色的人物，构成了当时现实生活中真实的画面。右边则是丁聪在三年后创作的另一长卷《现实图》，它描绘了在内战风云中大发战争财的中外商人、饥饿中的穷人、被迫上阵的“炮灰”……在丁聪的笔下不同性质的人物排列在一起，形成了那个时代的缩影。

1956年丁聪总算有了个家，可幸福的日子还不到半年，就被打成“右派”，遣送到北大荒劳动改造，直到粉碎“四ren帮”以后丁聪才得以翻身，但那时大好的年华已过去22年，此时他已63岁，他曾戏说：“人家60岁下岗，我是63岁才上岗。”这一幅就是丁聪以四ren帮为素材所画的一幅作品，应该说是非常具有讽刺意味和现实意义的。

这里的第一、第二间展室展出了丁聪的部分讽刺幽默作品。丁聪喜爱笑话也爱听笑话，所以他选择部分古代、现代笑话配以漫画与读者共享。

文豪矛盾在1980年与丁聪再次见面时，情不自禁地提笔写下了一首《五绝》：“不见小丁久，相逢倍相亲，童颜犹如昔，奋笔斗猛人。”这首诗不仅写出了他们间的爽直友谊，而且对丁聪的作品和人格予以高度的评价。

在wenge期间，丁聪没条件发表漫画，他就以一种“交保险”的方法给一些名人做名著插图，有老舍的《四世同堂》、《茶馆》、《牛天赐传》等，还为鲁迅、叶圣陶、沈从文、许地山等名家名作绘过插图。所以我们要看的第三个展室就是丁聪所画的一些名著的插图。

位于山西省方山、交城两县境内，面积10466公顷，1980年省政府批准建立， 1986年晋升为国家级，主要保护对象为珍禽褐马鸡和暖温带亚高山针叶林。地处关帝山中。为中国八个鸟类保护区之一，重点保护对象为世界稀有珍禽褐马鸡(现有1800余只)，还有国家一类保护动物黑鹳，金钱豹和二类保护动物标麝、金雕及鸳等，是黄土高原上难得的自然风景游览胜地。

保护区位于交城县城西北一百公里的关帝山腹部。是以褐马鸡及华北落叶松、云杉次生林为主要保护内容的森林生态和野生动物类型自然保护区，是关帝山国家森林公园的主体部分，也是黄土高原上难得的一片绿洲。保护区南北长15公里，东西宽14.5公里，总面积达10466公顷，森林覆盖率达74%，气候属于暖温带及其吕梁山半湿润区，是中温带到暖温带的过渡地带，年平均气温在三到四度，相对湿度为60%，雨量充沛，年平均降水八百毫米左右。

本区地处吕梁山脉中段，海拔1500-2830米，山势险峻，高差较大，自然植被茂盛，为中国暖温带残存的天然林中少数保存完整的地区之一和华北落叶松的原产地。特殊的自然条件和丰富的植被，为野生动物创造了良好的生存条件，尤其是分布着中国特有的珍禽褐马鸡，并为褐马鸡的主要栖息繁殖地。保护区建立后，褐马鸡及森林生态系得到有效保护，并初步取得了可喜成绩。

保护区内植物资源丰富，森林保存完好，有林地面积为7709公顷，占总面积的73.8%，灌木林地面积1166公顷，占总面积的11.2%。森林依建群种大致可分为5种类型。华北落叶松天然次生林纯林分布于核心区、八水沟、神尾庙等地带，伴生着云杉、白桦、山杨、油松、辽东栎、红桦等树种;云杉林多分布于八水沟、西塔沟、大背等地;油松林主要分布于阳圪台实验区;杨-桦阔叶林是构成阳坡、山脊线附近和半阴半阳山坡森林植被的主要成份;辽东栎林主要分布于向阳山坡。

有植物60余科500余种，其中药材达200种以上。鸟类有15目40科150余种，兽类6目11科80余种，两栖爬行类10余种，昆虫上千种，菌类50余种。其中有国家一级保护动物褐马鸡，二级保护动物金钱豹、黑颧、金雕等。蝶类25种，隶属7科，25属，区系分析结果表明，该地区蝶类以古北界种为主，东洋界与古北界共有种次之，东洋界种类最少。

嘉峪关，是一个美丽富饶的城市。她就像一个女神，浑身上下无不散发着惊人夺目的光彩。

春天，她的周身笼罩着一圈绿色光环，身披薄纱的她沐浴在春风里，散发着芳香。芳气扑鼻，使人沉醉在这泥土的芬芳中不可自拔，仿佛带动了自己的思想，随着香气的进入而跳动、活跃……大街上熙熙攘攘，人头涌动，广场上更是热闹非凡，到处都是卖风筝的吆喝声，妇人的讨价还价声。最特别的还是那柔柔的风声了，听，风儿妹妹正用她娇软的身躯护送风筝飞上蓝天呢!嘉峪关的春天真柔美。

夏天，红色花环代替了淡绿的光环，她的周身漾起了炽热的火焰，那朝霞般的颜色使人斗志昂扬。人们辛勤的劳动，满头汗水的为人民服务。瞧，护林工人早早地为树木浇水、施肥，盼望它们快快长大，为人们献出一片绿荫，让为这个城市作贡献的人们在炎热的天气里有一个避暑场所。道路两旁，经常有工人拿着一把大剪子，修修花枝，剪剪绿草，使城市干净整洁。嘉峪关的夏天充满活力!

到了秋天，果实累累，她的周身围绕着一层淡橘色的光辉，照耀着大地。好似晚霞的色彩，昭示着人们的喜悦心情。看，农民伯伯乐呵呵地收着饱满的果实，乡下人家欢喜的割着麦子。嘉峪关的秋天充满丰收!

最迷人的要数嘉峪关的冬天，她全身都被白雾弥漫，天空中，小树上，大地上，都覆盖了皑皑白雪，银装素裹了整座城市。眼下，行人一步一步的赶去上班，公交车缓慢却焦急地载着乘客。大雪阻碍了他们的脚步，但没有消磨掉他们的士气，他们依旧大步向前……冬天最盛大的节日——春节到了，到处张灯结彩，火红的灯笼被高高挂起，福字、春联随处可见。满耳都是礼炮声、鞭炮声，天空中盛开着烟花爆竹。还有扭秧歌，耍龙狮的，小孩在大街上玩闹，放炮，胆小的就躲在旁边捂着耳朵，但却是目不转睛地盯着看。嘉峪关的冬天不同凡响!

我爱这座城市，我爱她的一草一木，一花一叶，不为她的四季迷人，也不为她的繁花似锦，就因为——她是我的家……

我爱这个充满韵味的嘉峪关!

五龙潭风景名胜区位于宁波市郊鄞县龙观乡境内，距宁波市区35公里。“宁波新十景”、4A级风景区。景区属山地型旅游区，群山耸立，溪谷深幽，以山奇水秀谷幽、山乡风情浓郁为特色，集游览观光、休闲度假、礼佛朝圣、山地健身功能于一体，可满足游客回归自然山水、品味山村风光，感知浙东地方文化，享受休闲世界的需求。

景区规划建设四个功能区域，包括民俗文化博览区、龙潭飞瀑观光区、游乐休闲度假区和观顶高山休养区。具有浓烈的华夏“龙崇拜”民俗文化特色，欲在国内树立“龙的传人”游龙潭、观龙俗、祭龙祖的品牌形象。五龙潭首期开发的龙潭飞瀑景区主要为龙潭五井十二瀑及五龙神堂、古祭龙坛等景观。

五龙神堂、一母四子雕像中都蕴藏着一个个美丽的传说;五井龙潭的孚泽潭、沼泽潭、润泽潭、利泽潭、显泽潭都曾被宋理宗、元惠宗剌封相、候的官位，这在历史上绝无仅有。二期青云梯景区由青云梯、天门二瀑和观顶湖组成，景观以“雄”、“险”、“壮”取胜，以“雄关险梯，异石巨瀑”而名。三期鸣凤水景区位于五龙潭景区的总入口，景区以“龙吟凤鸣”为题意，突出龙文化崇拜的氛围，营造“飞龙、潜龙、游龙、蟠龙、卧龙”等龙文化景观。

大家好，欢迎来到地处无锡马山的灵山胜境，作为佛教;说起这个灵山为什么叫灵山呢?据无锡地方史介绍，唐;【大照壁、五明桥】;先请大家顺着我手指的方向看去，这就是我们的华夏第;大家一起往前走，前面展现给我们的就是五明桥了;【九龙灌浴】;我们观看了佛足坛、穿过五智门，走过菩提大道，前面;【降魔图、阿育王柱、祥符禅寺】;走到这儿，展现在《无锡灵山胜境》。

【景区概况】

大家好，欢迎来到地处无锡马山的灵山胜境，作为佛教文化主题园区，灵山胜境将传统的佛教文化和科技文明完美结合，形成了独特的旅游文化景观，也是国家5A级旅游景区。

说起这个灵山为什么叫灵山呢?据无锡地方史介绍，唐朝时有个将军辅佐李世民打天下，告老还乡的时候呢，李世民把现在这块地赐给他，之后呢这位将军邀请他的好友——玄奘法师来这儿做客。玄奘看到这里的山形和印度的灵鹫山十分相似，就赐名“小灵山”。说起灵山，不得不提山下的一座小灵山古刹，宋朝时被赐名 祥符禅寺。元末、太平天国时期和二战时期数次毁于战火，直至1994年重建，这座千年古刹才彻底安全下来。

【大照壁、五明桥】

先请大家顺着我手指的方向看去，这就是我们的华夏第一壁“大照壁”，正面刻有赵朴初先生题写的“湖光万顷净琉璃”，意思就是把这个灵山比作琉璃世界一样美好，与正对的万顷太湖交相辉映!

大家一起往前走，前面展现给我们的就是五明桥了。何谓五明呢?既佛教中的五种智慧：内明、声明、因明、医方明、工巧明。其实啊，佛教并非消极狭隘的，它包括人类文化的方方面面，只有广学五明，才可帮助众生!

【九龙灌浴】

我们观看了佛足坛、穿过五智门，走过菩提大道，前面就是著名的九龙灌浴了，它是佛教文化典故和现代科技艺术的完美结合，展示了佛祖出生时恢弘壮观的祥瑞景象。整座群雕高近30米，青铜制作，顶端莲花座中的释迦牟尼小太子像全身镏金，共使用黄金18公斤。莲花座下为狮子鼓，再往下是四大天王，周围几个仙女称为“八供养”。据佛经记载，佛祖一出生就 能走路、会说话，不用旁人扶持 便向东南西北各走7步，步步生莲，最后他站在一朵莲花上，一手指天，一手指地，做狮子吼“天上地下，唯我独尊”，顿时天上出现九条龙喷出净水为他沐浴，仙女纷纷撒下花瓣，奏起仙乐、供养佛祖，九龙灌浴因此得名?而每年的四月初八就是佛教盛典——浴佛节了。

【降魔图、阿育王柱、祥符禅寺】

走到这儿，展现在我们眼前的这幅铜雕就是降魔图了，这幅铜雕壁画记载的就是佛祖降魔成道的故事。我们按由东向西的顺序看，首先是佛祖经历6年苦行、但没有悟出解脱之道，于是他放弃苦行，到尼罗河沐浴，恢复一些元气后，就坐在一颗菩提树下，发了一个大愿“如果今生不能求得正果，便再也不起来”，静思七天七夜，就在他即将要成佛的刹那间，心魔来袭，但是佛祖最终把它们一一降服，大彻大悟、得道成佛。而壁画中，佛祖端坐，右手触地的手势，就称为“降魔印”。

现在展现在大家眼前的是“阿育王柱”，阿育王柱上刻有佛法经文，来源于印度。她是由整根花岗岩 雕刻而成的，顶端的四头狮子面向东南西北，象征着要把佛教弘扬到四面八方。

再往前看，左侧就是号称天下第一掌的佛手，右侧就是“百子戏弥勒”青铜塑像。

走过前面的祥符三桥，便可进入千年古刹 “祥符禅寺”。首先步入天王殿，内有未来佛弥勒佛和四大天王，走出天王殿可看到钟楼和鼓楼。后面则是大雄宝殿。

【灵山大佛】

过了大雄宝殿我们看到的就是整个灵山胜境中最壮观的灵山大佛了。

这座由南京雕塑艺术家吴显林先生设计的灵山大佛高达88米，而连同基座在内通高更是达101.5米，投资过亿，用铜700余吨，比纽约自由女神还高42米，比乐山大佛高17米，可见一斑!灵山大佛为释迦牟尼立像，大家看，大佛左手下垂，右手曲臂向上伸，在佛教中称旃(zhan)檀佛像，下垂手势名“与愿印”，表示能满足众生愿望，给予快乐。上伸手势名“施无畏印”，表示能解众生之苦难。这两个手相都是祝福之相，以满足老百姓“祛病消灾，保佑众生”的普遍心理需求。

灵山大佛是在旃檀佛像的基础上，依据佛的三十二相塑造的，所谓三十二相，就是指的释迦牟尼佛的三十二个显著特征，也就是在塑造佛像的过程中，对造像的具体形象特点，逐渐明确出的具体要求。另外大家

请看，佛祖的塑像中还有一个明显的标志，即胸部有一个吉祥的喜旋，读作：“万”。意思就是万德庄严。 灵山大佛的佛体部分共由1560块铜板拼接而成，共用青铜700多吨。大佛脚下的莲花座共有四层莲花瓣组成。

大佛的建筑结构设计是由设计上海东方明珠电视塔而名扬海外的华东设计院承担的。

1997年11月15日灵山大佛建成开光。至此，我国形成了五方五佛的新格局：东有无锡灵山大佛，南有香港天坛大佛，西有四川乐山大佛，北有山西云冈大佛，中有河南龙门大佛。五方五佛，遥相呼应。可以说，灵山大佛的建造无论从宗教、文化、艺术、科技或旅游的角度来看，都具有深远意义和重要价值。

【结束语】

各位游客朋友，我为大家的讲解就先告一段落，我祝愿大家平安健康，吉祥如意、旅途愉快!

各位游客，大家好!欢迎大家来到我们莲花佛国——九华山旅游!我是大家此次旅行的导游，我叫王萍，大家叫我小王就好了。下面首先向大家介绍一下我们九华山的概况。九华山位于安徽省池州市，是安徽“两山一湖”黄金旅游区的主要景区，这里景色秀丽，古刹林立，与四川峨眉山，山西五台山、浙江普陀山并称我国的四大佛教名山。

九华山原来并不叫九华山，在唐朝的时候叫做九子山，因为九华山山峰秀丽，高出云层的山峰有九座，因此九座九子山。唐天宝年间，诗仙李白曾两次到过此地，先后写下“妙有分二气，灵山开九华，天河挂绿水，秀出九芙蓉”等千古佳句，九华山因此而得名，并且一直沿用到今天。

九华山宗教活动历史悠久，道教最先在九华山发展，佛教更加兴盛。在唐开元年间，新罗国王子金乔觉航海东来，遍访名山，最后选在我们的九华山修行。夜间露宿在山上的山洞里，渴了就喝山上的山泉水，饿了就吃山上的野生植物。最后在他99岁的时候圆寂。佛教界认为他生前苦修，圆寂后与佛经里所记载的地藏菩萨相合，尊为地藏菩萨应化，因他在未出家的时候姓金，因此又称为金地藏。九华山也就自此被辟为地藏菩萨的道场。唐代后，九华山佛教声明渐著，经过历朝历代的修葺，到清代全山寺院已经有150多座了，祇园寺、东崖寺、百岁宫、甘露寺四大丛林，香火之盛甲天下。

下面我们首先进入的是九华街景区，首先看到的是一座石门坊。它是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建筑。横额上镌刻着康熙皇帝御书的“九华胜境”四个大字。中门两柱南北下方雕有石狮。门仿端庄典雅，过了门坊大家看到的就是迎仙桥了，这座桥修建于乾隆年间，是一座单孔石拱桥，下面就请大家随我一起踏上这座古桥，一起步入仙境之中吧!

大家看，过了桥正面就是祇园寺的大殿。祇园寺是国家重点寺院，规模是九华山四大丛林里最大的了，由山门、天王殿、大雄宝殿、客堂、讲堂和藏经楼等十余座单体建筑组成，是典型的组合式建筑，它的山门偏离了大殿中轴线，大家知道这是为什么吗?因为啊，歪置山门是颇有讲究的，一来是为了辟邪，二来是门向朝着开山祖寺化城寺。大雄宝殿琉璃碧瓦，飞檐翘角，地位十分突出。在寺庙的前院墙上有一条石刻，上面“泰山石敢当”5个大字十分醒目，大家来猜猜这是做什么用的?其实这个是祇园寺独有的，是用来辟邪镇妖的。

进入山门，就是灵官殿，进门登殿，只见神龛里站立着的却是赤面红须、双目圆睁、高举铁鞭的王灵官。王灵官是道教的护法神，怎么到此护起佛法了呢?原来传说佛教的护法韦驮犯了“杀生”的错误，被地藏菩萨“解聘”，让王灵官顶了班，这反映了佛道“合作”的天王殿意思，在全国恐怕是仅此一处了。

从灵官殿过一小庭院，有一座亭阁式的方形重檐殿堂，歇山顶，内供四大天王像，称天王殿。中间龛内端坐着“笑口常开，大肚包容”的弥勒佛。“一钵千家饭，孤身万里行”，是他的两句偈语。两侧为四座天王塑像。

灵官殿和天王殿在同一台基上，而再高一层的台基上则筑有大雄宝殿。大雄宝殿内，正面立着高约12米的三世佛，座下是碧绿莲花座，下有须弥座(又叫金刚台)，雕刻精细。供桌正面横刻着“唐僧取经”故事的大面浮雕。佛像前，为主持法会的和尚礼佛跑拜处。

好，游完祇园寺，我们现在来到的便是九华街的中心位置，大家看到的便是九华山开山祖寺化城寺了。佛经有”指地化城”之说。化城寺位于九华山化城峰西南，化城盆地中心，因此得名化城寺。化城寺历史悠久，它修建于晋代，也是九华山的主寺，寺的建筑依山势布局，反映了高超的建筑设计艺术。寺内有一口高一丈有余，重约20__斤的古钟，铸造精美，声音洪亮，用槌撞击，凝重清扬的钟声，在山谷回荡，往往使人有超凡脱俗之感。“化城晚钟”遂成为“九华十景”之一。

古寺历经兴废，在岁月长河中依然耸立。现存四进民居式殿宇，前三进为清代建筑：一进灵官殿，二进天王殿，三进大雄宝殿。二、三进之间有一巨大四落水天井，意为”四水归明堂”。大雄宝殿全木窗门，门楣上刻有冰纹窗棂。顶中大藻井”九龙盘珠”浮雕为艺术珍品。四进藏经楼为九华山惟一明代建筑，近期按原貌修复。化城寺依地形渐次升高，结构严谨，古朴典雅，基本保存了开山祖寺原有风貌。

化城寺石阶下有宋代石狮一对，一雌一雄，古拙浑厚。前有放生池，月牙形，据传是金地藏率众徒修建化城寺时开挖的，既为寺院防火，又为僧侣和香客放生之用。池前是平整、开阔的化城广场，广场中有一用石条垒成的”娘娘塔”基，是纪念金地藏母亲的。据传金地藏母亲得知金地藏卓锡九华后，万里跋涉来山寻儿回归，长时间思儿心切，加之一路风霜，眼睛快要失明。金地藏用广场边一口井中泉水为母洗眼，治好了母亲眼疾，此井后人称”明眼泉”。金地藏用心侍候母亲，并向她细说佛教因缘，母被感悟，终于留山助儿护佛，后人在广场建塔纪念，称”娘娘塔”。但是，九华山也有人称”娘娘塔”是纪念金地藏出家前的妻子的。不论是母亲还是妻子，”娘娘塔”的传说都是美丽的。

好了，我们九华山的游览到此就告一段落了，感谢各位对小王工作的支持与配合，希望以后还有机会继续为大家服务，祝大家一路顺风!谢谢!

青岩，贵州有名的文化古镇。古城楼巍峨，石板街悠长，古寺庙恢宏，石碑坊精美，古民房错落，古油杉参天……无不散发出悠远古朴的神韵。 土司官班麟贵，是布依族，家就住在青岩，先辈为此族人首领。天启后期(1624——1620xx年)，班麟贵率领管辖各土司土目及各族人民，伐树烧荒，炸石平地，自筑城垣。城竣，命名“青崖(岩)”，既遵朝廷之训，延续青岩堡之名，又以城东北巍峨青岩之石类一雄狮伏地，可镇压八方之意。当地少数民族又叫它“王荣”城。

按布依族当地语译成汉语意思是“兵城”、“营盘”城之意。 青岩城东、南、西、北四门耸立八座石牌坊，“文革”中被毁五座，现尚存三座，即“赵彩章百岁坊”、“周王氏媳刘氏节孝坊”、“赵理伦百岁坊”。这批石牌坊雕刻精巧，造形各异，雄伟壮丽，剔透玲珑。石牌坊呈四柱三间三楼四阿顶式，石柱上刻有楹联，居中有悬匾，空雕龙形图案，护柱刻成动物形状，横匾上有各种浮雕。

其中，赵理伦百岁坊的南北两面石狮护柱，画家刘海粟发现其造型非常特殊。因为一般石狮均为坐姿，而这对狮子则是从空中跃下，实为石雕中的精品。 有三百六十多年历史的青岩城，现为花溪区青岩镇。这个小小古镇，古建筑比比皆是，除以上八牌坊外，还有九寺：龙泉、慈云、观音、朝阳、迎祥(又名斗阁)、寿佛、圆通、凤凰、莲花;有八庙：药五、黑禅、川主、雷祖、财神、孙膑、东岳;有五阁：奎光、文昌、云龙、三宫、玉皇;有二祠：班麟贵土司祠、赵国澍祠;有赵状元(以炯)府、青岩书院、万寿宫、水星楼。

还有一世界珍稀树木“青岩冷杉”;有神仙、黄龙、花山、璇宫四溶洞;有三叠系的古生物化石山。 这里还有青岩堡，背靠狮子山，面环青岩河，居高又守险，控制住当时贵阳通往惠水、长顺、罗甸、都匀的驿道，一兵屯此，万军难过。不仅如此，青岩堡垒还是贵阳城粮米输入的咽喉。明朝在此设堡屯兵后，修建一座山城的必要性，就与日同增地显露出来。青岩周围都是少数民族村寨，而且主要是今天布依族的先民。汉族主要是远来的屯军大兵和家属，以及部分渐被“夷”化的早来汉族手工业者。

感谢各位去到青岩今镇，我是导游儿劣，首先我去介绍一下青岩今镇的概况，能让人人有所懂得。

青岩今镇位于贵阳市的北郊，距市区约29千米。这鼠州十分著名的文化今镇之一，游客去到这里，即时就会感悟到悠悠今韵。

青岩今镇汗青悠暂，自亮洪武十一年(公元1378年)设青岩堡至古已有600多年了。亮初，中口王朝为了控造西北边陲，于洪武六年(公元1373年)置贵州卫指挥使司，以控造川、滇、湘、桂驿叙，因青岩位于广西进贵阳门户的贵(阳)番(定番，古惠水县)主驿叙傍边段，在驿叙上设传送公文日"铺"以及传送军情的"塘"。驻军于单狮峰下驿叙旁修屯，史称"青岩屯"。洪武十四年(公元1381年)朱元璋派30尢大军远征滇黔，大批戎行入进黔中腹地后驻下屯田?

屯"逐渐倒退成军民同驻的村寨，"青岩屯"演酿成"青岩堡"。天启四年至七年(公元1624-1620__年)时领青岩土守备，领72寨，控造八番十两司的班麟贵在离青岩堡约1千米的"四只把"坡(地名)修土乡，时人称为"王乡"音译汉语为"兵乡"或"营盘"之意，这逝青岩乡的雏形。土乡居高踞险，本青岩堡内乱争寨民为避兵祸，多搬进土乡居住，使土乡渐具规模，成了北下定番(古惠水)，此上贵阳，西进仄坝(县)，东走龙里(县)的十字交通要寨。经数百年汗青沧桑，多次整建扩修，旅游宝典，由土乡而至石砌乡墙、石砌街巷。于古青岩乡成了一卒座亮清作风的文化今镇。

做为贵州省汗青文化今镇，青岩的文物点多达百处，此中23处已发进>。在那亘今没有变的狮子山下，今镇胜迹到处可见。交错密布于镇内乱争的亮清今修建，计有九寺、八庙、五阁、三洞、两祠、一宫、一院等共37处，此中8座石碑坊现存3坊。这些今修建都是设计精巧、工艺精湛的佳做，如慈云寺的石雕、寿梵刹的木雕艺术均为贵阳市仅见的佳构。寺庙、楼阁无没有画栋雕梁、飞角重檐相间，虽年暂失建，大全数仍风韵犹存。

青岩镇的镇容布局沿袭亮、清格局，至古仍存完好的朝门、腰门和陈旧今老的石柜台以及木柜台，总给人以悠悠今韵。新修的今镇商业街更使今镇遗风韵味得以弘扬。

鹄立在已经建复的定广门乡墙上，仍模糊可见今乡墙的遗址馂余迹，使人联想当年今镇做为军事要塞重兵屯集驻守的雄姿。面对"赵理伦百岁坊"上制型创意独到，被刘海粟大师叹为"实属罕见"的下山狮，和此外二座石碑坊所蕴含的汗青文化积淀，您可以或许细细品味到今镇文化的全数缩影。踏入贵州汗青上第一位状元赵以炯的府第、孙中山元帅府秘书长仄刚师长教师的故居，另有震惊中外的"青岩教案"遗址。

青岩另有自身特有而远近驰名的土特产品。玫瑰糖(本名"麻片糖")闾鹂煽冢系平正宽家?874年首户出产传承至古的百年老字号。青岩单花醋也有百岁高龄，至古没有衰，其醋液浓稠持碗，色如酱油乌中带红，酸味适中，曲香回味悠长而略甜，"老贵阳"们对它颇为恰恰爱。

大家好!很高兴今天有机会和大家一起参观九日山。

九日山在泉州市区西郊南安境内丰州镇西面，距泉州市区约七公里，为我国著名海外交通史迹，列为全国重点文物保护单位。

九日山，一说因晋代南迁者，每年农历九月初九在此登山高瞻远望，故称之;另说曾有一道人，从德化戴云山走九日至此，故名。

该山历史悠久，自唐以来，文人墨客曾先后登临或隐居于此。

山势叠叠奔腾，高在百米左右，岩石悬崖,岩?峥嵘，绿树掩映摇翠，山前晋江流水蜿蜒荡漾，真是“溪流湾漾，峰峦映发，奥街明秀，隐为一区“，风景优美，文物荟萃，成为泉州著名的游览区之一。

山有东西北三峰，其形如钳。

西峰因唐代名诗人秦系在此隐居，放称高士峰，或称西台。

顶峰有五代石佛造像，称石佛山。

石佛为五代陈洪进所倡刻，高4.5米，宽1.5米，袒胸盘坐于莲座上，衣纹流畅对称，为泉州最早的石雕造像，外筑石亭，以保护石像，全系石构，硬山式屋顶，面阔进深，均具一间，呈方形。

东峰因唐代宰相姜公辅贬谪隶泉，寄迹山中，卒后葬此，故名姜相峰，或称东台，又因其形似麒麟，俗称麒麟山。

北峰连接东西两峰，叫北台，三峰环抱成一坞，曰白云坞。

坞中白云出岫，碧谭幽间，出峡南注，为菩萨泉胜迹。

山麓原有西晋太康九年(公元220__年)乃泉州最早佛教寺院。

南朝印度高僧拘那罗陀在此翻译金刚经，学习汉语，山上还留有翻经石古迹。

山中古迹遍布，目前仅留八十余处，多数集中于西峰东坡和东峰南麓，最珍贵的为宋元祈风石刻，包括明代摩崖石刻有七十余处。

因宋元时间，泉州海外交通相当发达，亚非人民每年往来于泉州很多。

当时来泉州经营海外贸易的番舶，要靠风驾船。

来泉的番舶要在春夏东南风而来，秋间则顺西北风而去。

由于当时泉州政府和人民重视外宾的友好关系，每年番舶扬帆之际，泉州郡守和市舶(海关)有关官员及泉州知名人士，都要登九日山昭惠庙，在通远王祠为番舶祈风，并刻石留记。

来代石刻有十方记载有关海交职事和海交交渲活动情况，“有郡守倪思正甫，提舶全茂实腾，遵令典祈风于昭惠庙……”，“大守贰卿颜颐仲，祷回舶南风，遵齐曲也，提舶寺丞刘克逊俱祷焉……”，“舶司岁两祈风于通远王庙……”，“以遣舶祈风于延福寺，通远善刘广福王祠下，修故事也”等。

《泉州府志》记载“神永春乐山山隐士也，居台峰，后仙去，著灵响，人饲之，呼嗡爹。

唐咸通中，山僧欲建寺，求材乐山，遇一翁白须指其处，得杞、楠、梦许护送，一夕材乘涨下，众神之。

作灵乐祠，名殿神色，宋封神通远王，赐额照事。

嘉?中，泉州大旱，宋蔡忠惠求雨辄应，奏加封善利王，寻加号广福，显济。

北宋泉州已设市舶司，祈风是他的职责之一。

九日山这些祈风石刻和祭祥神明之记载都是泉州海外交通的重要史绩，为宋时我国人民和亚非人民之间的和平友好的历史见证，有重大的历史意义。